太平広済·第101巻·解説と証拠·ゾンビ僧侶をどう理解するか?具体的な内容はどのようなものですか？

『太平広記』は、漢文で書かれた中国古代の記録小説集で、全500巻、目録10巻から成り、漢代から宋代初期までの記録物語を主にまとめた雑集で、分類書である。著者は宋代の李芳、胡孟、李牧、徐玄、趙臨季、王克珍、宋白、呂文忠など14名。宋代の太平興国年間に完成し、『太平毓覧』と同時期に編纂されたため、『太平広記』とも呼ばれる。次に、Interesting History の編集者が、皆様のお役に立てればと、関連する紹介をさせていただきます。

太平広済·巻101·解説·荘厳僧

【オリジナル】

唐の元和13年、鄭化太守の思空薛平と陳旭太守の李光燕は、軍を率いて自衛し、東平を攻撃するよう命じられ、濮陽の南7マイルに到着し、そこに軍を駐留させた。住民は全員散り散りになっていたが、村には仏塔があり、その中には法衣をまとい、目を大きく見開いた堅苦しい僧侶が座っていた。物体に触れると、ほこりはすぐに拡散します。群衆が集まって見物し、何日も飲み込んだ。徐のハオ・イーという兵士は、「どうしてこんなことが起きたのか」と言い、ナイフで自分の心臓を刺した。すると、地面に刺さった丸太のような感じがした。易は三、四歩も歩かずに塔から降り、胸を押さえて叫び、一声で息を引き取った。李公はその後、この事件について記念碑を書くよう命じ、それを墓のふもとに埋めた。翌日、陳軍の毛青は「どうしてこんなことが起こり得るのか？昨日、私と郝毅は偶然会ったばかりだ」と言い、ナイフの輪を使って2本の歯を抜いた。清は塔を3、4歩下がったところで顎を押さえて叫び、一声で息を引き取った。李公はまた、この出来事を記録したメモを下に埋めるよう命じた。それ以来、誰もあえて怒らせようとはしなかった。兵士たちが祝福を祈り、精霊を乞うためにやって来たので、周囲3、4マイルに渡って線香やろうそくが立てられ、誰も入れないほど混雑していた。兵士たちはお金、絹、衣服、その他の品物を寄付し、1〜2マイルの地域を埋め尽くしました。そこで、司空学宮は戦闘で重傷を負った兵士たちに、そこに定住して居住することを許可するよう命じた。 10日以内に軍隊は再び東へ進軍し、彼らが集めた財産が盗賊に持ち去られたのも不思議ではありませんでした。ナイフによる傷と抜けた歯は今でもはっきりと残っています。 （『ジ・イー・ジ』より）

【翻訳】

唐の元和13年、皇帝は勅令を出し、鄭化太守の思孔薛平と陳旭太守の李光炎に、それぞれの軍隊を率いて（河南省斉県付近で）自衛し、東平を攻撃することを許可した。彼らは濮陽の南7マイルに到着し、そこに駐留した。住民は皆散り散りになっていましたが、村には仏塔があり、その中には法衣をまとい、目を大きく見開いて座っている僧侶の死体が置かれていました。何かで彼に触れると、それはすぐにほこりのように飛び散ります。誰もが観戦に駆けつけ、会場は連日満員となった。徐州の兵士、郝毅は「どうしてこんなことが可能なのか」と言い、まるで土に触れるかのように、力一杯に自分の心臓を突き刺した。ハオ・イーは塔を3、4歩降りたところで、心臓を押さえて叫び声をあげて死んでしまった。李公は人々にこの出来事を記念し、塔の下に埋めるよう命じました。翌日、チェン州の兵士である毛青は「どうしてこんなことになったのか？昨日のハオ・イーの死は単なる偶然だ」と言った。彼はナイフを使ってゾンビ僧の口から2本の歯を折った。毛青は塔を3、4歩降りたところで顔を覆い、叫び声を上げて亡くなった。李公はまた、この出来事を記録に残し、塔の下に埋めるように命じました。それ以来、誰も彼を再び怒らせようとはしなかった。ここに駐留する人々は神々に祝福と加護を祈り、絶え間なく線香を焚いていた。周囲3、4マイルの地域は線香を焚く人々で賑わっていた。ここに駐留していた兵士たちも金銭や絹、衣服などを送り、一、二マイル以内の地域は混雑していた。そのため、司空学宮は戦闘で重傷を負った兵士たちがそこに留まることを許可した。 10日も経たないうちに彼らは再び軍隊を追って東へ向かい、彼らが集めた財産が盗賊に持ち去られたのも不思議ではなかった。ゾンビ僧侶のナイフによる傷と歯の欠損は今でもはっきりと見ることができます。