『四家科・貴茂大晦日』の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

四家閣・貴茂大晦日

呉文英（宋代）

新年に別れを告げるために新しい歌詞を歌います。こめかみの毛が老けた印象を与えます。 10年も前の夢はどこにも見当たらず、何年も正月を家に帰っていません。

着替えるのも面倒だし、ワインをクレジットで買うのも難しい。今夜は梅の花が見られないのは残念だ。昨夜は緑のライトが点灯し、建物全体が酔っぱらいでいっぱいでした。

翻訳

新しい歌詞を歌いながら、また一年に別れを告げます。こめかみの白い髪は、あなたがすでに年老いていることを示しています。過去 10 年間の昔の夢はどこにも見当たらず、家で新年を過ごすこともあまりありませんでした。

服を着替えるのは面倒だし、ワインをクレジットで買うのも難しい。残念ながら、今夜は梅の花を見ることしかできません。その緑のランタンは真夜中を過ぎて新年を迎えても点灯し続けた。その周囲の無数の色とりどりの建物は、乾杯の音と喧騒で満たされていた。

感謝

この詩は大晦日の気持ちを表現するために書かれました。最初の部分では、詩人が家を離れ、家に帰ることができない間に時間が過ぎていくことを嘆いています。2 番目の部分では、詩人自身の貧困を嘆き、金持ちと貧乏人の対比をしています。詩人は過去を嘆き、悲しみ、孤独、欲求不満を表現します。詩全体は自己語りの形式を採用しており、風景を生き生きと描写するだけでなく、感情や感情も表現しており、深く誠実で魅力に満ちています。歌詞は飾り気のない平易な言葉で書かれており、詩人の本心がそのまま表現されており、時の流れや老いを惜しむ哀しみが行間から滲み出ている。

「新年に別れを告げるために新しい歌詞を歌い、年を重ねるにつれて髪は白くなる」という韻文は、この詩のテーマを要約しています。大晦日には家族全員が集まってお祝いし、徹夜するべきですが、詩人は一人で新しい歌詞を歌い、旧年に別れを告げています。春節は喜びや幸せをもたらすのではなく、古い生活に白髪を増やし、老けて見えるだけです。なんと悲しく、なんと苦いことか。最初の 2 つの文の言語は非常に簡潔で、意味合いが非常に豊かです。冒頭、詩人は悲しげな音楽を聞き、聴覚と視覚を通して新しい歌詞の悲しい雰囲気を見ているようで、それが本当に心を捉え、詩人を一気に歌詞の世界に引き込みます。詩人はその後、音、そして人物へと移り、大晦日の孤独な姿を見せ、その姿を通して詩人の心境を覗き見ます。古代人には新年を迎えるために大晦日に起き続ける習慣がありました。詩人は、徹夜して新年を迎えることや新年を迎えることを語っているのではなく、「旧年を送る」と言っている。送っているのは旧年ではなく、詩人の青春である。これは老人だけが持つ、命を惜しむ心、無力感である。そのため、彼らは、保てなかった青春の過ぎ去りゆく痛みを表現するために、「新しい歌詞を歌う」という特別な方法を使わなければならなかった。 「自分」と「新しい」という言葉は、安らぎと癒しを求めるときの孤独、悩み、耐え難い荒廃を鮮やかに表現しています。 「生命」の前の「古い」と「追加」という言葉は真実であると同時に理想主義的でもあり、精神的なパニックと悲しみを誇張しています。古いものに別れを告げ、新しいものを迎えるにあたり、私の人生に新たに加わるものは何もありません。増えるのは白髪と老化だけです。詩人の放浪と悲惨な人生を深く描写しており、新年に彼がどのような運命をたどるのかは想像もできません。言葉はとても簡潔で悲しいです。 「十年の夢はどこにも見当たらず、数年の正月も家に帰っていない」という韻文は『天夜』のテーマを引き継ぎ、過去を振り返っています。 「十年老いた夢」は蘇州での客人としての十年間の生活を指します。夏承涛の『呉孟荘年誌』によると、孟荘は礼宗少定5年（1232年）、33歳で蘇州の蒼台の参謀として働き始めた。彼は「呉園に住んで10年」（『西秋花』）と語っており、呉に10年間住んでいたことを意味する。この 10 年間は詩人の人生の絶頂期でしたが、彼の人生は理想的ではありませんでした。幕府での彼の人生の大半は、同僚の巡業に同行し、客をもてなしたり、宴会に出席したり、詩を朗読したり、官能的な楽しみにふけったりして過ごしました。詩人は「昔の夢」を使って、過ぎ去る雲のようにどこにも見つからない、探す気もない、何もせずに時間を無駄にしていたこの 10 年間を表現しました。過去を思い出すのはあまりにも難しく、「こめかみの毛が老いを増す」ことだけが分かる。例えば、「木蘭花男 翁武峰を江陵に送る」の歌詞には、「道は曲がりくねって狭く、煙台陣地には人々がキャンプをしており、ヘアピンカーブには霜が降りていることにため息をつく」とある。 「福山孝寺の幸せなオリオールズ・大晦日」の歌詞には、「旅人を恋しがる人は、香りのよい草を気にして、年月を羽のように軽く送り出す」とあります。もう一つの詩「喜ぶ動くコウライウグイス 越に住む子供達は嘉辰の冬至に瓜井小寺に留まる」には、「冬は人生の終わりを告げる。疲れた旅人は夕暮れに頭を雪に覆われたまま川を渡る。…場所によっては道路が封鎖され、車も走っていない。…子供達はそれを懐かしみ、年月が無駄になる。」とある。 「贛州八音 于牧ら霊岩遊覧」という詩の中で、彼は「青波に問うても答えはなく、私の白い髪は山のように緑だ」と嘆いている。 「夜咲きジャスミン・河江から北京に入り、豊門の外に停泊する考え」の歌詞には、「十年は荒涼とした夢のようだ」とある。「唐多齢」の「別れ」の歌詞には、「年月は夢の中で過ぎていく。花は空しく、煙と水は流れている。ツバメは去ったが、客はまだ残っている」とある。上記の歌詞はすべて、「十年の古い夢はどこにも見つからない」の脚注として役立つ。私は何かを成し遂げたいと願い、家を出て遠くまで旅をしました。しかし、今は何も成し遂げていない老人なので、当然家族が恋しくなります。この詩人の先祖の故郷は思明（現在の浙江省寧波市）にあったが、思明での彼の居場所に関する記録は残っていない。彼が生涯に旅して詩を書いた場所のほとんどは蘇州と杭州であった。ギマオの冬、詩人は一時的に杭州に行きました（「jiachenの年にパンメンワイに住んでいて、二重5日を過ごす」と「jiachen冬のソリスティスに住んでいます詩は、「新年」のテーマに密接に関連しています。若者の亡命、肉と血の分離は、自己不利な方法で書かれています。 ETの孤独と大晦日の退屈。

