壮族の食文化 壮族の人々はなぜもち米料理を好むのでしょうか?

壮族の食文化 壮族の人々はなぜもち米料理を好むのでしょうか?

チワン族は中国で最も人口の多い少数民族で、人口は1600万人を超えています。その93.7%は広西チワン族自治区に居住し、残りは広東省連山、雲南省文山、貴州省黔東南、湖南省江華などに分布しており、居住地域は基本的につながっています。チワン族は主に農業生産活動に従事しており、長い歴史の発展の過程で、チワン族とその祖先は地元の漢族、トン族、ヤオ族などの民族と融合し、互いに影響を与え合い、自らの国民的特色と漢族などの他の民族の習慣を兼ね備えた食文化を形成してきました。この記事は、チワン族の食文化と習慣について予備的な議論をすることを意図しています。不十分な点があればコメントや提案をお待ちしています。

1. もち米料理が好き

チワン族は米を主食とする民族である。「広西は野生稲の故郷の一つであり、チワン族の祖先は稲を栽培した最も古い民族であるはずである。…遅くとも漢代には、チワン族の祖先が米を主食とする地位を確立した。」米は品質によってインディカ米、ジャポニカ米、もち米の3種類に分けられる。このうち、インディカ米とジャポニカ米は粘り気がなく、もち米は粘り気が強いです。チワン族は、米を主食とするほとんどの民族と比べ、もち米を原料とした食品を好んで食べており、チワン族の主食構成においてももち米が比較的高い割合を占めています。

チワン族の人々は、もち米を主に使って、お団子、もち餅、餅、五色米、おにぎり、揚げ団子などの祭りの食べ物を作ります。その中でも、最もチワン族の特徴的な食べ物は、団子と五色ご飯です。

チワン族の人々は団子を「ゾンバ」と呼び、チワン族が作る団子にはさまざまな種類があります。広西チワン族自治区寧明県では、チワン族の人々が春節に驚くほど大きなゾンバをよく作る。このゾンバは「バナナの葉で包まれ、中には骨なしの豚足の漬物が入っており、8人掛けのテーブルほどの大きさ」だという。

このような大きな団子は大晦日の祖先崇拝に使われます。祖先崇拝が終わった後、一族の人々は心を一つにして調和して暮らしていることを示すために、大きなお団子を一緒に食べます。雲南省文山では、チワン族の人々が祭りの時に「馬の足の形をした団子」を作るのが好きです。この種類のお団子は、長さ30cm、幅10〜15cmの大きな米の葉で包まれており、その形は片側が厚く、もう片側が薄く、馬の蹄のような形をしているため、「馬足お団子」と呼ばれています。馬足粽を作るには、まずもち米を洗って30分以上浸します。前年の乾燥した粽の葉を燃やして灰にし、水を切ったもち米と均等に混ぜます。次に、細切りハム、ナツメヤシ、豚肉、塩(または砂糖)などと混ぜます。最後に、ヤシの葉で包んで水で茹でます。この馬足団子は、灰黄色で、食感は滑らか、味は美味しい。温かくても冷たくても食べられ、日持ちもする。地元のチワン族にとって祭りの必需品であるだけでなく、市場や歌祭り、花街に出かける若い男女がお互いに贈り合う一般的な贈り物でもある。

五色米は、彩米、花もち米、五色もち米、五色もち米などとも呼ばれ、チワン族の三月三日の節句に欠かせない食べ物です。 「3月3日には、各家庭で歌仙の劉三姐を記念して五色のもち米を作ります。」

五色飯は、赤い蘭、黄色い花、カエデの葉、紫のツタの根茎または葉をすりつぶし、その汁をもち米に浸し(一部は浸さない)、蒸して作られます。色は赤、黄、黒、紫、白です。五色の米でおにぎりを作って、違う色のおにぎりを一緒に並べるという風習がよくあり、明るくて目を引きます。 「着色米の色素成分は、着色の役割だけでなく、調味料の役割も果たしています。色の異なる米は香りが異なります。米を着色した後は、腐ったり傷んだりしにくくなります。米の着色は、保存と鮮度を保つ役割を果たします。」通常の消費に加えて、異なる色のもち米には異なる機能もあります。たとえば、黄色のもち米は、チワン族が墓参りや幽霊を迎えたり、幽霊を送り出すときに使用されます。

チワン族の人々は祭りの食べ物を作るだけでなく、もち米を使ってカボチャご飯などの特別な味の主食も作ります。かぼちゃご飯は、古くなったかぼちゃの上部を蓋にして切り込みを入れ、中のワタをくり抜き、その中に水に浸して洗ったもち米やベーコンなどを入れ、適量の水を加えて均一に混ぜ、かぼちゃの上に蓋をして作ります。カボチャをコンロに置き、皮が茶色になるまで弱火で焼きます。その後、カボチャの周りを炭火で囲み、中まで火が通るまで焼きます。その後、カボチャを切り開いて食べます。独特の風味があります。

