アチャン族の人々は春節に村の神々をどのように崇拝するのでしょうか？

春節は中国全土で祝われ、家族が再会するための伝統的なお祭りです。アチャン族も春節を祝います。旧暦の12月から1月まで続く彼らの春節のお祝いは、独特の民族の伝統と強い民族的色彩に富んだ毎年恒例の風習です。大晦日には、一家の主が供物を運び、紙幣を折り、子供たちを連れて村の神様を拝みます。まず村長を拝み、次に家族の先祖を拝み、最後に家族全員が集まって夕食をとります。大晦日には、主婦はランプを灯して野菜畑に行き、穴を掘り、メロンの房と豆の巣を植えました。伝統的な信仰によれば、大晦日に植えたメロン、豆、メロンのつる、もやしは豊作になる可能性が高いとされています。大晦日には、老人たちは一年の到来を待ちわびるために夜通し起き、早朝には少年たちが門の外からホールの前まで福門の曲を唱え、各家の福扉を開けます。

新年の初日には、女性は休息し、男性は早朝に最初の水汲みを競い、老人は早朝に断食をし、祝福を祈ります。正月初日は杵を搗くことは許されず、代わりに農具、果樹、牛馬に赤い紙を貼らなければなりません。朝食後、若者から中年までの村人たちは皆、太鼓や銅鑼を打ち鳴らし、遠くの山に秋の棍棒を切りに行きます。旧暦の1月2日には、村全体が秋の屋台を立て、秋の神に供物を捧げます。その夜は、秋の野原で獅子舞を踊り、四行詩を朗読し、提灯の歌を歌います。春のランタンフェスティバルを予定していた村では、参加者全員が体と手を洗わなければなりませんでした。男性のみのグループは、新年2日目の夜に村の秋の舞台で華やかに登場する準備をするために、村の森に隠れてオペラのセリフに慣れていました。

村の神を崇拝する

春節の期間中、村の神に供物を捧げるのはアチャン族の伝統的な習慣です。アチャン族は原始的な宗教を唱え、自然を崇拝しています。自然崇拝の核心はアニミズムと多神教です。村の神は最高神である。阿昌語では、梁河県は「ワダン」「ワガ」と呼ばれ、龍川県は「セマン」「セメン」と呼ばれます。毎年大晦日には、村全体が外出し、各家庭が礼拝をしなければなりません。村の神は通常、村の端に位置しており、通常は大きな古い木です。

アチャン族の社会生活では、村の神が宿るところならどこでも、草の葉一本、木一本に神聖な霊が宿っている。そのため、民族の全員が村の神の近くにある古木を意識的に守り、村の神が宿る大木を神聖な木と呼んでいる。どの村でも、どの家庭でも、どの男性でも、どの女性でも、木を無差別に伐採する権利は誰にもなく、本来の生態系を守る義務があります。これは中国の農村部における最も衝撃的な村の規則と規制です。

春節に村の神や祖先を崇拝するという古代の歴史的伝統習慣は、何千年もの間、農村地域で親しまれてきました。アチャン族の村の神への崇拝は、原始的かつ厳粛で、敬虔で神聖な行事です。犠牲の儀式は村で尊敬されている男性の長老によって先導されます。女性の参加は認められなかった。アチャン族の人々は、伝統的な概念において強いジェンダー意識を持っています。神々を崇拝する原始的な宗教活動には、多かれ少なかれ世俗的な概念があり、それらは魔法の崇拝対象を捧げ、最高神々を喜ばせるために使われます。そのため、原始的な犠牲の場では、ほとんどが男性であり、祖父が孫を率い、父親が息子を率いていました。家に男性がいない場合は、女性が供物を準備し、血縁関係の近い家族の男性に、供物を村長のもとへ届けて村の神を崇拝するのを手伝ってもらうよう頼みます。