宋代の詩の鑑賞：淮村兵の後に、戴富姑は詩の中でどのような芸術的技法を使用したのでしょうか？

淮村の兵士の後、宋代はフグを着用しました。次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

小さな桃の花は主人もなく咲き、タバコ畑は遅咲きのカラスで覆われている。

昔から人々の住居となってきた古い井戸の周りには、荒廃した壁がいくつも残っています。

野村で最も目を引くのは、春の桃色の桃の花、緑の柳、青々とした草です。詩人は桃の花から始め、桃の花が満開で、緑の草が見渡す限りの霧に覆われ、夕日の残光の中でカラスが騒がしく鳴いていると言います。桃の花が咲き誇る様子は、春の旺盛な生命力を表すとても鮮やかな絵ですが、詩の中で「無主」という言葉が加わることで、荒涼とした悲しみが感じられます。また、春の草が霧に包まれている様子は、万物の繁栄の情景を表していますが、「広大」という言葉が加わることで、ここの田園は雑草が生い茂り、荒れ果てていることが暗示され、カラスという不吉な鳥が加わることで、ここにはもう誰も住んでいないことが伝わってきます。詩人は、活気に満ちた刺激的な春を非常に悲惨な方法で巧みに描写しています。彼は戦争について書いていませんが、戦争と混乱はすでに彼の描写に含まれています。

3番目と4番目の文は前の文に続きます。 1、2文目は情景描写で、主のいない花、耕作されていない畑、飛び交うカラスなどを通して、背景の人々は皆殺しにされて逃げ去ったと指摘している。3、4文目では、廃墟となった井戸の周囲には崩れ落ちた低い壁が至る所にあり、かつては人が住んでいたとさらに踏み込んでいる。この二つの文章は「戦後の淮村」というタイトルに呼応し、風景を広い背景から引き離し、「村」に凍り付かせている。具体的に書くと、一つの文章が混ざり合って、戦後のすべてを荒廃した家屋に包み込んでいる。家は廃墟となり、住人はおろか家も残っていません。

「小さな桃の花は主人もなく咲く」桃の花は世間の悲しみを知らず、それでも咲き続けます。早春の明るい日差しが、戦後の荒涼とした雰囲気を倍増させる。野原にはタバコが生い茂り、夕方にはカラスが騒々しく鳴き、兵士たちは逃げ去り、人口はまばらで、それが詩の次の2行への勢いを増しています。 「かつて人々の住居だった古い井戸の周りには、崩れかけた壁がいくつも残っている。」この2つの文がこの詩の主題です。もともとここは人が住んでいた場所でしたが、今は遺跡と古井戸だけが残り、何もかも消えてしまいました。この短い四行詩は、戦後の廃村の最も典型的な様子を描いています。

井戸は集落の重要な象徴です。井戸があるところには、人が住んでいます。戦争は終わり、家々は廃墟となった。動かすのが最も難しいのは井戸であり、破壊するのが最も難しいのも井戸である。井戸は過去の生活の不変の証人である。したがって、井戸は郷愁の心理に最もよく触れることができます。歴史を通じて、詩人たちは故郷の荒廃や人生の変遷を描写する際の主題として井戸をよく用いてきました。唐代の無名の詩人が書いた「古家を通る」には、「草が深く、斜路は消え、水はなくなり、曲がりくねった池は空っぽです。明るい月は森から送り出され、春風はそこから吹きます。古い井戸は1つだけ残っていて、その間に2本の桐の木があります。」とあります。魏英武は、「廃井戸は雑草で覆われ、日陰の窓には緑の苔が生えています。ドアの前の車や馬は姿を消し、昔はここに来ることもありませんでした。」と書いています。徐渾は、「絡み合った蔓が廃井戸を侵略し、テラスには野生の菊が生えています。」と言っています。物事は同じですが、人は変わりました。古い井戸と廃井戸は、最も昔の考えを呼び起こす可能性があります。井戸のそばに住む人々は水を飲んだり、洗ったりする必要があり、一瞬たりともそこを離れることができない。井戸のそばに住む人々は、多くの喜びや悲しみを経験し、多くの人間物語を演じてきた。井戸は人々の生活にとても近いものであり、人々の心にとても敏感なものです。 「古い井戸の周りには崩れかけた壁がいくつかあり、そこは常に人々の住居となっていた。」典型的な環境と典型的な詳細を備え、ダイ・フグは戦後の廃村の最も本物の遺跡と過去を思い起こさせる最も強力な媒体を発見した。

詩の創意工夫は人生の現実から生まれます。戴富久は浙江省東部の辺鄙な場所に住んでいたが、混沌とした光景を非常に生き生きと描写することができた。南宋の文人たちは、祖国と人民を心配し、「中原のために泣かずにはいられなかった」。彼らは、敵の手に落ちた中原を心に留めていた。戴富姑が嘆いたように、「最も悲惨なのは、視界を遮る山がなく、淮南から中国全土が見えることだ！」。だから、彼は『久々の帰郷』の中で、「ここで育つのは、本当の楽園だ。江淮の人々は避難している」と書いた。倒れた中原と避難民を心に留めていたからこそ、災害後の廃村の生々しい光景を互いに共感し、このように書くことができたのだ。

詩全体は風景が中心で、戦争で苦しむ人々への詩人の深い同情と侵略してきた敵への憎悪が表現されている。江湖派の詩人たちは社交的な場面で作品を書いたことがほとんどでしたが、実生活に触れた作品には、独自の深い思想も込められていました。

古代中国では、数え切れないほどの戦争がありました。「国が栄えれば民が苦しみ、国が滅びれば民が苦しむ」そのため、多くの詩人が戦争の描写を通して哀悼の意を表しました。有名な詩には、杜甫の「春思」がある。「国は荒廃したが、山と川は残り、春には街は草と木で覆われる。花は感動で涙を流し、鳥は憎しみで怯える。」彼は草、花、鳥を使って怒りを表現している。例えば、韓維の『乱後近野に帰る思案』は、乱後の城内の状況を次のように描写している。「狂った子供たちが金門に簡単に侵入し、家の中の人々はさまよう魂のように集まっている。夜は戸に鍵をかけず、雑草が生い茂り、春の水路はあふれて荒れ果てた庭を濡らしている。」戴富久の詩は明らかに杜や韓の文体を借用しており、感情を暗示的に表現しており、非常に特徴的である。