「山葵空・吉有年秋に見たもの」鑑賞 - 詩人蒋魁は不幸な女性の人生経験に心を動かされた

蒋逵（1155-1221）は、字を堯章、号を白石道人、鄱陽（現在の江西省）に生まれた南宋時代の作家、音楽家である。彼はかつて『大月易』を著し、寧宗の時代に朝廷に献上した。彼の著書『白石詩』『白石歌』『続書道集』『江鉄評』などは代々伝えられている。そのうち『白石歌』は自作の歌で、副楽譜も付いている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、姜逵の「山葵空・季有秋に私が見たもの」をお届けしますので、見てみましょう！

ジンロはとてもロマンチックな男です。なぜ風は小川に花穂を吹き込むのでしょうか?カラス頭ソックスの下からケージシューズが少しだけ見えていて、それが霊妙な霊的姿の霊波だと分かります。

赤は突然笑い、緑は長い間しかめっ面をします。この憂鬱な春を誰と一緒に過ごそうか？オシドリは一人で寝ることに慣れておらず、西の塔で一筋の雲になってしまいます。

【感謝】

姜逵は壬氏のために何度も科挙を受けたが、不合格となり、生涯を庶民として流浪し、他人の世話を受けながら暮らした。この厳しい人生経験から、彼は不幸に苦しむ人々に対する深い理解と同情心を培った。宋の孝宗の春熙10年（1189年）、姜逵は浙江省湖州市（現在の浙江省）の不幸な女性の生涯に心を動かされ、この詩を書いた。さらに、彼は合肥で珍しい恋愛をしていたため、知らず知らずのうちにその不幸な女性と合肥の恋人を結び付けていた。そのため、記事全体は不幸な女性に対する深い哀れみと同情に満ちており、軽薄な言葉は一切なく、優雅な文体と純粋な芸術的構想を備えている。

河南省洛陽市京洛。周の平王が最初にここに都を築き、後に東漢の都もここに置かれたため、京洛とも呼ばれています。後世ではこの言葉は洛陽や京都を意味する言葉として使われました。ここでは南宋の首都臨安を指し、「鳳流」は優れた性格を意味します。冒頭の行には、この女性が並外れた経歴の持ち主であることが記されています。彼女は南宋の首都臨安の出身で、並外れた性格と比類のない美しさの両方を備えていました。最初の文「景洛は比類のない才能の持ち主だ」には3つの意味があります。

では、なぜこのかつての輝かしい美女は「風に舞う花穂のように小川に散った」のでしょうか。なぜ彼女は、風に舞う花穂のように、溪渓の渡し場に散ったのでしょうか。彼女が風に舞う花穂のように溪渓に来たというのは、深い意味を持っています。 「狂った柳の花穂が風に舞う」（杜甫の『四行詩』）、風に舞う花穂は思わず踊っていて、誰もそれを哀れに思わない。風に吹かれる花穂の比喩は人々の不幸を意味し、「落ちる」という言葉は人々と花穂が同じ運命をたどることを表現する語呂合わせです。そこには作者自身の人生に対する思いも織り交ぜられています。この文は「なぜ」というフレーズで始まるが、これは疑問でも質問でもない。そして荒廃した「西津」と繁栄した「京洛」を対比させ、この「無類のロマンチスト」の不幸な経験を深く描写している。それはまた、著者の彼に対する深い哀れみと同情を表現しています。

「ケージシューズは浅く、カラスヘッドソックスも浅い。」ケージシューズはアッパー部分が広いシューズです。カラス頭靴下は、古代の女性が履いていたつま先が分かれた靴下です。この文は、カラスヘッドソックスがケージシューズからわずかに露出していることを意味します。 「それは水に浮かぶ霊的な物体だと私は知っています。」曹植の『洛河の女神への頌歌』からの暗示を引用して、曹植は洛河の女神を「飛ぶ鴨のように素早く、神のように捉えどころがなく、水の上を軽やかに歩き、絹の靴下がほこりを巻き上げる」と表現した。この詩の中の女性はこのスタイルの靴と靴下を履いており、その歩き方は米菲や洛河の女神のように軽やかでした。これはやはり「比類なきロマンチスト」に対する賛辞です。彼女は高貴で優雅であり、普通の売春婦とはまったく異なります。

