アカデミーは古代中国における独特な教育組織の形態です。主に個人によって設立・運営されており、図書の収集と校正、教育と研究を一体化しており、公立学校から比較的独立した私立の学術研究教育機関です。宋、元、明、清の時代を通じて、アカデミーは徐々に、公式の学校以外で最も重要な総合的な教育研究組織形態へと発展しました。 アカデミー教育の存在は封建時代の官立学校の欠点を補い、多くの学術・文化研究分野の空白を埋め、その豊富な教育経験と柔軟で多様な学校運営方法は、各世代の教育者に参考にされてきた。アカデミー教育の伝統に含まれる豊かな含意は、中国教育の貴重な歴史的資産です。 宋代に学問所が繁栄した理由: 北宋初期、乱世は徐々に治まり、社会は安定しました。朝廷は文学作品を賞賛しましたが、県や郡に学校を設立することはできませんでした。そのため、「学者たちは学ぶ場所がなかったので、美しい場所を選んで書院を建て、一緒に勉強する場所としました。」アカデミーはその後全盛期を迎えました。 南宋の学者陸祖謙は『鹿洞学院録』の中で次のように述べている。「建国当初、人々は五代の災難から逃れたばかりで、学者は少なく、国は平和で、文風が興隆しつつあった。儒学者は山林に住み、広場で講義をした。人数は通常数十人から数百人だった。特に松陽、月麓、綏陽とこの洞は有名で、いわゆる天下の四学院であった。」 一方で、学問所の台頭は、大多数の学者の勉学と学習への欲求を満たした。他方では、朝廷の文民統治の重視と教育能力の不足との間の矛盾を緩和し、朝廷のために多くの文民人材を育成し、政府の後援と奨励をもたらした。 北宋の景暦・清暦の時期から北宋末期にかけて、朝廷による大規模な教育推進が相次ぎ、官営の県立学校が徐々に出現し、書院は100年間沈黙していた。 南宋代にアカデミー教育が復興したのは、主に以下の理由による。 まず、程朱子学の発展によって促進されました。朱子学は北宋時代に創始され、南宋時代に成熟した。南宋時代には幾度かの盛衰を経験し、何度も帝大の講義の座を占めたが、宮廷の有力者によって繰り返し弾圧された。彼は学問研究に特化し、道徳や道理の研究を説き、自らの思想を広く伝えて影響力を拡大するために、積極的に学問教育を展開し、学問所を設立して道徳の本質を説き、学問上の問題を討論したり国政を議論したりする場として学問所を活用した。 朱熹、陸九元、陳良、葉舒、陸祖謙、陳徳秀、魏諒翁、胡洪、張章などの有名な儒学者は、いずれも積極的に学問教育を創設し推進した代表者です。 第二に、南宋時代の官立学校は国家から資金援助を受けていたものの、形式的なものばかりで、教育内容が欠けていた。留学した学者たちは「生計を立てようとしたり、偽りの服を着て庶民を騙そうとしたり」し、「衒学的で時代にそぐわない」存在だった。公立学校の衰退は、当然のことながら、文化と教育の分野に空白をもたらした。しかし、質の高い教育、柔軟な形態、活発な学問スタイルを備えたアカデミーは、地元の人々に好まれ、より大きな発展の余地を得た。 第三に、科挙制度の腐敗は学者たちの学問的雰囲気の退廃を招き、崇高な志と神聖な学問への憧れを持つ学者の中には、官僚主義と功利主義の学問を嫌う者もいた。学問所は、高い道徳心、不屈の精神、言論の自由、学問への集中、真摯な修養の奨励を唱え、腐敗した官立学校とは対照的であったため、高い教養を備えた多くの学者から尊敬されていた。 さらに、南宋代における禅宗寺院の影響と印刷技術の継続的な発展も、学問所の復興に客観的かつ好ましい条件を提供した。 宋代の学問の特徴: 1. 教育と研究を組み合わせる。 2. 講義制度が普及しており、百通りの学派が奨励されています。 3. 授業は一般に公開されており、教師と生徒の視野が広がります。「アカデミーは、特定の地域だけでなく、世界中から才能を集めています。」 4. 学習は主に個人の研究に基づいており、教師は「最初から示し、最後に修正します」。 5. 教師と生徒の関係は円満である。 |
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