古代の文人によって書かれた中国のバレンタインデーの詩は、なぜ想像されるほどロマンチックではないのでしょうか?

古代中国のバレンタインデーの詩。次回はInteresting History編集長が関連コンテンツを詳しく紹介します。

「七夕」といえば、今では誰もが「中国のバレンタインデー」という印象を抱いていますが、これは現代になって与えられた文化的な意味にすぎません。もともと七夕祭りは星の崇拝から派生したもので、主に七姉妹（ベガ）の誕生日を祝うものでした。その後、「牛飼いと織姫」の恋物語が加わり、七夕は愛を象徴する意味も与えられ、文人や詩人が感情を表現するための文具となりました。李尚雯、蘇軾、李青昭などの文学の巨匠たちは、中国のバレンタインデーのために詩を書いています。しかし、彼らの詩は、みんなが想像するほどロマンチックではありません。それどころか、少し悲惨です。

[李尚胤の七夕詩]

「心微七夕」とは、仙人たちが別れを喜んでいるので、遠い時間を楽しい時間として教えるということなのかもしれません。青い空と天の川から生まれた黄金の風と玉露には時間がかかります。晴れた時計はだんだん遠ざかり、私たちは長い間お互いを見合っていますが、まだ薄い雲は覆い尽くしていません。カササギに恩返しするつもりもなく、蜘蛛に糸を乞わずにいられるだろうか？

李尚雯の「牛飼いと織女」の詩は中国のバレンタインデーに書かれたものですが、恋愛詩ではなく、出来事や場面に基づいた叙情詩です。李尚雯は若い頃、凌湖楚に重宝され、凌湖楚の息子凌湖涛とも親しい関係にあった。牛派に属するこの父子から寵愛されていたと言える。その後、李尚雯は王茂源のもとに逃れ、その娘と結婚した。王茂源は李の派閥に属していた。当時、両派は水と火のように敵対する政敵同士であり、この事件により李尚雯と凌湖父子の関係は悪化した。

その後、牛派が優勢となり、朝廷の権力を独占するようになった。李尚雯は霊虎涛に頭を下げ、彼の世話を受けることしかできなかった。霊湖超は、多くの努力の末、ついに李尚胤に帝大の博士の地位を与えることに同意した。再び受け入れられたことは良かったが、この地位は李尚胤の理想とは全く異なっており、李尚胤は複雑な感情を抱いた。そこで、中国のバレンタインデーに、李尚銀さんは自分の気持ちを表現するためにこの詩を書いたのです。

この詩は、牛飼いと織工の娘の物語で始まり、お互いに出会うことの難しさを描いています。原作では、牛飼いと織女は外圧により年に一度再会していましたが、詩人の文章では、仙人たちは別居を好むため、このような取り決めが行われたため、二人は別れることになったと書かれています。この記述はなかなか斬新です。同時に、これは詩人自身の経験も暗示しています。彼と凌湖邵はすでに別れており、今回彼の世話をしてもらうのには時間がかかり、苦労しました。しかし幸いなことに、彼はついに希望を見出し、少なくとも人々を幸せにしました。 3 番目と 4 番目の文では、牛飼いと織工の娘が待った後に最終的にどのように出会うかを説明していますが、実際には、自分たちのキャリアが最終的に好転することへの希望も表現しています。

5 行目と 6 行目は、牛飼いと織工の娘がお互いに会いたいという切実な願いを描写しており、実際には詩人がさらに一歩踏み出したいと望んでいることも示しています。当時、李尚雯は帝室の博士に任命されていたが、期待に応えられず、再び昇進することを切望し、待ち焦がれていた。最後の 2 つの文には非常に複雑な考えや感情が含まれています。牛飼いと織女の出会いはカラスの仕業ですが、人々は依然として蜘蛛にその器用さを祈っています。ここで実際に表現されているのは、凌湖超が李尚胤の面倒を見て、李尚胤もその面倒を見て感謝していたものの、李尚胤はこの立場に満足せず、別の方法を見つけなければならなかったということです。

李尚銀のこの詩は牛飼いと織女についての詩のように見えますが、実際には李尚銀自身の職業経験についてのものであり、彼の複雑な感情を表現しています。彼自身の職業経験への言及は実に悲劇的だ。

【蘇軾の七夕詩】

「菩薩万歳」風が戻り仙女が雲に乗って扇子を開く。真夜中になると、月は沈み、星は回ります。枕の上の夢は怖かった。朝から軒先に小雨が降っていた。私たちの会合は短いものでしたが。私たちは決して一緒に年をとることはないでしょう。私は決して世界を羨むことはありません。地球上の日々はまるで何年ものように思えます。

