回族建築はどのようにして「風水の場所」を選ぶのでしょうか？

恵州の建築はどのようにして「風水宝地」を選ぶのでしょうか？恵州の古住居は恵州の文化的伝統と美しい地理的位置の影響を受けており、独特の恵州の建築スタイルを形成していることはよく知られています。彼らは恵州の山々の「高さ、方向、気象条件が異なる」という特徴を利用し、陰陽と五行をガイドとして、住むのに適した場所を選びました。

古代恵州では、ほぼすべての村に一定の風水の基礎があります。いくつかは地形に基づいて建設され、丘陵地帯、谷、山道の喉部を制御します。いくつかは水辺に位置し、川の湾曲部に沿って、渡し船や支流に依存します。

婺源の西坑のような牛角形のもの、婺源の太白寺のような弓形のもの、婺源の高沙のような帯形のもの、婺源の梅林のようなジグザグ形のもの、宜県の西堤のような波形のもの、歙県の千口のような雲を集めるもの、歙県の江村のような龍形のもの、半月形、T字形、杉板形、口形、方印形、弧形、直線形などのものもあります。さまざまな形とスタイル。

白壁、瓦、馬頭壁、レンガ、木材、石の彫刻、階層化された建物と中庭、高い棟と飛び出す軒、曲がりくねった道と廊下、あずまやテラスなどの調和のとれた組み合わせが、回族の建築様式の基調を構成しています。

回族の古代住居は規模が壮大で、構造が合理的で、配置が調和しており、スタイルが斬新で優雅である。特に、戸口、窓の鴨居、梁、柱、窓枠に施されたレンガ、木、石の彫刻は、精巧に作られ、形が多様で、造形が生き生きとしている。その優れた建築技術と不滅の芸術的価値は、古代中国の勤勉さと知恵、優れた才能を十分に示している。

「民俗故宮」として知られる宏村成志殿の前ホールの梁には、「唐粛宗の客宴図」「漁民樵農士図」「楽将棋書画図」などの精巧な木彫りが施されており、観光客をいつも驚かせています。恵州の民家は、自然の魅力と山や川の霊的なエネルギーを重視しています。家屋のレイアウトは、周囲の環境との調和に配慮しています。古くから「山と水がなければ住む場所はない」と言われています。

恵州の古代住居のほとんどは、緑の山々と澄んだ水に囲まれ、山に寄りかかり、水辺に建ち、あずまや、テラス、塔、部屋、塔などの建物が互いに調和し、「小橋、流水、家」の美しい世界を形成しています。

邑県宏村は、背に古木がそびえる雷岡山を背に、絵のように美しい南湖に面し、曲がりくねった玉渓のそばにあります。村全体が牛の形に設計されており、景色が非常に美しく、「中国絵画の中の村」として知られています。恵州の古代住居のほとんどは、3部屋または4部屋のレンガと木で造られた建物で、間取りには口の形、凹字、太陽の字、「日」の字、Hの字などが描かれています。

2階建てで複数の出入り口があり、各出入り口には天窓があり、換気、採光、排水の役割を十分に果たしています。人々は屋内に座って朝焼けや夜の星空を楽しむことができます。パティオを通過する「二次屈折」はより柔らかくなり、人々に静けさの感覚を与えます。雨水はパティオの周りの水切り板を通って溝に流れ込みます。これは一般に「四水還堂」と呼ばれ、「良い水は流れ出ない」という意味で、徽州商人の蓄財と富の思想を反映しています。住宅の上層階は非常に広く、通称「競馬ビル」と呼ばれています。

パティオの周りには精巧に彫刻された手すりと「美しい背もたれ」もあります。大家族の中には、子孫が増えるにつれて次々と家を建て、「中庭がこんなにも奥深い」という感じを与える「36のパティオと72の窓」を備えた豪華な邸宅を形成した人もいました。

邑県の関路にある「八大家」は、8人の兄弟が所有する20軒の連結した住宅と中庭で構成されています。回族の住居は、室内の装飾や家具にも非常にこだわりがあります。

本堂には絵画が掛けられ、両脇の中央の柱には連句が掲げられています。 「勉強は良い、商売は良い、効率は良い。商売を始めるのは難しい、それを維持するのは難しい、しかし困難を知ることは難しいことではない」、「何百年もの間、人々は善行を積み重ねてきた、最も良いことは勉強することです」は深い哲学的考えを明らかにし、徽州の商人が儒教に優れ、文学と学問を尊重するという考えを反映しています。ホールには長いテーブルがあり、東側に花瓶、西側に古い鏡、中央に時計が置かれています。これは、恵州の商人が生涯にわたって平和と安全を保つことを意味します。

恵州に入ると、次々と立ち並ぶ数多くの古住居から「東洋文化の縮図」を見ることができます。有名な古住居村には、西逓、洪村、唐墨村、南平村、澄坎村、長渓村などがあります。