トゥ族音楽の紹介 トゥ族の民謡にはどのような民族風習があるのでしょうか？

トゥ族の音楽は主に民謡で、野歌と家庭歌の2つのカテゴリーに分けられます。

ワイルドソング

「野歌」は「花歌」とも呼ばれ、「山歌」「青春歌」などとも呼ばれます。「野外で歌う歌」と呼ぶ人もいます。吐族の「花凯」には「我連首霊」や「好花口霊」など多くの曲があり、虎竹吐地域では十数曲が人気があり、「阿姐霊」や「梅英霊」は民和吐地域で人気があります。トゥ族の「花耳」のほとんどは、特定の曲調の特定の補助語や文章にちなんで名付けられています。この曲にどんな歌詞が加えられるにしても、それを裏付ける具体的な言葉や文章が欠かせません。トゥ族の「花耳」の特徴は、最後の音が長く下向きに響き、聴く人に深く長く残る感覚を与えることです。

トゥ族の『花姑』は主に恋愛歌で構成されています。 「華尔」は恋愛ソングであり、ロマンスと愛をテーマに、若い男女の愛を描いた曲である。したがって、「屋外で歌う歌」の範疇に入ります。トゥ族の慣習によれば、「花児」は親族から離れた山奥や野外でのみ歌われる。両親や兄弟が同席している場合は歌うことはできません。違反者は失礼とみなされ、叱責されます。

トゥ族の「花児」は、漢族の「花児」やチベット族の「莱児」と同じではありません。野原でも、丘の上でも、あるいは寺院の祭りでも、老若男女を問わず、ほとんどすべての人がこの歌を歌うのが大好きです。特に夏の草取りシーズンには、あちこちから澄んだ心地よい「花」の音が次から次へと聞こえてきます。

各地で定期的に開催される伝統的な「花姐」の集会では、トゥ族の民謡歌手が延々とデュエットを歌うことが多い。歌手の多くは、場面に触発されて歌詞を即興で作ったり、詩を詠んだり、質問に答えたりすることができる。そのため、トゥ族の故郷は「花の故郷」として知られています。

家族の歌

「ワイルドソング」の反対は「ファミリーソング」です。家族の歌は「宴会の歌」とも呼ばれ、賛美歌、質疑応答の歌、結婚式の歌などが含まれます。賛美歌は、トゥ族が貴賓をもてなすときに歌う歌であり、主催者と客が互いに賛美し合う歌です。例えば、主人が客を「青い空のように徳が高く、海のように優しい」と褒める場合、客は主人を褒める際に、普通の食器を金杯や玉器、普通の食べ物を山海の珍味と表現し、主に主人のもてなしを褒めることになります。

賛美歌の形式は通常 3 つのセクションから成り、各セクションの長さは異なります。一般的に、最初の 2 つの段落は比喩であり、最後の段落が実際の意味です。賛美歌の歌唱は通常、2 人によって行われます。1 人はリード シンガーで、もう 1 人は伴奏シンガーです。賛美歌の曲調は多様で、柔らかく美しいメロディー、華やかな言葉、鮮やかな比喩が特徴です。

質疑応答の歌、デュエット歌とも呼ばれる。これは、人々が互いに質問し合い、人生の知識や経験を交換する質疑応答形式です。内容は広範囲にわたり、天文学、地理、歴史、政治、宗教的信仰、生産と生活、地元の習慣などを網羅しています。形式は一般的に3つの質問と3つの答えです。主旋律は基本的に賛美歌に似ており、相手が提起した質問に対して比較的短い言葉で答えます。例えば、「何尼」は、畜産生産と生活についての知識を問いかけ、伝える問答歌です。羊の起源、羊の生活習慣、羊の生理学的構造、羊の屠殺方法、羊肉を客に提供する方法など。

結婚式の歌の歌詞と曲調は通常決まっており、誰がどのような場面で歌えるかについて厳しい規制があります。一般的に言えば、それは花嫁を送り出すことと花嫁と結婚することの2つの部分から成ります。主な結婚式の歌には、「ナシキントロ」、「ジャンジアマシュゼ」、「カンロンルオ」、「イージエ」などがあります。

トゥ族の民謡の中には、放物線状の旋律線や5:1:4度の枠組みなど、モンゴル語族の民謡の特徴を多く残しているほか、西ユグル語（石聚語族）を話すユグル族の民謡と非常によく似た旋律を持つものもあります。

この歌は、主に 4:1:5 の枠組み、類似したスタイルと曲調において、他のトルコ語圏の民族の民謡といくつかの共通の根本的要素を共有しています。トゥ族の民謡は漢民族やチベット族の民謡から多大な影響を受けていますが、これらは主に表面的な要素です。現在、これらの表面的な要素は徐々に根本的なレベルに変化しています。