古代の学者にとって欠かせない楽器であった古琴が、なぜ「四芸」の第一位に位置づけられるようになったのでしょうか。

「琴、将棋、書画」とは、琴を弾くこと、将棋をすること、書画を描くことなどを指し、いずれも昔の文人の優雅な趣味であった。唐代の詩人である何延之はこう言った。「彼は雄弁で、博識で、文章に長けており、古琴、将棋、書道、絵画にも熟達している。」（『蘭亭記』）古琴はわが国で最も古い撥弦楽器の一つで、3,000年以上の歴史がある。哲学的芸術または芸術哲学として知られています。古琴は「四芸」の第一位に数えられ、古代の学者にとって必修の楽器でした。孔子が説いた「六芸」の一つでもあります。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

『詩経：小雅：陸明』：「客を迎えて、琴と古琴を弾く。」古琴自体も伝説的な象徴的な色彩に満ちている。たとえば、琴の長さは 3 フィート 6 インチ 5 分で、これは 1 年 365 日を表します。琴の表面は楕円形で空を表し、琴の底は四角形で地球を表しています。これは「空は丸く、地球は四角い」ということわざにも当てはまります。古琴には 13 個のフレットがあり、1 年の 12 か月と閏月を表しています。古琴にはもともと5本の弦があり、金、木、水、火、土を象徴していました。周の文王は、亡くなった息子の薄一高を悼むために、これにもう一つの条件を加えた。周の武王が周王を攻撃したとき、士気を高めるためにもう一つの弦を追加しました。そのため、古琴は「民武両用の七弦琴」としても知られています。

秦鶴：秦と鶴が互いに伴っているという意味です。正直な役人であることの比喩。宋代の蘇軾が描いた趙景仁の琴と鶴の絵（李伯耆の絵）に書かれた銘文の一つ：「清賢氏はお金がなかったので、琴と鶴は家族から受け継いだものだ」

琴の心と剣の勇気：琴と剣。古代の学者は持ち物を持ち歩くことが多かった。琴の心、琴を弾くことは心の平安をもたらす。剣の勇気、剣に頼ることは勇気をもたらす。それは、堅固さと柔軟性を兼ね備え、優雅さと騎士道精神を兼ね備えていることを意味します。南朝梁元帝の『法宝集序』には「戒律、琴、剣は皿や椀に刻まれている」とある。元代の武来の詩『董有基に送る』には「琴の心は小さな寝床に広げられ、長い房と剣の勇気は緩んでいる」とある。

琴は、現在では古琴、つまり七弦のハープと呼ばれています。古琴の製作には長い歴史があり、多くの有名な楽器には検証可能な記録が残っており、美しい名前と不思議な伝説があります。最も有名なのは斉の桓公の『郝忠』、楚の荘王の『饒良』、司馬相如の『呂斉』、蔡邕の『交為』などです。これら 4 つの琴は「古代中国の 4 つの有名な琴」として知られています。現在、世界的に有名な「四大古琴」は歴史の遺物となっているものの、後世に与えた影響は計り知れないものとなっている。

1. ベル

郝琴は周の時代の有名な琴です。この琴の音は大きくて澄んでいて、まるで鐘や長い角笛の音のようで、耳をつんざくほどです。伝説によれば、春秋時代の于伯牙が郝中琴を演奏したことがある。その後、この鐘は斉の賢明な君主、斉の桓公に渡されました。斉の桓公は音楽に精通していた。当時、彼は多くの有名な楽器を収集していましたが、特に数字ベルを大切にしていました。彼はかつて、楽しさを増すために部下に角笛を鳴らしたり歌を歌ったりするよう命じ、それに応じて自らはラッパを吹いたこともあった。ホルンの音、悲しげな歌声、鐘が奏でる悲しいメロディーが、両側の給仕たちの涙を誘った。

2. 梁の周り

最近では「音楽の余韻は3日続く」ということわざもあります。このフレーズは、列子の物語に由来しています。周の時代、韓国の有名な女性歌手である韓鄂が斉の国に行きました。彼女が龍門を通り過ぎたとき、お金と食べ物がなくなり、生きるために歌うことしかできませんでした。彼女の悲しげな歌声は、一羽のガチョウの鳴き声のように空中に響き渡った。ハン・イーが家を出てから3日経っても、彼女の歌声は家の梁の間に響き渡っていて、忘れられないものだった。

この琴は「饒梁」にちなんで名付けられており、この琴の音色は余韻の長い音であることが特徴となっています。饒梁は、楚の荘王に華元という人物が贈ったものだと言われていますが、その創建年代は不明です。楚の荘王は饒梁を征服した後、琴を弾いて一日中楽しみ、音楽に酔いしれていた。唐代の学者である杜有は『通典・月典』の中で次のように書いている。「宋代の孝武帝の治世中、武興の沈懐遠が広州に流され、饒梁を作った。その楽器は孔后に似ていたが、懐遠の死後、その楽器も失われた。」

かつて楚の荘王は七日間連続して国事を無視し、国事のすべてを放棄した。樊姫はひどく心配し、楚の荘王にこう言った。「陛下、あなたは音楽に執着しすぎています。昔、夏の桀王は『梅曦』琴を愛しすぎて殺され、周王は跋の音楽を誤って聞いて国を失いました。今、陛下は『饒良』琴を愛しすぎて七日間も朝廷に来られません。国と命を失う覚悟がありますか？」これを聞いて楚の荘王は深く考え込んだ。彼は霊良の誘惑に抵抗することができず、仕方なくそれを諦め、部下に鉄の如意で琴を叩くように命じ、琴をいくつかの破片に砕いた。それ以来、誰もが羨む名ピアノは鳴らなくなってしまった。

