陳草安の『山羊：うずくまって弱々しい』：作者は冷たい言葉と鋭い文章で笑い、怒り、叱責を表現している

陳曹安、名は応、字は延青、号は曹安。元代の西津出身者。彼の生没年や生涯の出来事は不明である。彼が亡くなったとき、ほぼ80歳でした。小霊は元代の三曲の一種で、もともとは民謡でした。元代に宋慈は徐々に衰退し、役者たちは民謡で躍進を模索しました。文人によって書かれた短い歌詞は主に優雅なものであり、一方、民謡作家によって書かれた短い歌詞は口語的なものである。陳草安は『中呂山鄉』などの歌を作曲し、26曲の短い歌が残っている。それでは、次の興味深い歴史編集者が陳草安の『山鄉陽・屈弱』をお届けしますので、見てみましょう！

丘陵地の羊·低くて弱い

陳曹安（元代）

謙虚で弱く、愚かで謙虚なふりをしなさい。しかし、正しいことと間違っていることは、あなたにも起こるでしょう。何が起ころうとも、神は農業に干渉するかもしれない。蚕は雨と寒さを恐れ、苗は火を恐れる。曇りであればそれは間違いであり、晴れであってもそれは間違いです。

暁玲は鋭い筆致で、人々が非難されやすく、不幸に見舞われる封建社会の現実と、庶民の無力な状況を暴露している。後半では、神の例えをからかう手法で、社会の闇をさらに風刺している。

自虐的な調子で書かれたこの短い歌は、人生における困難と無力さに対する憤りを表現しています。たとえ目立たないようにして愚かなふりをしたとしても、「善悪」から逃れることはできず、すべての責任を負わされることになる。 「蚕は雨と寒さを恐れ、苗は火を恐れる」という考えは蘇東坡の『泗州僧家塔』から来ている。「田を耕す時は雨を望み、田を刈り取る時は晴れを望み、順風で去る者は文句を言う。皆の祈りが叶えば、創造主は一日に千回も変えなければならないだろう。」しかし蘇の詩は、2つの矛盾する要求のうち少なくとも1つは満たすことができる、つまり「創造主」にはまだ50％の行動の余地があることを意味しているが、この詩では、曇りであれば間違いであり、晴れであれば間違いであり、役に立たない。コミュニティ内の一般の人々は言うまでもなく、「神」でさえも不当に非難されています。 「外出は邪魔だ、世界は広いと誰が言った？」（孟嬌の『崔春良への遺贈』）この作品は、控えめなコメントを通じて、同じように情熱的な不公平感を表現しています。

冷たく厳しい言葉を使って笑いや怒り、侮辱を表現するのは、元代の風刺作品ではよく使われる手法です。喬記の詩「山阳」は明らかにこの詩のパロディである。「口がきけないふりをして、聾唖のふりをして、人生の目的は何だろうか。文を詠み、酒を注ぎ、青山の周りの白い雲を夢見て、洛陽の錦の花を眺める。栄えるのもまたこのよう。枯れるのもまたこのよう。」