チワン族の祭り：チワン族の人々は3月3日の祭りをどのように祝うのでしょうか？

3月3日チワン族の祭り

「三月三日」はチワン族の重要な祭りの一つであり、伝統的な洛月文化の主な表現であり、総称して「三月三日」歌謡祭と呼ばれています。これまでに、第6回「3月3日」歌謡祭と武鳴洛月文化観光祭が広西チワン族自治区南寧市武鳴県で開催されている。歌祭りのそばには多くの露店が並び、商売が盛んです。近隣の人々は歌祭りに来る人たちに宿泊や食事を提供し、知り合いかどうかに関わらず温かく迎えてくれます。それは比較的大きな歌の祭典で、何十マイルも離れたところから若い男女が参加していました。大勢の人が集まり、次から次へと歌が歌われ、とても賑やかでした。 天陽県の橋野祭は歴史上最大の歌謡祭の一つです。人々は歌の祭典に行き、歌を競い合い、歌を鑑賞します。若い男女は互いに歌い合い、恋をしているときは愛の証を贈り合います。さらに、アジサイを投げたり、イースターエッグに触ったりするなど、楽しいアクティビティもあります。

広西チワン族の西部に住むチワン族では、毎年旧暦の3月3日に、各家庭で、若々しい緑のカエデの葉や赤い蘭草などを使って、赤、黄、青、紫、白の色のご飯を炊きます。人々は家の鴨居や周囲にカエデの葉を貼り、村の先頭と末尾に布のテントを立て、テントの下に色とりどりのご飯やその他の貢物を置きます。老若男女がテントの周りに集まり、歌を歌いながら歌祭りに参加します。年配の人たちも、染めたゆで卵を小さな網袋に入れて、子供たちの胸に吊るします。若い男女も、歌祭りに参加しながら「卵を触る」のです。

チワン族の3月3日の祭りの起源については、いくつかの歴史的な物語があります。

荘族の神話 - 墓を掘って掃除する

伝説によると、昔、子供のいない老婆がいました。彼女は後に、傷ついた小さな蛇を救いました。小蛇の傷が治った後も、小蛇は去ろうとしませんでした。すると老婆は小蛇に言いました。「人間と動物は違います。人間には尻尾がありません。私と一緒にいたいなら、尻尾を手放さなければなりません。」その後、老婆が小蛇の尻尾を少し切り落としたところ、小蛇の尻尾が短くなったため、人々はその小蛇を「テ・ジュエ」と呼ぶようになりました。「テ」はチワン語で男性を意味し、「ジュエ」はチワン語で短い尻尾を意味します。そのため、人々は老婆を「ミー・ジュエ」と呼び、「ミー」はチワン語で母親を意味します。それ以来、ミエジュはテジュを息子のように育てた。チワン族には今でも関連する習慣があり、新しく買ったひよこやアヒルの子の尻尾から数本の毛を抜くというものです。その意味は、この老婆のように、動物の野性味を取り除き、人間家族の一員にすることです。実際、この習慣と伝説は、古代の人間が野生の動物を家畜化していった古代の記憶を反映しています。尾がないことは、原始人から文明人への人類の進化の過程を反映しています。

その後、老婆は老齢で亡くなりました。近所の人たちが彼女を埋葬した後、小さな蛇にこう言いました。「テ ディグ、テ ディグ！」彼女は普段はあなたを自分の子供のように扱ってくれたので、彼女がいなくなった今、彼女にどのように孝行できるか考えてみましょう。小蛇は人々の言っていることを理解したようで、目を瞬きました。突然、強い風と雨が起こり、一陣の風が老婆の棺と小蛇を大明山の最高峰まで吹き飛ばしました。その時は3月3日頃でした。その後、毎年3月3日になると、大明山一帯で異常気象や嵐、雹が発生すると、地元の人々は彼が墓を掃除して母親を崇拝するためにわざわざ墓を掘り返したのだと信じていました。

人々は、弥勒の偉大な徳を讃え、孝行を広めるために、弥勒老婆のために寺を建てました。人々は敬意を表して、チワン語で「大坡寺」または「老坡寺」（羅伯寺）と呼び、中国語では総称して「龍母寺」と呼ばれています。