「模造想歌第18番」は于欣が作曲したもので、慰めようのない憂鬱と郷愁を表現している。

于鑫は、字を紫山、号を藍成といい、南北朝時代の文人で、宮廷文学の代表的な作家である。彼の詩と散文のスタイルは「徐游風」と呼ばれ、詩、賦、随筆などで大きな成功を収めた。面白歴史編集者と一緒に、于鑫の「模想詩第18号」について学んでみましょう。

劉長青は、長沙の賈怡の旧居の前を通りかかったとき、ため息をつくことなく「山河は荒涼としていて、この世の果てまで行かなければならないとは気の毒だ」と書き、空想の時間と空間に取り残された人々の共通の経験を頼りに、自分の心の悲しみと悲しさを文章に深く込めた。また、張碩（唐代の政治家で作家）が于馨の旧居を訪れたときは、「藍成は宋羽を追い、古宅には詩人が住む」などの文章を書き、ロマンチストの賢人と想像力への憧れを表現した。

「蘭城」は現代の作家胡蘭城ではなく、南北朝末期の詩人于欣の愛称です。しかし、于欣という名前になると、ほとんどの人は馴染みがないかもしれません。 『周書』『北史』によれば、于鑫は南陽新野（現在の河南省新野）の出身で、梁の武帝の平和な統治下、繁栄した梁王朝に生まれ育った。しかし、548年に侯景の乱が勃発すると、于鑫は梁の武帝、皇太子、梁王朝の多くの王族や臣下とともに、5か月間の血なまぐさい包囲戦に身を投じ、あらゆる種類の勇気と臆病、暴力、飢饉、疫病、そして死を目撃しました。梁朝は数十年にわたる戦争に対する無知と準備不足により急速に崩壊した。于鑫は梁朝の崩壊を自ら経験し、戦争で2人の息子と1人の娘を失った。彼は最終的に南朝の使者として北方に拘留され、亡くなるまでそこに留まった。

北方に留まることを余儀なくされた于鑫は、敵である鮮卑族の騎馬将軍となるしかなく、朝廷の太守の称号を与えられ、「于開府」と呼ばれるようになった...于鑫は江南に永遠に別れを告げただけでなく、二つの家に仕えなければならず、「誠実さを失った」裏切り者となった。彼の心の痛みは想像に難くない。悲しみと憤りから生まれた詩人。彼の詩は悲しく、荒涼としていて、新鮮で、時代を超越している。『艾江南賦』『小園賦』『枯木賦』は文学史上重要な位置を占め、南北朝の賦文学の最高傑作である。これによって彼は南北朝の文学界のリーダーとなった。後世の人々は、彼が「六朝の業績を統合し、初期の唐の先駆者となった」と評した。唐代初期の四大詩人の一人である王毓は、「沈む太陽と一羽の雁が一緒に飛び、秋の水と空の色は同じである」という、後世まで語り継がれる名作を残したが、これは于鑫の『馬射譜』の「散った花と玉の天蓋が一緒に飛び、柳と春旗が同じ色である」から派生したものである。

一般的に言えば、于鑫の文学創作​​は二つの時期に分けられ、一つは彼が42歳で西魏に外交使節として赴いた時期である。梁朝初期の作品の多くは宮廷風で、軽妙で優雅、奔放で、修辞の美しさに富んでいた。北朝時代に抑留された後、彼の詩や随筆には故郷を懐かしむ気持ちや人生経験に対する悲しみが多く表現され、作風も力強く悲しげなものに変化した。 彼の主な業績は、北朝時代に抑留された後期に集中しており、作品の内容は郷愁を誘う特徴があるほか、芸術的にも独創的である。北朝時代の背景、南朝時代の文学修辞技法（特に韻律、暗示、平行法など）、幼少期の「憂愁の余韻」という美的嗜好、後年の真新しい人生経験、そして誠実で深い感情があったからこそ、于馨は華やかなだけでなく、より新鮮で成熟した（美しく、力強く、完全で、荒涼とした）詩風を創り出すことができた。南北文学は真に融合の段階に入り、彼は南北朝文学の代表となった。

