韓愈の「湖南の李徴子を故郷に送る」：詩人は従来のルールを打ち破り、奇妙なアイデアを使った

韓愈（768年 - 824年12月25日）は、字を随之といい、河南省河陽（現在の河南省孟州市）の人である。自らを「昌里県」と称し、「韓昌里」、「昌里氏」とも呼ばれた。中唐の官吏、作家、思想家、哲学者。韓愈は唐代の古文運動の提唱者で、後世の人々に「唐宋八大家」のリーダーとして尊敬され、劉宗元とともに「韓劉」と呼ばれ、「文豪」、「古今東西の文豪」として知られていました。後世の人々は、彼と劉宗元、欧陽秀、蘇軾を「歴代の四大文人」と呼んだ。彼が提唱した「文学と道徳の一体化」「強い精神と適切な言葉」「決まり文句を避ける」「言葉から文章がスムーズに流れるようにする」などの散文理論は、後世の人々に多大な指導的意義を持っています。 『韓昌礼全集』は現代まで伝承されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、韓愈の「湖南から李徴子を送り返す」をお届けします。見てみましょう！

湖南省の李正子を帰国させる

韓愈（唐代）

長沙は楚の奥深く、洞庭湖は晩秋です。

雁を追う人の数も少なく、川や葦原も遠い。

私は明らかにそれを通り抜けました、そしてあなたはすぐに戻ってくるでしょう。

私は誠実な気持ちで一人旅をし、ホテルにいるときは甘い夢を見ます。

地元の習慣や音は少し異なり、魚やエビ料理も異なります。

私の親戚や友人は皆ここにいますが、私の人生と幸せを分かち合ってくれるのは誰でしょうか?

シンプルでありながら奥深く、率直でありながらも不思議な詩です。

最初の 4 つの文は、友人を見送る時間と場所を示しています。晩秋の楚の風景は詩人に多くのことを考えさせ、過去を悲しく感じさせた。唐の鎮元19年（803年）、詩人は南方に左遷され、陽山県の県令を務め、その後江陵に転任し、荊楚の山河、風景、風俗、人々に精通した。それで、次に続くのは「自分が経験したことははっきり覚えている」というため息です。このため息には、亡命生活への苦悩と故郷への愛着や郷愁が混じっている。複雑な感情なのだろう。 「友よ、もうすぐ家に帰るだろう」という連句は、故郷に帰ろうとしている友人への思いと励ましを表現しています。山も川も遠くなり、古き良き土地の風習も消え去り、故郷に帰る時期が来ました。そのため、連句の形式は非常に整っており、「澄」と「長」、「残り」と「息子」、「何」と「帰るとき」が使われています。対句は細心の注意を払っていますが、意味合いはまったく異なり、正反対ですらあります。これは、詩人の独特の創意工夫を示しています。整然とした完全な対句形式を使用して散在した感情を伝え、形式と内容の重ね合わせと組み合わせから非常に伝染性のある詩的な雰囲気を作り出しています。この手法は非常に独創的です。次の8〜10の文は、詩の続きです。この詩はさらに「有有子帰郷」とつながっています。友人はまっすぐに立って一人で南へ旅をします。ホテルの夜、彼は妻の優しくて魅力的な姿を夢見ていたに違いありません。南の風習や音は異なります。詩は半分以上切れています。冒頭から、大きなシーンと遠いシーンから始まり、遠いシーンから近いシーンへ、物事の描写から感情の表現まで、すべての文は結論的で、層ごとに層を成しており、そのほとんどは途中でシーンを予期する言葉です。その時と場所について書くとき、直接別れの言葉はありません。最後まで焦点がこの時点でこの場所に向けられ、突然終わります。

「親戚や友人は皆ここにいる。誰が私と人生を共にしてくれるだろうか？」この一文を発すると、別れたくないという詩人の深い気持ちが明らかになった。これで終わりです。繰り返し噛んで、終わりのない余韻を残す余地を残します。

この詩を初めて読んだとき、とても新鮮でシンプルで、遠く離れたような雰囲気の詩だと感じました。詩人の友人に対する深い愛情は、山や川の風景、その土地の風習や人々の描写を通して表現されており、感動的で愛らしいものとなっています。これは、韓愈の壮大で華麗な作風とは矛盾しているように思われます。しかし、この詩を注意深く味わってみると、その構造も非常に独特であることがわかるでしょう。詩人は河南省にいて、友人を故郷の湖南省に送り出していた。詩人は河南省のこの場所から書き始めたのではなく、通常とは逆に、湖南省のあの場所から書き始めた。詩人は10文のほとんどをあの場所とあの時を描写するのに使い、最後の2文だけが別れの気持ちと情景を描写し、テーマを指摘していた。詩人の執筆方法は非常に独特だった。したがって、詩人は従来の古いパターンを打ち破り、奇妙なアイデアを思いついたのです。