魏晋時代に儒教に加えて形而上学が流行したのはなぜでしょうか。またそれは社会にどのような影響を与えたのでしょうか。

漢の武帝が即位すると、政治と経済における中央権力をさらに強化する必要に迫られました。清浄と無為を旨とする黄老思想ではもはや彼の要求を満たすことができず、統治を支える新たな教義が必要でした。紀元前134年、董仲舒は「孔子を奨励し、他のすべての学派を抑圧する」という考えを提唱し、それは漢の武帝によって実行されました。今日は、漢王朝の後の魏晋の時代に、儒教に加えて形而上学がなぜ流行したのか、そしてそれが社会にどのような影響を与えたのかを探ります。

魏晋の時代には老荘思想を唱える思想の波が社会に現れ始めましたが、儒教と混ざり合って、当時独特の教義、すなわち形而上学を形成しました。形而上学の「玄」という言葉は『老子』に由来する。「玄は逆に、すべての不思議への扉である。」当時の有名な形而上学の達人には、阮済、季康、項秀などがいた。ここで私は疑問に思わずにはいられません。つまり、魏晋以前に儒教がすでに深い影響力を持っていたのに、なぜ形而上学が生まれたのかということです。

漢の武帝によって儒教が公式の教義として推進されて以来、儒教は階級支配を維持するための道具となっていた。そのため、後漢末期の黄巾の乱で「青天は滅び、黄天を立てよ」と叫ばれると、平等の思想が社会に広がり始めた。反乱は最終的に失敗に終わったが、儒教が提唱する階級概念にいくらかの動揺が生じた。

最も重要な点は、九階制の導入であり、これによって貴族階級が政治で大きな優位を築くことができた。この制度下では、庶民の子弟や貧しい家庭の知識人は、より高い政治レベルに入ることができなかったため、この非常に現実的な問題に直面した彼らは、老子や荘子の教えに頼り、精神的な慰めを求めようとした。

同時に、魏晋の時代は政治情勢が混乱した時代でもありました。儒教が提唱する階級制度は言うまでもなく、上流階級の有力者たちの生活は不安定でした。形而上学はまさにその精神的なギャップを埋めるために出現したのです。また、当時の有名な形而上学者の多くは、高い地位に就いていたり、よく知られていたりしていたため、彼らに認められたり、弟子として受け入れられたりした人であれば、中正は評価する際に余計な配慮を払うことになるので、不公平が生じる可能性は低かったでしょう。

つまり、形而上学がいかに神秘的であろうとも、それは文化という本の中の多彩な章でもあるのです。