文源閣に主に影響を与えた建物は何ですか?清朝のどの皇帝が建設を命じたのでしょうか?

乾隆帝の治世40年（1775年）、文源閣の建設が正式に始まり、翌年に完成しました。文源閣は建築規則、機能、概念の面では天一閣を模倣していますが、実際の状況では多くの類似点と相違点があります。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

天一閣は清朝時代の江南地方で最も権威のある図書館であり、その命名、構造、蔵書方法において独特です。この亭の名前は「天は水を生み、地はそれを完成する」という古いことわざに由来しており、水は火に勝つことができるという意味を持っています。

天一閣は二階建てで、二重の軒を持つ切妻屋根、レンガと木造の六間構造の建物です。階下の六つの部屋は一列に並んでおり、互いに仕切られています。階上の西側は階段室になっており、東側の小部屋は空いており、中央の三つの大部屋は一つにまとめられています。実際、建築レイアウトは、階下が6つの部屋に分かれ、階上が1つの大きな部屋につながっており、「天は一つの水を生み、地はそれを完成させる」という意味を体現しています。

建物の装飾面では、亭の屋根と梁に青と緑の水錦模様と水雲帯が飾られており、亭の前には事故防止のため水を貯める池も掘られています。

天一閣は古典のコレクションに非常にこだわっています。当時、亭の視察を命じられた杭州の織物製造業者、尹卓によると、「亭には6つの部屋があり、西の部屋には階段が設けられ、東の部屋は壁に近いため、湿気を恐れて本の保管には使用されていません。ただし、真ん中の3つの部屋には10個の大きな棚が配置されています。6つの棚には前後に扉があり、両側に本を保管でき、換気もできます。」

後列には中サイズのキャビネットが2つと小型のキャビネットが2つあり、西側の部屋には中サイズのキャビネットが12つあり、合計で大小合わせて26個の本棚があります。つまり、上下に6つの部屋がある2階建ての建物で、上階の真ん中にある大きな部屋だけが本の保管に使われています。また、本棚は壁際に置かれておらず、部屋の真ん中に置かれています。建物には前後に窓があり、本棚にも前後にドアがあり、換気を良くし、湿気を防いでいます。天一閣の命名、規則、保管は、防火の概念と本の収集機能を完璧に体現していると言えます。

文源閣は天一閣の規則を模倣しており、外観も2階に分かれており、幅は6部屋で、それぞれが互いにつながっており、天一閣の「天は水を生み、地はそれを完成させる」という意に倣っています。その構造は、水磨きの絹目レンガ壁、濃い緑の柱、菱形の窓と扉、黒釉瓦で覆われた切妻屋根で構成され、軒には緑の釉瓦がはめ込まれ、棟には緑、紫、白の釉瓦が飾られ、波と泳ぐ龍の浮き彫りが彫られています。すべての塗料と絵画は寒色系を主とし、皇室図書館の優雅で静かで荘厳な雰囲気を醸し出しており、紫禁城全体の黄色の釉瓦と朱色の扉壁の暖色系のスタイルと祝祭的な雰囲気とはまったく異なります。また、亭の前には四角い池が掘られ、池には石橋が架けられ、金水河の水が引き込まれている。亭の後ろには石を積み上げて山を作り、周囲には松やヒノキが植えられている。亭の東側には、乾隆帝が書いた『文元亭記』が満州語と中国語で刻まれた石碑がある。

文源閣の建設は天一閣の規定を参考にしただけでなく、伝統的な官制慣例と王室建築の特殊な地位に基づいて創造的な発展を遂げたことがわかります。

宮殿建築と民俗建築の規模や形式の違いに加え、文源閣と天一閣の最も重要な違いは内部構造の改良にあります。天一閣は2階建てですが、文元閣は「2つ見えて3つ隠れる」建築方式を採用しています。つまり、外観は2階建てのように見えますが、実は上階下の腰の空間を利用してこっそりと中二階を建てています。閣全体は上階、中階、下階の3階建てになっています。一般的に「手工」と呼ばれるこの建築方法は、美しく優雅なだけでなく、労力と材料を節約し、書籍の保管にも非常に実用的で便利です。清代の宮殿建築のエンジニアリング設計と建築芸術の高い技術とレベルを反映しています。

文源閣は皇室の蔵書の重要な場所であり、特に紫禁城の図書館として「四科文学全蔵」を収集したため、乾隆帝は文源閣に特別で深い文化的意義を与えました。

乾隆帝は『四庫全書』が歴代王朝の古典の精髄を集めた史上最大の蔵書であり、伝統文化の真髄を包含していることに鑑み、宮廷の禁域と皇室庭園に建てられた4つの蔵書閣に特別に名前を付けました。宮廷内の明朝の名を継いだ文院閣を除き、他の3つの閣はそれぞれ文院、文津、文水と名付けられました。これは、「4つの亭の名前はすべて「文」で始まる。そして、「元」、「元元」、「若金」、「若素」はすべて水の意味に由来しており、おそらくファン家の天一亭から取られたものである」という意味です。

つまり、文元閣をはじめとする内庭の4つの閣の名前はすべて天一閣をモデルにしており、水をもって火に勝つという理念を体現しているのです。しかし、もっと重要なのは、乾隆帝が「水を文学の象徴として」使用し、4つの楼閣の命名の文化的意味合いをさらに詳しく説明したことです。

乾隆帝の目には、奥深く長い伝統文化は、古典、歴史、文学を源泉とし、流派とする広大な川の水のようでした。彼は言った。「文学の意義は大きい！文学は世界を治め、真理を伝え、言葉を定め、人々を啓蒙する。天地開闢から現代まで、天は文学を失っていないと言われている。水を比喩にすれば、古典は文学の源であり、歴史は文学の流れであり、書物は文学の支流であり、集成は文学の流派である。流派、支流、流れはすべて源から分岐し、集成、書物、歴史はすべて古典から来ている。したがって、四宝に収められた書物の中で、古典が最も重要である。私は水を文学の比喩として、その源をたどりたい。」

4つの館の命名は、古典の豊かさと広大さ、伝統文化の奥深さを体現するだけでなく、人々に源泉を辿り、読み、学ぶ方法や手段を見つけることに長けていることを思い出させます。乾隆帝は「源流は川である。源流があれば必ず流れがあり、そこから枝が分かれる。枝から源流までの流れを辿るには、まず渡し場を知らなければならない。渡し場を知らなければ、道を見失い、港が塞がれていると非難される」と語った。この点、文源閣の名称は明代から受け継がれたものであるが、その深い文化的含意は乾隆帝の配慮と精緻化の恩恵を受けており、豊かな中国古代の古典と輝かしい文化にも根ざしている。