チベットの習慣 チベットの習慣において「插青」とはどういう意味ですか?

「插青」はチベットのロバ族独特の風習です。簡単に言えば、部外者に何らかの情報を伝えるための特別なシンボルとして、どこかに緑の枝を挿入することを意味します。

挿すものは、必ずしも緑の枝である必要はなく、竹や草などでも構いません。要するに、緑の枝と緑の葉があれば十分です。羅巴族が住むモツオ県では、家の玄関先、交差点、野原、野山、さらには特定の物体の横や上など、いたるところで「挿し木の枝」を見ることができます。同時に、挿し木の枝の形はさまざまで、1本または2本の枝、束になっている枝、十字に挿し木になっている枝、挿さずに地面や物体の上に置いている枝などがあります。もちろん、これらの行為はすべて羅巴族の好きなように行われているわけではなく、特定の意味を持っています。

羅巴族の家の入り口の階段の左側に、X字型に交差した緑の枝があり、その枝が男性器の模型の上に差し込まれている場合は、その家族に新しい赤ちゃんが生まれたことを意味し、3日間は部外者が2階に上がったり家に入ったりすることは許可されません。 3日後、親戚や友人はお祝いに来ることができますが、自由に中に入ることはできません。代わりに、赤ちゃんが生まれた家の階段で主人に許可を求めてから2階に上がらなければなりません。 2階に上がった後、ゲストは亭主によってとげのある緑の枝の束で叩かれ、ゲストから悪霊を追い払う必要があります。その後、悪霊を追い払った緑の枝の束は階段の足元に置かれ、ゲストが部屋に入ってお祝いをする前に白い石で押さえられます。挿入した緑の枝が雄の性器より上にない場合は、その家族が飼っている豚や犬が出産したことを意味し、3日間は部外者が立ち入ることができない。誰かの家の階段の入り口に、X 字型に交差した 2 本の緑の枝があり、交差点に緑の枝の束が置かれているのを見たら、家の中に病気の人がいることを意味し、他の人は 3 日間家に入らないように求められます。

羅巴族のこの習慣は、彼らの長年の無力感と生と死への恐怖から生まれました。歴史上、医療環境が限られていたため、乳幼児や家畜の死亡率が高く、また、医療が行き届いていなかったため、重病人の死亡率も高かった。羅巴族は科学的に説明することができず、幽霊と神しか信じることができなかった。そこで彼らは「緑を挿入する」という方法を使って、「幽霊と神」が人間や動物に危害を加えるのを防いだ。今日の科学が進歩した世界では、その出発点は非科学的であるように思われますが、実際には科学的な効果があります。 3日間は誰も家に入ることができないという習慣により、客観的に乳幼児、家畜、患者を外界から隔離し、病原体の侵入や交差感染を防ぎ、羅巴族の本来の目的を達成するための条件が整いました。しかし、彼らは本当に「插青」が幽霊や神を追い払うと信じていました！

羅巴族が狩猟など屋外で重要な活動を行う場合、部外者が立ち入らないことを示すために、ドアに「緑を挿入」することもあります。ここでの目的は、もはや感染性細菌を防ぐことではなく、所有者が留守のときに神々の保護を破壊しないようにすることです。たとえば、狩りに出かける前に、所有者は神々の祝福を求めるために一連の犠牲の儀式を行います。持ち主が留守のときに誰かが侵入すると、神を怒らせ、留守の人やその家族に不幸をもたらすことになります。そうなると、所有者は神々の恵みを取り戻すために犯人と戦わなければなりません。

洛巴人の家のドアの外に「插青」が見えるかどうかは状況によります。たとえば、狩猟エリアでとげのある緑の枝が蔓でしっかりと縛られているのを見たら、それはハンターが狩猟エリアの外の乱雑な悪魔をすべて縛り、幽霊がハンターの狩猟活動を邪魔しないようにしたことを意味します。また、すでにここにハンターがいるため、遅れて来た人は他の場所を探す必要があることも意味します。遅刻した人が「插青」の標識を見ると、率先して別の場所を探すでしょう。そうしないと、誤って誰かを傷つけてしまう可能性があります。

村の入り口に「插青」の文字があったら、狩猟者が帰った後に置いたものかもしれません。ハンターは村に戻ると、村の入り口で狩りをしていたときに使ったのと同じ緑の枝を何束か切り、それで自分の体をたたきます。そして村の入り口に置き、白い石を3つ押し付けます。その目的は、体に取り付いた森の幽霊を追い払うためで、幽霊が村に持ち込まれて人々に災いをもたらさないように、緑の枝に縛り付けて白い石の下に押し付けます。また、春の種まきの時期には、村の入り口に「茶青」を置くこともあります。これは、農作物の豊作を神に祈る目的があります。同時に、村外の人が農地に入らないように告げる役割もあります。さもないと、農地に鬼や神様が入り込んでしまい、村人たちはそれを許さないからです。畑の端に「插青」（青物を植える）と書いてあるのを見たら、それは間違いなく豊作を祈るという意味です。

墓地に続く交差点で「茶青」を見かけ、その横に緑の枝が3つの白い石を押さえていたら、ここに誰かが埋葬されたばかりであることを意味します。墓地には入らないでください。さもないと、死者の魂や悪魔を村に持ち込む可能性があります。

時々、物の横に「插青」と書かれていることがありますが、これはその物には所有者がいることを皆に知らせていますので、許可なく持ち去らないでください。これらの品々の中には、食品や生産用具などの私物もあれば、山菜など持ち主が発見した品物もあります。 「插青」を見ると、他人のものを盗むことは極めて不道徳であり、神に罰せられると心の底で信じているため、他人は許可なく何も盗むことはありません。持ち主は都合の良いときに取りに来るので、他人に持ち去られる心配はありません。

羅巴民族の間では、「插青」の習慣が広く行われており、生活のあらゆる面に浸透しています。残念ながら、これは自然環境や社会・歴史的環境によるものでもあると思います。ロバ族はチベット南部の山岳地帯に住んでいます。彼らはいまだに独自の文字体系を持たず、彼らの言語は非常に単純なものしかありません。彼らは生き残るために、「緑を挿入する」ことで情報を伝達する方法を編み出した。同時に、厳しい自然条件により外部の文明との接触は非常に限られており、外界からの影響はほとんど受けません。だからこそ、「插青」の風習は長い間受け継がれ、次第に羅巴人の国民心理に浸透し、羅巴人の社会道徳や行動を測る基準となったのです。