白族にはどんな伝統的な祭りがありますか？習慣は何ですか？

女の子の日：旧暦1月15日

この日、江川県の淀南、楊岑などの白族の女性たちがこの行事に参加した。彼女たちはお金を出し合い、集まって人を雇い、少女の像を作った。そして白族の華やかな衣装を着せてブランコに乗せた。皆でその像の周りで踊ったり歌ったりして楽しんだ後、海尾河へ行って追悼式を行った。夕方になると、「グリーンガール」の偶像を持った人が先頭に立ち、女性たちがそれに続き、村の通りを歩きながら、長い物語の歌「グリーンガール」を歌います。それから私たちは村の畑に戻り、「グリーンガール」と一緒に夜遅くまでブランコに乗りました。結局、「清の少女」は海尾河に流されました。

白族の第三王女の歓迎：毎年旧暦2月13日

毎年旧暦の2月11日には、大理地区の白族の人々は最高の白族の衣装を着て、時間通りに龍嶼山に到着し、経文を唱えて三公主を敬います。また、地元のイ族の人々とパーティーを開き、大君の鞭を打ち、歌やデュエットを歌います。13日の早朝、白馬が三公主から脱がされた白族の衣装を担ぎ（三公主を迎えるため）、彼女を大理に連れ帰り、饒三霊祭などの祭り活動に参加させます。彼らは赤い旗を振り、角笛を吹き、銅鑼や太鼓を打ち鳴らし、歩きながら白族の音楽を歌い、楽しそうに微山を出て大理に戻った。三番目の王女を迎えた日に雨が降れば、今年は大理盆地の天候が良くなり豊作になると信じて、さらに喜んだ。

樹木花節：旧暦2月15日

毎年旧暦の2月15日には、人々は古戦場に集まり、市に参加したり商売をしたりします。会合の数日前、白族の村の若い娘や妻たちは白い布と色のついた糸を買い、お互いに誘い合って一緒に花を摘んだり刺繍をしたりして、急いで刺繍のスカーフを作りました。バイ族の刺繍が施されたスカーフは正方形で、一辺の長さは約2フィートです。刺繍スカーフの四隅には色鮮やかな蝶が刺繍されており、スカーフの中央には緑の葉、赤い花、蜂が刺繍されています。

白族の村人たちは、花木祭の前後に、いつも家の前や後ろに「蜂の木」や「蝶の花」を数本植えて、「過去と祖先への懐かしさ」を表現します。三英八字は「花と果実の八字」という美しい名前を持ち、花木祭の伝説や風習と切り離せないものです。

三月市：旧暦3月15日から20日まで

大理地方は観音菩薩が開拓した地と言われており、この時期は観音菩薩を記念して、各民族の人々が遠方から集​​まり、様々な舞踊や競馬を披露します。その後、マーチストリートは次第に盛大な資材交換市へと変化していきました。明朝と清朝の時代、主な取引はラバ、馬、山の産物、医薬品でした。農民は春の耕作に備えて、市で役畜や農具も購入しました。

三霊巡拝：旧暦4月23日から25日までの計3日間

Rao San Ling は、Rao Shan Ling や Rao San Lin としても知られています。白族語では「観上蘭」と呼ばれ、「観」は「散歩」や「観光」を意味します。三陵とは、雲南省大理市の西、三塔寺の隣に位置する仏教の首都である崇聖寺、蒼山の麓の青東村にある仙人の首都である聖源寺、そして洱海の北西岸にある神の首都である金桂寺の3つの場所を指します。

松明祭：旧暦6月24日から26日

八戒は中国南西部の多くの少数民族が祝う伝統的な祭りで、通常は旧暦の6月24日から26日まで行われます。この祭りの日には、すべての村が大きな松明に火を灯します。歴史の記録によると、たいまつ祭りは火の崇拝の一部です。火は光の象徴であり、理想と希望を表すため、たいまつ祭りは古代では「新しい火祭り」と呼ばれていました。それは古代の部族時代に始まりました。古代の祖先が火を取り、火が消えないように古いものを取り除き、新たに始めるために火を再び燃やしました。

海会祭：旧暦の7月23日に始まり、通常3〜5日間続きます。

登川市と溪州の白族の人々は民族衣装を身にまとい、米居川の両岸と洱海の岸辺に集まり、色とりどりの船で川や海を巡ったり、民謡を歌ったりする行事を3～5日間にわたって行った。大理と下関の海岸沿いの白族の人々は、ボート遊びや歌の活動に加え、大規模なドラゴンボートレースも開催しています。競技中は、誰が海の中央にあるマークを回って最初に岸に戻ることができるかを競います。最初に戻ってきた人がチャンピオンになります。

十宝山歌節：旧暦7月26日から8月1日

山や森には昼も夜も弦楽器の音が響き渡り、山に登れば心ゆくまで歌い続けることができます。高齢者は歌会で白歌を歌うと幸運が訪れると信じており、あるいは家で神に願い事をしたので、歌会で歌うことは誓いを果たす行為となる。中年の人々は歌会で自分の気持ちを表現し、歌の才能を披露する。若い男女は主に歌を媒介としてソウルメイトを探す。