チワン族の「火猫舞」の歴史的起源は何ですか？

チワン族は長い歴史を持ち、豊かで多彩な伝統的な民族祭祀や祭りの文化活動を持っています。居住地域の影響と初期の鉄製農耕技術と農具の導入により、チワン族の初期の漁業で生計を立てていた生活様式は、主に米を主とする農耕生活へと急速に移行しました。生産と生活様式の変化は、チワン族が崇拝する神々にもそれに応じた変化をもたらしました。すべてを運命に任せていた当時の人々が、米の豊作を得るために最も望んだのは、適切な時期に十分な雨が降ることだった。そのため、チワン族の人々は春の初めから、翌年の天候の好転と人々や家畜の繁栄をカエル神に祈ってきました。彼らは「カエル祭り」を開催します。この祭りは1週間近く続き、内容も儀式も豊富です。田植え後に干ばつが発生すると、村全体が出てきて、雷神の息子であるカエル神である天宮若様を非常に敬虔に崇拝し、犠牲を捧げ、雨が降ることを祈ります。その時、人々は歌と踊りで神々を崇拝しながら、太鼓の表面に立体的な青銅のカエルの像が付いた青銅の太鼓を打ちます。太鼓の音は大きくて重厚で、カエルの神が人々に代わって父なる神に雷と雨を降らせるように頼んでいることを象徴しています。

荘家の懸命な努力の末、ふっくらとした稲穂が風に揺れ、果てしない田んぼは黄金色に染まり、収穫の目処が立っています。一方では人々は楽しく収穫の準備をし、他方では収穫後に神々に豊作を感謝し、一粒一粒の米が倉庫に貯蔵されることを祈願する祭祀の​​準備を始めています。

豊作の後に農家が最も心配するのは、米を倉庫に保管し、カビが生えたりネズミに食べられたりしないようにすることです。猫はネズミの天敵です。穀倉の米の安全を確保するために、広西省梧州に集まったチワン族の人々は、「火猫舞」と呼ばれる独特の供儀を行い、猫神にネズミを退治して収穫を守るようお願いしました。

そのとき、「猫」役を演じる約20人の若い男女は、猫の毛のような房が何層にも重ねられた鮮やかな色のドレスを着て、藁で作った鉢巻きをし、藁の長い紐を体の後ろに垂らして猫のしっぽの形にしています。また、藁の紐に「頭からしっぽまで」線香を挿し、「大きな猫の頭」の絵付けされたマスクを各人の額に結びます。