司馬炎は少数民族をどのように扱ったのでしょうか？太康の統治の具体的な現れは何ですか?

司馬炎は少数民族に対する待遇として宥和政策と征服政策を組み合わせた政策を採用したが、一部の役人はこの政策に同意しなかった。この動きは客観的に見て国家統合の潮流に合致しており、太康帝の重要な理由と具体的な現れでもある。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

太康年間、民族関係においては、晋の武帝は宥和と征服を組み合わせた民族政策を採用し、宥和を主な方針としました。 『晋書・四夷伝』によれば、晋の武帝は即位後、「古いものを慰め、新しいものを大切にし、周辺の少数民族に奉仕することに熱心だった」とあり、いつでもさまざまな少数民族を募集して中原に定住させていた。

晋の武帝の政策に感化され、万里の長城の外にいた匈奴などの少数民族の指導者たちは、軍隊、馬、牛、羊を率いて万里の長城内に定住した。例えば、太史の時代には、大水族を含む2万以上の匈奴族が西晋に降伏し、晋の武帝は彼らを河西の宜陽古城の下に定住させました。その後、多くの部族が移住し、漢民族と共存するようになりました。

太康の時代、匈奴の指導者である独達宝と衛沙は、匈奴のさまざまな部族を率いて「大小合わせて10万人以上の人々を、雍州の太守である傅雍に降伏させた。」さらに、胡泰阿後老が「帰化」、大斗徳義玉夷らを含む2万9300人の匈奴が「各部族の1万1500人、牛2万2000頭、羊10万5000頭、無数の車、家屋などを率いて降伏し、地元の産物を差し出した。皇帝（晋の武帝）は彼らを平定し、受け入れた」。さらに、成寧・太康年間には、西柯族10万、鮮卑族、無錫族、楊柯遼族、西北の雑魯族などが内陸部に移住した。晋の武帝もまた、降伏した少数民族の功績ある指導者に褒賞を与え、称号を与えた。例えば、匈奴の指導者である麒烏尼胥は、呉征伐の功績により、赤沙都衛の称号を与えられた。

晋の武帝が匈奴などの少数民族を内陸部に定住させるという決定に対して、西晋の朝廷内では大きな反対があった。羌族と胡族は狡猾で裏の目的があり、内陸部への移住を許せば晋にとって不利になると考える者もいた。そのため、内陸部に定住している少数民族を中原から移動させることが推奨されている。当時、西河の皇帝検閲官である郭欽は晋の武帝に上申書を提出し、「栄族を移住させる」という案を提案した。彼は栄族と狄族を西北の国境の外の地域に移住させるべきだと述べたが、晋の武帝に拒否された。

晋の武帝による少数民族宥和政策の下、西晋の北方の広大な土地には匈奴、鮮卑、羌、胡などの少数民族が住み、漢民族と共存していた。『晋書 匈奴伝』には当時の状況が次のように記されている。「太子以来、以前の混乱は変わらず、国境の壁を広げ、より多くの部族を募集し、衛社の子孫と玉州の新しい降伏を受け入れ、彼らと接触し、郊外を埋め尽くし、野を覆った」「関中に百万人以上の人がおり、その半分は栄耆である」。これらの移住した少数民族は広大な漢民族と共存し、友好的な交流を持ち、互いに学び合い、民族統合のプロセスを加速させ、「太康の治世」の形成に比較的安定した客観的な社会環境を作り出した。

晋の武帝は少数民族を徴集して内陸部に定住させ、蛮族の移住を拒否した。彼の主観的な動機にかかわらず、これは客観的に見て国家統合の歴史的発展の潮流に合致しており、各民族の人々の願いと一致しており、肯定されるべきである。これは「太康統治」が出現した重要な原因であり、「太康統治」の具体的な表現でもあった。

晋の武帝による一連の改革政策は、晋王朝の繁栄をもたらした。しかし、彼の治世中、漢王朝の封建制度が継続されたため、権力の集中化は大きく弱まり、その後の「八王の乱」の潜在的な危険となった。同時に、晋の武帝は晩年、贅沢で堕落した生活を送りました。彼は公然と官職を売却し、宮殿には1万人近くの側室を抱えていました。あらゆるレベルの官僚がそれに倣い、国政を無視しました。富をめぐる競争が常態化し、浪費が蔓延し、西晋王朝は急速に衰退しました。

「八王の乱」は16年間続きました。自然災害や疫病が相次ぎ、労働者の大半が大量に死亡したり、避難民になったりしました。太康の治世の繁栄はすぐに終わりを迎えました。歴史的には、太康の治世の終わりは、太康時代が終わった西暦289年とされています。