大福の神を迎える伝説：なぜ旧暦の1月5日に大福の神を迎えるのでしょうか？

はじめに：福の神を迎えることは、漢民族の古代の祭りの習慣です。漢民族の民間伝承によると、旧暦の1月5日は財神の誕生日なので、新年の初日の次に重要な行事は富を引き寄せることです。財神の誕生日の前夜、すべての家族が財神を祝う宴会を準備します。

五賢財神または五鹿財神: 伝説によると、5人の兄弟がいて、その名前がす​​べて「賢」という文字で始まるため、「五賢財神」と呼ばれていました。彼は生きている間、貧しい人々を助けて金持ちから奪い、死後も悪を罰し善を促進し、貧しい人々を守り続けました。北京の安定門の外には、福の神を祀る武仙廟があります。 「文財神」は富の神であり、「曽福財神」としても知られています。その像は、しばしば「富」、「陸」、「寿」の3つの星と喜びの神と一緒にリストされ、これらは合わせて富、陸、寿、喜び、財を表しています。財神の顔は白く、髪は長く、手には宝の入った鉢を持っています。このことから「招财進宝」（財宝を引き寄せる）という字が生まれました。ほとんどの家庭では、春節の期間中、富と幸運を祈願するためにこの絵を本堂に掛けます。旧暦1月5日に財神を迎える風習の起源は、唐代の長安で最も裕福だった王元宝に関係しています。

旧暦の1月5日には、すべての店が営業を開始し、早朝から銅鑼、爆竹、犠牲の動物、ワインなどが並べられ、福の神を迎えます。清代の顧鉄清の『清家録』には、蘇州の人々が旧暦の1月5日に大福を迎える様子を描いた蔡雲の竹詩が引用されている。「5日目に財を求め、1年の願いを一気に叶える。他の場所では大福を早く迎えるので、前夜に急いで旅の準備をしなければならないことに注意せよ。」 「宝篋頭」とは「財神を迎える」という意味です。聖なる主である関羽を信仰する商人たちは、供物や酒を捧げ、爆竹を鳴らし、金紙を燃やして崇拝し、その年の幸運と繁栄を祈ります。

富の神の伝説

財神は1体だけで、その4体の従者も含めると、ほんの一握りの神に過ぎません。しかし、金持ちになりたい人は多く、供給が需要を上回っています。そこで、一部の人々が率先して需要と供給の矛盾を解消しようとし、新たな民間絵画「送財神」が生まれました。旧暦の毎月5日には、貧しい乞食たちが3人か5人で集まり、仮面をかぶって財神の格好をします。これは「送財神」または「舞う財神」として知られています。主催者はその場で報酬としてお金を与えなければなりません。そうしないと、彼らはあなたの家の玄関や店の前で大騒ぎし、傍観者の笑いを誘います。少しお金を使って、これらの「生きた富の神」をすぐに追い払う方がよいでしょう。貧乏人が財神の扮装をして財神から物を奪い、それを財神に譲り渡す。この皮肉な路上茶番劇は、財神を迎えるという紛らわしい慣習にさらなる面白さを加えている。近年、集団で飛び跳ねて「大福を送る」という光景は姿を消し、代わりに個人が静かに玄関まで歩き、裏に粘着剤が付いた赤い紙の大福の絵を取ってドアパネルに貼り付け、手を伸ばしてお金を求めるという行動が見られるようになりました。これは時代に適応し、新しいアイデアを生み出した完璧な例です。福の神は金持ちの人が崇拝し、貧乏な人が崇拝すると現れないと言われています。漢民族の間では「財神が妻と離婚する」という伝説が言い伝えられています。昔々、財神廟の財神には、いつも威厳があり美しい財神の女神が付き添っていました。

その後、この優しい菩薩女は突然姿を消しました。実は、彼女は財神に離婚させられていたのです。なぜ福の神は妻と離婚したかったのでしょうか? この物語は物乞いから始まります。行くところもないほど貧しい乞食がいました。彼は食べ物を乞いながら、古い寺院の前を通り過ぎました。寺院に入った後、彼はいかなる菩薩も崇拝せず、ただ財神像のところへ行き、頭を下げて財神に富を祈った。趙公元帥はそれが乞食だと分かると、心の中で、線香やろうそくまで捨てて、それでも金を乞いに来たのか？世の中にはこんなに貧しい乞食がたくさんいるのに、どうやって全員を助けてやろうか？と考えました。しかし、乞食は正反対のことを考えました。彼は、福の神はいつも貧しい人を助けてくれると信じていましたし、金持ちは食べ物や着るものに困らないのに、金を乞うなんて意味がないと思い、祈り続けました。この時、大福の女神は同情心に駆られ、眠っている大福の神を起こして、親切にして乞食に施しを与えるよう説得したいと考えました。しかし、富の神は彼を無視し、二度あくびをして目を閉じました。彼女は富の女神でしたが、経済力は夫の手にありました。夫の許可なしに物乞いにお金をあげるなんて、女神には仕方がありませんでした。イヤリングを外して物乞いに投げるしかありませんでした。突然、乞食は神社から何かが投げ落とされるのを感じました。それは金のイヤリングでした。彼はそれが福の神からの贈り物だと分かりました。彼は急いで頭を下げ、「福の神、ありがとう」と何度も叫びました。福の神が目を開けると、女神が自分が贈った愛の証を貧しい乞食に与えていたことが分かりました。彼は激怒し、福の神を神社から追い出しました。それ以来、何百年もの間、富の神を崇拝することで金持ちになった貧しい人は一人もいませんでした。

漢民族の間では、財神とは五道の神であるという伝説もあります。いわゆる五道とは、東、西、南、北、中央を指し、5つの道のどれから出ても儲かるという意味です。清代の顧禄は『清家録』の中で次のように書いている。「旧暦の1月5日は道長神の誕生日である。金色の銅鑼や爆竹、供犠の動物や酒などが並べられる。最初に財を得るためには、人々は早起きして道長を迎えなければならない。これを「道長を迎える」という。」また彼はこうも言っている。「今日の道長は五つの供犠の中の旅の神である。いわゆる五つの道とは、当時の東、西、南、北、中央を指す。」五つの供犠とは、家神、厨房神、地神、門神、旅の神である。いわゆる「呂頭」とは、五つの祭神のうち旅する神を指します。