李時衡が収集した原本は模写されたものであるのに、なぜ模写が原本であると言われるのでしょうか?

北宋時代の学者、李時衡は書道の収集を好みました。彼は金代の偉大な書道家の真作である書道作品のコレクションを持っており、それは彼の息子の李旭によって保管されていました。長安に史という役人がいて、李胥にこの句を拝借して鑑賞するように頼んだが、李胥は密かにそれを写し、魯公文延伯に献上した。文延波さんはそれが有名な芸術家の真作だと信じ、とても大切にしていました。

すぐに、温延波は客を集め、皆に鑑賞してもらうために書道と絵画のコレクションを持ち出しました。李世衡氏も参加するよう招待された。李世衡はその手紙を見て衝撃を受けた。「この手紙は私の家族のものなのに、どうして突然ここに来たのか？」彼は急いで召使に手紙を取りに戻って確認するように頼んだ。しばらくして、召使が儀式の手紙を持ってやって来ました。よく見てみると、李世衡は文延波が持っていたのはコピー品だと気づいた。召使に再度尋ねてみると、この手紙は李旭が石従士に貸したもので、文延博は「書道の宝」が石従士から寄贈されたという事実を隠していなかったことが分かった。

真実が明らかになった。李時衡は原本を取り出し、史従士が借りて写し、それを彼に贈った経緯を正直に文延波に話した。これを聞いた出席者は次々と進み出て、二つの書写を手に取り、何度も比較して鑑定し、最終的に、呂公が収集したものが本物で、李氏が収集したものが模写であると全員が同意した。

李世衡は内心ため息をついて言った。「奴らは多く、私は少ない。どうやって自分を守ればいいんだ？」奴らは数が多く、力も強く、皆同じ声で話している。どうやって彼らを見分ければいいんだ？今日私は、もし名門の家系に生まれていれば偽物が本物になり、身分が低ければ本物も偽物になるということを深く理解した。

より高い地位を持ち、より大きな力を持つ者が真実を所有する。これは封建社会においては反駁の余地のない「真実」である。李氏は実は慰められるべきである。なぜなら、この「真実」は彼の書道作品の一つに不当な扱いをもたらしただけであり、彼の生前と死後、多くの人がこの「真実」によって被害を受け、より大きな代償を払ったからである。