3. 緑の気

盧琴は、西漢時代の詩人であり賦作者であった司馬相如（紀元前179年頃 - 紀元前118年）が演奏した琴です。司馬相如はもともと家に何もない貧しい家庭の出身でしたが、彼の詩と賦は非常に有名でした。梁王は彼を尊敬していたので、彼に賦を詠むように命じ、項如は「汝于賦」という賦を書いて贈った。この譜は華やかな言葉と並外れた魅力を持っています。梁王は非常に喜び、お返しに自分の呂奇琴を王子に与えました。呂琴は代々受け継がれてきた有名な琴で、琴の内側には「桐紫合一」という銘が刻まれており、桐と紫の木を組み合わせた精髄を意味します。翔如は陸奇を手に入れたとき、貴重な宝物を見つけたような気がした。彼の卓越したピアノ技術と呂奇の素晴らしい音色が組み合わさり、呂奇ピアノは有名になりました。後に、呂琴は古琴の別名となりました。

司馬遷の『史記・司馬相如伝』には、「当時、卓王孫には文君という娘がいた。文君は夫を亡くしたばかりで、音楽が好きだった。そのため、相如と霊は親しくなり、琴で彼女を誘惑しようとした」と記されている。李群宇の詩「魏十四に戯れの贈り物」には、「秋、蘭浦には霧と雨が深く、私の琴にはどれほどの愛があるか」と記されている。かつて、司馬相如が友人を訪ねたとき、裕福な卓王孫は彼をもてなすために宴会を開いた。酒が盛り上がると、皆が「あなたは陸琴をとても上手に弾くと聞いています。ぜひ私たちに楽しんでもらえるように一曲弾いてください」と言った。相如は、卓王孫の娘の文君が陸琴の才能に恵まれ、上手であると以前から聞いており、彼をとても尊敬していた。司馬相如は彼女にプロポーズするために「鳳凰求鳳凰」の歌を演奏した。文君は音楽を聞いてその意味を理解し、顔が赤くなり、耳が熱くなり、魅了されました。彼女は相如の文学的才能に魅了され、その恩に報いるために夜中に相如の邸宅に駆けつけ、彼と幸せな結婚生活を送りました。それ以来、司馬相如は琴を使って文君を追い詰め、この物語は時代を超えて有名になりました。

4. 焼けた尻尾

交響琴は、東漢時代の有名な作家、書家、音楽家である蔡邕（133-192）が作った琴です。南宋の范業の『後漢書・蔡邕伝』には、「呉には料理に使うために桐の木を燃やす人がいた。邕は激しい火の音を聞いて、その木が良いことを知った。そこで、それを切って琴にするよう頼んだ。確かに音色は美しかったが、尾の部分がまだ燃えていたので、当時の人々はそれを「交尾琴」と呼んだ」と記されている。蔡邕が「河海に流されて遠く五匯に旅した」とき、まだ燃え尽きていない桐の木片を救い出し、火の中から異様な音を出した。彼は木の長さと形に基づいて竪琴を作りましたが、その音質は実に並外れたものでした。琴の尾に焼け跡が残っていたため、趙尾と名付けられました。趙薇は心地よい音色と独特な製造方法で有名です。漢王朝末期、蔡邕が残酷に殺害された後も、交尾秦は王家の宝物庫にしっかりと保存されていました。それから三百年以上経った斉の明帝の時代に、古琴の名手である王忠雄の優れた古琴の技量を鑑賞するために、明帝はわざわざ人々に命じて長年保管されていた交尾古琴を取り出して、王忠雄に演奏させました。王忠雄は5日間連続で演奏し、明皇帝に捧げる「後悔の歌」を即興で作曲した。明代には、昆山の王鳳年が蔡雍が作ったこの交尾琴を収集していました。

西晋の傅玄の『秦賦序』には、「斉の桓公は郝忠という琴を持ち、楚の荘は饒良という琴を持ち、中世の司馬相如は陸斉を持ち、蔡雍は交衛を持っていた。いずれも有名な楽器であった」と書かれている。唐代の李白の詩「蜀の僧が琴を弾くのを聞く」には、「蜀の僧が陸斉を持って峨眉山を西に下る」とある。郝忠、饒良、陸斉、交衛は、それぞれ持ち主が異なっていたため、それぞれ異なる運命をたどった。例えば、高琴は感動的な音色で、かつて于伯牙の心の伴侶を見つけ、斉の桓公の寵愛を受けることになりました。饒梁は一羽の雁のような長い鳴き声で美しい女性のように純真で、楚の荘王に政務を無視させ、最後には粉々に打ち砕かれました。盧琴は最もロマンチックで情熱的で、かつて司馬相如が卓文君に愛を伝えるために同行したことがあり、後世に語り継がれる物語となっています。最も悲劇的で幸運なのは交響琴で、火の中で泣き叫んで爆発しそうになった桐の木片を、逃走中の蔡邕が発見し、火の中からひったくり出して琴として新たな命を与えました。