他の民族と同様に、チワン族ももち米を使ってワインを造ります。劉勲の『霊標略意』には、唐代のチワン族の祖先が酒を醸造した方法が記録されている。「粟を別に洗って濾し、天日干しし、薬と米を加えて叩いて炊きあがると、緑色の粉になる。熱湯で団子にすると、もち米のような形になる。指で中央に穴を開け、筵の上に広げ、クコの葉で覆う。身は良くて弱い、麹の作り方と同じ。籐の紐で紐を結び、煙に吊るす。毎年、数個ずつ使うと、丸みはいつも正確である。」

南部の床暖房では、春と冬には7日間、秋と夏には5日間で作物を収穫できます。調理後は土瓶に保存し、肥料と一緒に燃やします。 「明清時代から、チワン族の地域では酒造りが盛んでした。裕福な家庭ではほぼどこでも酒造りをしていました。チワン族の人々は、純度の高い酒のほかに、アルコール度数の低い甘口酒(甘粕とも呼ばれます)も好んで飲みます。この甘口酒の作り方は比較的簡単です。蒸したもち米に麹をまぶし、数日間発酵させます。飲むときは、適量の水を加えて煮立て、粕と一緒に飲みます。チワン族の人々は、甘口酒に黒砂糖とゆで卵を加えたものを、産後の女性の滋養食品とみなしています。

<<:  長阪坡の戦いで、趙雲を世界に有名にした勇敢な将軍は誰ですか?

>>:  もしあの時死んだのが龐統ではなく諸葛亮だったら、蜀漢は天下を統一できただろうか?

推薦する

「帰田篇 第四部」は陶淵明によって書かれたもので、詩人の心身の束縛されない自由な状態を描写している。

陶淵明は、号を元良、別名を銭といい、敬傑氏とも呼ばれた。東晋末期から南宋初期にかけての偉大な田園詩人...

『世界物語新説』第 15 条の原文は何ですか?どう理解すればいいですか?

『新説世界物語』第15条の原文は何か? どう理解するか? これは多くの読者が気になる質問です。次に、...

夜露燕溪は自ら軍を率いて万燕阿大を倒すことができるのか?

半年間の休息の後、阿具達はすぐに大量の兵士を補充した。その中には遼領内の渤海人や漢人が含まれていた。...

古典文学の傑作『太平天国』:医学編第10巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂した...

何千年もの間、中国人によって誤って伝えられてきた8つのことわざ!姿勢を改善する

世の中の素晴らしさは、実際に見なければわかりません。私たちが普段口にする8つの慣用句は、実は今のよう...

商周時代の官僚の服装の紹介。商周時代の官僚の普段着はどのようなものだったのでしょうか。

商・周時代の一般的な衣服1. 玄端天皇陛下から官吏まで、どなたでも着用できます。国家の正式制服であり...

陸兆霖の「九月九日玄武山登頂図」:南に飛ぶガチョウを使って、北に帰れない人々の郷愁を対比させる

呂兆林(?-?)、雅号は盛之、号は有有子、渝州樊陽(現在の河北省涛州市)の人であり、唐代の詩人である...

なぜ昼間に月が見えるのでしょうか? 2つの可能性は何ですか?

月は太陽ほど明るく壮大ではありませんが、それでも他の惑星よりはるかに明るいです。月が昼間に現れるのは...

玉兎仙女と唐僧侶は前世で関係があったのでしょうか?彼らの関係はどのようなものですか?

しかし、よく考えてみると、その数はほんのわずかで、白骨鬼、龍穴の老母、斑点のある鴛鴦魚女、蠍鬼、鉄扇...

歴史的に、姓は当初は同じものではありませんでした。姓は結婚を区別し、姓は高貴さと劣等性を区別していました。

はじめに:現代では姓と名字が一緒に使われることが多いですが、本来の意味から判断すると、この 2 つは...

周邦厳の『西河甲里地』:この詩は歴史の興亡に対する彼の感情を表現した作品である

周邦厳(1057-1121)、号は梅成、号は清真居士、銭塘(現在の浙江省杭州市)の人。北宋時代の作家...

孟浩然の詩「春の朝の雪に張首相に答える」の本来の意味を鑑賞

古代詩「雪の中の張宰相の春の朝」時代: 唐代著者: 孟浩然春の到来を歓迎し、雪の恵みを受け取りましょ...

昭文君紀潔はどうやって死んだのですか?趙文軍の簡単な紹介

昭文君は戦国時代の周の王族の一人である。姓は冀で、名は桀という説もある。しかし、『史記』や『戦国兵法...

チワン族の神秘的な甘荘山と五指山に関する神話とは何ですか?

伝説によると、布洛托と米賈は、地上に人間と物を創造し、現世を確立するために天帝によって遣わされた祖先...

蘇軾の有名な詩の一節を鑑賞する:私は何千マイルも離れた故郷に帰るが、美しい場所には長く留まる

蘇軾は北宋中期の文壇のリーダーであり、詩、作詞、散文、書道、絵画などで大きな業績を残した。彼の文章は...