現在、于鑫の詩は250編以上残っており、そのほとんどは晩年の作品で、「于子山詩集」として伝承されている。 『模倣思想歌集』全27編は彼の代表作である。 『模思歌』の二十七首は、梁の滅亡後の北周の保定三年から四年の間に書かれたものがほとんどである。于鑫は当時洪農県の太守であり、北朝に十数年拘留されていた。 『擬想歌』の27首の詩の中で最も顕著な表現は、祖国を失った経験からくる故郷を懐かしむ「悲しみ」と北方への旅の「悲しみ」である。張希桂氏は「トラウマの記憶と于鑫の後期創作」という論文の中で、「北朝時代、耿鑫は28年間故郷に帰りたいと切望し続けていた。祖国の滅亡、家族の死、自身の放浪、梁王家への愛着の痛みが創作の中心テーマであった」と述べている。

「模擬思考詩 第18番」

侯爵のことを思うと、夜中に急に悲しくなる。

ピアノの音が部屋に響き、ベッドサイドには本が並んでいます。

彼は蝶の夢を見たと言いましたが、それは決して荘周ではありませんでした。

欠けていく月は最初の月のようであり、新しい秋は古い秋のようです。

露は涙のように落ち、蛍は火の流れのように舞い散ります。

自分の運命に満足していると、悩みから解放されることは決してありません。

耿鑫さんは、自分はすでに目立つ立場にいると思っていたが、夜中に突然悲しい気持ちになったと語った。 ピアノの音が家の中に響き、ベッドの頭の部分は本の山で覆われていた。夢の中で蝶になって飛び立ちたいのですが、荘周のように自由で束縛されないでいられます。 今日の欠けた月は当時の新月と同じ形をしており、この秋は古都の秋とほぼ同じです。 涙は水滴のように流れ、漂う蛍は砕け散った火花のように舞った。運命に満足すると悩みを忘れられると言われていますが、いつになったら悩みがなくなるのでしょうか。

この詩は、長年敵国に留まることを余儀なくされた作者の、慰めようのない憂鬱、悲しみ、そしてホームシックを表現しています。

1 文目と 2 文目の「侯爵のことを思うと、夜中に突然悲しくなる」は、重要な地位にあり、立派な衣服とおいしい食べ物に恵まれているが、憂鬱な気持ちで夜中に目が覚めることが多い著者の姿を表現しています。

3 番目と 4 番目の文「ピアノの音が部屋に響き、本が枕元に溢れている。」は、真夜中に眠れなかった著者が、長い眠れない夜を過ごすために起きてピアノを弾き、本を読んだ様子を描いています。

第五、六文「蝶の夢を見たとは言ったが、私は決して荘周ではなかった。」 作者は蝶の夢を見て、俗世間から離れた世界に身を置く荘子に倣いたいと思ったが、荘子の開放的で自由な性格を学ぶことができず、依然として不安でいっぱいだった。

七番目と八番目の「欠けた月は最初の月のようで、新しい秋は古い秋のよう」という連句は、詩全体の中で最も見事な連句である。日々現実を変えることができない詩人の退屈と絶望を表現している。平易な言葉の中に機知が込められており、またわずか十語の中に何千もの苦しみを表現している。

9番目と10番目の文は「露は真珠のように落ちる。蛍は舞い、炎は流れる。」です。作者は、自分の流転する人生と運命を変えることができないことに対する悲しみと涙を、2つの比喩を使って表現しています。

最後の2つの文章は「楽観的であることは自分の運命を知ることです。どうして心配せずにいられるでしょうか？」です。作者は楽観的で自分の運命を知っていると自分を慰め続けていますが、それでも孤独で悲しい気分を払拭することはできません。この瞬間、詩人は言葉では言い表せない悲しみと憤りに満たされています。

『模想詩第18』に代表されるこの詩群は、于鑫が北へ行った後の生活環境を忠実に描写している。その激動の時代に、並外れた人生経験が于鑫の心理、思想、創作に大きな変化をもたらし、于鑫が南北朝文学史上の頂点に立つきっかけとなった。そのため、杜甫は「于鑫の文章は年を重ねるにつれて円熟し、文章は力強く奔放である」「于鑫は生涯で最も孤独だったが、老年期の彼の詩と随筆は揚子江の向こうの人々を感動させた」と賞賛した。楊深は『盛安詩談』の中で、彼の詩を次のように賞賛している。「于鑫の詩は梁の頂点であり、唐の先駆である。」劉熙載も『易蓋詩蓋』の中で、次のように賞賛している。「于子山の『顔歌行』は唐初期の七字古詩の幕開けであり、『五夜詞』は唐の七字律詩の幕開けである。唐の五字四行詩や五字連詩を基盤とした詩の形式は数え切れないほどある。」これは、于鑫の文学史上の地位が非常に高く、後世の人々から尊敬されていることを示している。