蘇軾がこの詩を書いたとき、彼は五台詩事件で黄州に左遷されたばかりでした。ようやく妻が彼に会いに来ましたが、ちょうどその日はバレンタインデーでした。蘇軾は風景を通して自分の気持ちを表現し、この詩を書きました。

この詩の最初の節は、中国のバレンタインデーの夜に出会った牛飼いと織女が別れを惜しんだ様子を描いています。日が明けるにつれて、良い夢は終わりを迎えなければならず、別れに直面して、彼らはただ涙を流すしかありませんでした。 2番目の節は、別れた後の悲しみと悲嘆を主に描いています。一晩だけ再会した後、急いで別れますが、牛飼いと織女は空と同じくらい長く生きます。「彼らの愛が長続きするなら、なぜ昼も夜も一緒にいなければならないのか」、彼らは人間の世界を羨む必要はありません。なぜなら、世界には問題が多すぎるからです。人間界における一日の苦しみは一年と同じくらい長く感じられる。

蘇軾の著作では、天国の牛飼いと織女の物語が人間の世界と対比されて使われており、実際には人間の恋人たちの別れの痛みと憧れが強調されています。彼はずっと避難生活を送っており、妻に会うこともほとんどなかったため、大変な苦痛を感じていたに違いありません。今回、妻が黄州に来て二人は再会しました。彼は二人が決して離れ離れにならないようにと願いこの詩を書きました。

[李清昭の七夕詩]

「星香子」草むらで鳴くコオロギの音が、倒れる鳳凰の木を驚かせた。悲しみは世界にも天国にも深い。雲に覆われた階段と月明かりに照らされた地面、そして何千もの障壁と錠前。いかだは来ても去っても、私たちは決して会うことはないでしょう。星の橋の上のかささぎの馬車は何年も経ってからしか見られず、別れの悲しみは拭い去れません。アルタイルとベガ、別れてしまったのか？一瞬晴れ、一瞬雨、一瞬風が吹く。

李青昭がこの詩を書いたとき、彼女は夫の趙明成と再び別れようとしていました。趙明成は官吏として出稼ぎに出ており、李青昭は池陽に一人でいました。中国のバレンタインデーの夜、李青昭さんは牛飼いと織女が出会うのを見ましたが、夫はそばにいませんでした。彼女は悲しみに打ちひしがれ、この詩を書きました。

最初の節では、詩人は自分自身の環境から始め、テキスト全体の感傷的で荒涼とした雰囲気を作り出しています。この夜は天地ともに悲しい夜です。牛飼いと織女が出会った夜は、二人の別れの夜でもあります。詩人の境遇はこれよりも悲惨で、一夜たりとも再会の夜を持つことができません。これは詩人の心の深い悲しみを表しています。牛飼いと織女は星空に浮かんでいますが、何層もの障壁に阻まれ、一年の他の時期に会う機会がありません。実は、詩人と夫も同じです。再会を妨げる理由は何千とあり、本当に困ったものです。

2番目の節では、星空を見上げる詩人の想像が表現されています。カササギ橋は一年に一度しか見ることができない。牛飼いと織女は果てしない別れの悲しみに暮れている。今夜は天候が変わりやすく、突然の風と雨が降り、牛飼いと織女が出会うのを妨げているのかどうかは分からない。これらの想像は牛飼いと織女に関するもののように見えますが、実際には、世の中の恋に落ちた男と恨み深い女に関するものでもあります。空の天気は予測できず、世の中の悲しみと喜びは予測しにくく、別れはいつも突然訪れ、再会はいつも遠いです。このような悲しみと別れが、人々に悲しみを感じさせないわけがありません。

この詩は牛飼いと織女の話に基づいていますが、世の中の男女の別れの悲しみや悲嘆を表現しています。発想が斬新で、読むと詩人の心の悲しみや憤りを感じることができます。

なぜこれらの文豪が書いた七夕の詩はどれも少し悲しく、みじめなものなのでしょうか?

中国のバレンタインデーに関するこれらの詩にはすべて、「牛飼いと織女」という共通のイメージがあります。結局のところ、牛飼いと織工の娘は別れを余儀なくされた男と女であり、それ自体が悲劇である。バレンタインデーの夜、星空を見上げてこのような悲劇的な物語を考えたとき、誰が笑顔で立ち向かえるでしょうか？ 避けられないのは自分自身を振り返ることです。 考えてみると、心の中の苦しみがほとばしります。 結局のところ、バレンタインデーの夜は言うまでもなく、夜は孤独の温床です。