『紅楼夢』で宝玉と何度も親密な関係を築いた希仁が、なぜ子供を産めなかったのか？

『紅楼夢』の最初から最後まで、四大家の中で妊娠したのは王希峰と幽二潔だけだったが、結局二人とも流産してしまった。以下の記事はInteresting Historyの編集者がお届けします。興味のある方は続きをお読みください。

このような大家族には若い女性が不足していません。例えば、賈家の賈真、賈舍、賈正、賈連、賈容は側室の数が多かれ少なかれ多いだけでなく、高齢ではありません。特に賈連と賈容は出産適齢期です。『紅楼夢』の物語に描かれている10年間、彼らは子供を産むことができませんでした。考えてみると恐ろしいです。

もちろん、曹雪芹の『紅楼夢』は社会生態学の終焉を描いています。新しい生命が存在しないということは、希望がないということです。これは、小説全体の雰囲気と属性によって決まります。

しかし、この小説には確かに独特な存在がいる。それは賈宝玉である。賈宝玉は曹雪芹の思想や価値観の代弁者であり、彼につけられた数々のレッテルは賈真や賈蓮のそれとは全く正反対である。最も重要なのは、賈宝玉が十代に成長した後、非常に早くから自分の侍女である希仁と関係を持ったことである。その時から希仁は宝玉の事実上の側室となった。二人は確かにかなり長い間非常に親密な関係にあった。後に希仁の身元は王夫人によって確認された。このような状況下では、希仁は宝玉との私的な関係について恥ずかしがる必要はなく、男女間のタブーについてなどなおさらである。このような状況下でも、希仁がやはり妊娠しなかったことは読者を驚かせる。

賈家の三代目には男性の子孫は少なく、子供を欲しがっていたことは容易に想像できる。そのため、子供を産むとなると、誰も避妊の意識を持っていなかった。特に賈宝玉、一虹院には多くの少女がいて、希仁のように身元が判明している少女もたくさんいます。妊娠していないという事実をどう理解すればよいのでしょうか？曹雪琴は客観的に次の3つの理由を考えたのではないかと思います。

1. 賈宝玉は曹雪芹の自己批判である

賈宝玉は殉教者であり、社会全体の主流の価値観に反する人物です。女性が生きるために男性に依存していたその時代に、娘の高貴さに関する彼の理論はまさに衝撃的だった。彼は、女性に対する愛の最高の表現は空想の精神的な愛であると主張したが、それは女性を生殖と財産の道具とみなす社会ではあまりにも先進的だった。曹雪芹は200年以上も前に人類に目覚めた人物であり、文学の巨人であるだけでなく、人類文明の先駆者であり、偉大な思想家でもありました。これは曹雪芹の優れた人柄を反映しています。

しかし、具体的に人生のレベルにおいて、賈宝玉は悔い改めなければならない人物です。彼は政治や経済の分野でのキャリアを追求したくなく、一鴻のキャリアに自分の人生の価値を置いています。しかし、これは彼の主観的な願いにすぎません。彼の一鴻の結果、林黛玉は彼のために涙を流して亡くなり、薛宝才は彼のために惨めな結末を迎え、希仁は彼のために俳優と結婚し、青文は彼のために死にそうになり、方観や他の小さな俳優は彼のために尼僧になりました。そして、金川の死はいずれにしても彼と関係があります。

賈宝玉は娘たちを最も愛しているが、最も愛する人々が皆死んだとき、どうして極度の悲しみと極度の罪悪感を感じずにいられるだろうか？ もちろん、小説のテーマから判断すると、これらの人々の死は残酷な支配者と絶望的で腐敗した社会によって引き起こされたため、読者は彼を責めない傾向がある。しかし、結局のところ当事者は賈宝玉であり、これらは多かれ少なかれ曹雪芹の個人的な経験を投影したもので、曹雪芹が良心の呵責なく責任を完全に逃れることは容易ではない。

賈宝玉には臆病な要素が多く、曹雪芹は礼儀知らずで彼を厳しく批判した。小説が始まってすぐに、賈玉村は賈宝玉が善と悪の両方の性質を持つ人物であると直接述べています。もし彼が子供を産んだら、それに対処することはできないだろう。

2. 宝玉の侍女が妊娠していたら、「紅楼夢」の愛の​​価値に影響するだろう

恋愛、つまり男女の関係は『紅楼夢』の大きなテーマです。曹雪芹は「性的幻想」という理論を提唱しました。これは今日の言葉で言えば、精神的なレベルに限定され、肉体的な欲望とは無関係な純粋な愛を意味します。 『紅楼夢』でこのような愛を実践した二人は賈宝玉と林黛玉であり、もちろん賈宝玉と青文の関係も含まれる。こうした愛の美しさは、何世代にもわたって読者に影響を与え、中国人の愛に対する見方に大きな影響を与えてきました。

賈宝玉は、経験を積むためにこの世に来た仙女神英の召使いです。彼の能力を強化し、男女間の恋愛を理解するために、仙女の静歓は賈宝玉が剣美とも呼ばれる可清という仙女と結婚するように自ら手配し、絶世の美女の魅力を体験できるようにしました。現実の世界では、賈宝玉と希仁の情事も明確に描かれ、賈宝玉と碧翰の数時間の入浴や、秦忠、江玉漢などに対する言い表せない私的な感情も暗に描かれている。曹雪芹の言葉は非常に難解だが、読者は賈宝玉も同性愛がどのような感情であるかを理解していそうだと推測できるだろう。

賈宝玉の経験とこれらの感情の描写はすべて暗示的な方法で表現されており、一紅師が最も大切にしているエロティックな感情を消さず、江珠仙人との三生の愛の関係を壊さないようにしています。もし私たちが子供をこの世に残したら、それは大きなネタバレになるのではないでしょうか？

3. 神水の使者であれ、青庚峰の石であれ、人間界に来るのは経験を積むためだけであり、子孫を残すことはできない。

『紅楼夢』は神話的な物語から始まり、それがこの小説を神話的なものにしている。これは、特殊な政治環境における文学者たちにとって、それが現在の政治を反映していないことを証明するための自己防衛の方法なのかもしれない。一方、侍女神英と仙女江珠の神話物語は、別の観点から読者に、神英と江珠は天から授かった真の神意であり、人間の目を持つ凡人には理解できないことを伝えており、これはいわゆる主流の金婚式と権力者に対する別の種類の皮肉でもある。

神営の従者は修行中であり、青庚峰の石はただ世間を楽しむためだけのものであり、それは単なる舞台に過ぎず、今日の幹部が末端の現場に赴いて働き、末端の生態を体験するのと同じであるが、結局は戻らなければならない。そうなると、私たちはきれいに去って、きれいに帰らなければなりません。人間として地上に降り立った後、彼は本来の使命を忘れ、多くの子供を産み、多くの重荷を背負った。付き添いの神英はもはや神になるために天に帰ることを望まず、石頭はもはや故郷に帰らない。それは本当に厄介なことだ。この物語はこれ以上書くことはできません。沈英は仕事の報告に戻り、大石頭は「石の物語」を書きました。しかし、彼らは子孫とどのように向き合うことができるのでしょうか?