開元繁栄はどのような歴史的影響を与えたのでしょうか?開元の繁栄の理由は何だったのでしょうか？

開元隆盛とは、唐の玄宗皇帝の統治下における唐代の繁栄期を指します。唐の玄宗皇帝が即位した後、道教の静穏無為の思想に基づいて国を治め、文化と教育を奨励しました。彼は姚充や宋景などの優秀な人材を登用し、官職を改革し、官僚の行政を正し、国を治めるために尽力した。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

政治的には、唐の玄宗皇帝は制度を改革し、官僚の管理を正し、官僚制度の効率を改善し、有徳な官僚を昇進させ、法律を改正しました。経済面では、唐の玄宗皇帝は経済改革策を打ち出した。それは、富豪一族を取り締まり労働力を解放すること、封建制度を改革して実施し政府の財政収入を増やして民衆の負担を軽減すること、仏教勢力を取り締まり農業を積極的に発展させることであった。軍事面では、唐の玄宗皇帝が軍制を改革し、辺境地域の軍農を積極的に展開し、領土を拡大した。文化面では文学や教育を奨励し、道教を重視し仏教を抑圧し、多くの人材を輩出しました。唐の玄宗皇帝も民族関係を改善し、社会と経済の発展を大きく促進しました。

開元の時代、玄宗皇帝の尽力により、唐は国力の頂点に達し、「国は3年ごとに計画を提出し、すべての国々が黄河と洛河に集まる」という繁栄の状態を築きました。唐の玄宗皇帝は一連の積極的な措置を講じ、人々の懸命な努力と相まって国に平和をもたらしました。 「開元時代の全盛期を思い出します。当時は小さな町にも何万世帯もの人が住んでいました。」この時期、唐代はあらゆる面で極めて高いレベルに達しました。国力はかつてないほど強く、社会経済はかつてないほど繁栄し、人口は大幅に増加しました。天宝時代には、唐代の人口は8000万人に達しました。商業は非常に発達し、国内の交通はよく整備され、都市は繁栄し、外国貿易は非常に活発でした。ペルシャやアラブからの商人が押し寄せ、長安、洛陽、広州などの大都市には、さまざまな肌の色や言語を話す商人が集まっていました。

開元の時代、唐王朝は最盛期を迎え、中国の封建社会は頂点に達しました。当時の王号が「開元」であったため、歴史上「開元隆盛」として知られています。

唐の玄宗皇帝の時代初期、彼は徳の高い大臣たちを擁して国を治めることに尽力し、社会経済は発展を続け、封建社会に前例のない繁栄の光景が出現した。しかし、その繁栄と強さの裏では、深刻な社会的、政治的危機も進行している。土地の併合は激しく、大量の農民が逃亡し、均田制、賦役制、小作労制は崩壊寸前であった。特に、解度使の指揮する軍事力は強化されたが、内部の軍事装備は疎かにされ、外部の強力な勢力が内部で弱体化し、後の安史の乱の遠因となった。

杜甫は開元の繁栄期を自ら体験し、当時の平和な光景に深い感銘を受けた。「開元の繁栄期は、小さな町でも何万世帯も住むことができたことを覚えています。」米は豊作で、トウモロコシは白く、公営および私営の穀倉は満杯です。九州の道にはジャッカルもトラもいませんし、遠くまで旅するのに縁起の良い日の出を待つ必要もありません。斉絹と魯絹を積んだ馬車が一列に並び、男たちは耕作を、女たちは桑の実作りを休むことなくこなす。官僚の中の賢者は雲門音楽を演奏し、天下の友人は皆親しい友人であった。百年以上災害はなく、舒孫と蕭何の儀式と音楽がルールとなっている。

清朝の歴史家趙毅は『女唐の災難』の中でこう書いている。「開元帝の治世中、どの家庭も十分に食料を得ていたが、楊貴妃が一人いるだけで破滅した。」

1300年後、全国から60人以上の歴史家が西安に集まり、繁栄の理由を分析した。彼らは皆、唐の改革開放が「開元の繁栄」の最も根本的な理由であることに同意した。

首都師範大学の教授で博士課程の指導教員である王永平氏は、唐代が中国史上最も輝かしい時代であるならば、「開元の繁栄」はその時代の中で最も強い印象を残す時代であると述べた。彼は、「開元繁栄」の成功は改革にあり、改革は「開元繁栄」の形成に強力な保証を与えると信じていました。唐の玄宗皇帝は即位後、姚充、宋景、張家真、張九齢、韓秀らを相次いで宰相に任命し、政治、経済、軍事、文化の一連の改革を実行し、唐王朝を繁栄の道へと導きました。

山東大学の著名な経済史学者で博士課程の指導教官である劉玉鋒氏は、「開元の繁栄」は唐の玄宗皇帝による軽い課税、平等な田畑制度、山と湖の官民共同経営、基本的に工商税がないなどの改革政策と切り離せないものだと述べた。改革の花が咲き、寛容な心が加わって、ようやく繁栄という成果が実ったと言えるでしょう。

改革開放によって、唐代は文化を重視し、推進し、それが繁栄をもたらしたもう一つの秘密兵器となったのです。陝西師範大学の博士課程の指導教授である王双淮教授は、唐の玄宗皇帝が権力を握っていたとき、儒教の経典『孝経』、仏教の経典『金剛経』、道教の経典『道徳経』に次々と注釈を付け、全国に広めたと述べた。多忙な皇帝であった唐の玄宗は、民衆が『三経』をよりよく学び、習得できるようにするために、柔軟で多様な方法を採用しました。時には経典を解釈して逸話を注釈し、時には経典の意味を分析して素晴らしい原理を解説しました。まるですべてを暗記しているかのように、ゆったりと明快に語り、高いレベルの文化的成果を示しました。これは前例のない比類のない文化的取り組みであり、今日の中国の夢にとっても大きな意義を持っています。