この移行は彼女の悲惨な人生を暗示し、彼女の不幸な経験に対する同情を表現しています。 「赤は突然笑い、緑は永遠にしかめっ面をする。」 「赤い」とは彼女の朱色の唇を指し、彼女が赤い唇を少し開いてかすかな笑みを浮かべたことを意味します。または、「赤い」とは彼女が笑ったときの蓮の顔を指します。つまり、彼女が笑うと美しいことを意味します。 「グリーン」は彼女の藍色の眉毛を指し、眉間にしわが寄っていることを示し、悲しみを暗示しています。 「Zha」は短い期間を意味し、「chang」の反対語です。それは彼女の笑顔が短く、しかめっ面が長いことを意味します。たった6語で、人物の表情が生々しく表れるだけでなく、その人物の苦い内面世界も綴られています。この笑顔は無理やりなようですが、しかめっ面は本当の感情の表現です。 「赤は突然微笑み、緑は長くしかめっ面をする」という6つの単語が、鮮やかかつユニークな方法で使用されています。 「赤」と「緑」の組み合わせは色が鮮やかで、美女の優雅な態度を感じさせます。「突然」と「長い」の組み合わせは、時間の長さとともに美女の表情の過程を描写しています。「微笑み」と「しかめっ面」の組み合わせは、美女の複雑な心理状態を明らかにしています。意味は深く、言葉は簡潔です。女性の感情を描写する句やフレーズもよく使われており、「眉毛は薄く、眉毛は濃い、遠くの山々は青く、向かい合って春の悲しみに満ちている」（劉勇『青春旅行』）や、人々の「春の悲しみ」を描写する13語、「繊細な香りが紅雪を軽く染め、春の悲しみが三日月に丁寧に描かれている」（厳吉道『菩薩男』）など、14語は人々が着飾っているときの「春の悲しみ」を描写している。それらのどれも、江の詩ほど高度に凝縮され、持続するものではない。

「哀れな春を誰と一緒に過ごせばいいのだろう？」春の景色は限りなく美しいが、こんなに美しい時を、誰が一緒に過ごすのだろうか？誰と？つまり、誰もいないということだ。何卓の「誰が私の老後を私と一緒に過ごしてくれるのか」（『清遠』より）という一節は、この心境と非常によく似ています。この愛情のこもった質問は、詩人の彼女に対する同情と相互の尊敬を示すだけでなく、彼女の孤独も表現しています。詩全体から判断すると、歌う少女のような人物について書かれている。彼女は「紅絹の歌を数え切れないほど歌った」繁栄した首都で素晴らしい時間を過ごしたかもしれないが、今は孤独に陥り、青春を共に過ごす人はいない。詩人は彼女の不幸について一言も書いていないし、ヒロインも一言も発していない。詩人は完全に自分が「見た」視点から書いている。感情がすべて空白にあるため、詩人の共感が生き生きと表現され、登場人物も生き生きとしており、特に最後の 2 行は天才的なひらめきです。「オシドリは一人でいることに慣れていて、西の塔で一筋の雲に変わるなんて！」

古代の伝説によると、オシドリは一緒に暮らし、一緒に飛ぶため、夫婦の愛の象徴としてよく使われます。 「オシドリが一人で眠る」というのは、より深いレベルでは、一緒に「人生を共にする」人が誰もいないために、オシドリが一人で惨めな思いをしていることを意味します。 「どうしたら慣れるの？」というセリフは、彼女の過去に対するより深い郷愁と、今も感じている心の痛みも表している。したがって、次のように続きます。「それは西の塔で一筋の雲に変わった。」宋渭の『高堂譜』には、呉山の女神と楚王の物語が記録されている。「私は呉山の南側にいて、高い山々に遮られています。朝は朝雲、夕方は雨粒です。朝晩、私はバルコニーの下にいます。」彼女は呉山の女神のように西の建物の上を飛ぶ雲に変身し、過去の「朝晩、バルコニーの下」の幸せな光景を忘れることができず、彼女の無限の記憶と愛の生活への執拗な追求を示しています。

白石の詩の基本的なスタイルは「空」です。「空」であるためには、冷静な心を持ち、七つの感情と六つの欲望を抑制せずに発達させず、超越的で霊妙な状態に到達する必要があります。恋愛詩に関しては、情熱的になりすぎることはできません。情熱が強迫観念に陥りやすいからです。その代わりに、冷静なペンを使って書く必要があります。この詩は、冷たい筆で情熱を表現した作品です。この詩の文体は、時には具体的なことから始まり、時には想像から始まる（「檻の靴」の後の4行など）が、「限りない悲しみと恨みはすべて想像の中にある」（陳延昭が『百余寨慈花』で蒋魁の「電江春」の結びの文について述べた言葉）。深い感情があるにもかかわらず、冷たい筆で書かれているため、高尚で、明快で、空気のように感じられる。