「着替えるのも面倒、掛けで酒を買うのも大変、今宵の梅の花を見るのも惜しい」という韻文は、現実の生活を描写している。昔は、大晦日には大人も子供も新しい服を着て、先祖を崇拝し、再会の夕食をとっていました。詩人は人生に何の興味も持たずに、一人で新年を過ごした。「着替えるのも面倒」という言葉は、彼の退廃的で怠惰な態度を表している。孤独な学者は、酒がなければ憂いを晴らすことができない。曹操は『短歌』の中でこう言っている。「酒に歌を捧げて、人生はどれほど長いか？朝露のようで、過ぎ去った日々は苦しみに満ちている。寛大で悲しむべきだが、憂いは忘れがたい。どうすれば憂いを晴らすことができるか？杜康だけができる。」しかし、このとき詩人は酒を持っていなかった。「掛け買いが難しい」という言葉は、詩人の貧しく恥ずかしい状況を十分に誇張しており、憂いを晴らす方法がないという詩人の悩みも明らかにしている。これは、詩人が杭州に到着した後、良い機会に恵まれず、生活が依然として貧しかったことを示している。詩人が「喜欢動鴉 - 嘉塵冬至越に住む子供は瓜井小寺に留まる」という詩で「あちこちで道が塞がれ、馬車も無人だ」と描写している通りである。しかし、落ち込んでいて慰めようがなかったとき、突然「梅の花」の美しいイメージが目の前に現れました。それは天才的なひらめきでした。梅の花は昔から人格と道徳心の象徴であり、文学者や詩人による賞賛の対象として好まれてきました。 「今宵」は「大晦日」という題名と結びついており、同時にこの特別な夜と特別な気分を強調しています。梅の花は詩人の目の前に現れ、詩人に付き添い、詩人の親友となり、詩人の心を元気づけ、大きな精神的慰めをもたらします。詩人はこのイメージから自分自身の価値を発見したようです。彼は生涯を権力者や富豪たちの客として過ごし、名声を得る機会もあったが、「老年期に貧困のうちに亡くなった」。歌詞に「白髪の悲しみ」「道も馬車もない」「ワインを掛け売りで買うのも難しい」とあるのは、おそらく事実だろう。その根源は夏成涛が分析した通りである。「孟荘の友人には、当時の名士であった思栄王、呉謙、賈思道、石寇之がいた。特に呉謙と寇之とは仲が良かったが、結局は一生貧乏暮らしとなった。今、彼が貴族に献上した詩を読むと、それは褒美であって、見返りを求めることはほとんどなかったことがわかる。南宋代の流浪の学者の中で、おそらく彼だけが孤高で自己満足に浸ることができたのであろう。」 （『呉孟荘年譜』参照）「今夜梅の花を見るのは残念だ」という一文は、詩人の人生に対する前向きな姿勢を刺激し、詩全体がそこからインスピレーションを受けたものである。 「哀れ」という言葉は微妙で、空中で現実から想像へと移り変わり、梅の花の出現は詩全体に明るさを加えています。 「昨夜、緑のライトが灯り、美しい部屋は酔いに満ちていた」という韻文は、外部の喧騒と内部の孤独感を対比させている。 「前年の昨夜」というのは時間を限定する。新しい歌詞は大晦日に思いついて書かれたが、書かれたときにはもう新年が始まっていた。一夜にして新しい年も過ぎ去ったのだ。 「緑のランプ」は、部屋の中でちらつく緑のランプを表現しています。詩人は一人で旧年に別れを告げ、新年の孤独と荒涼とした気持ちを迎えています。外では、すべての家庭と数え切れないほどの飾り付けられた建物が明るく照らされ、宴会が開かれ、笑いと喜びに満ちていました。 「無限」「果てしなく」という言葉は、梅の花が引き起こす生命力を強調しています。結局、詩人は視覚と聴覚の刺激と興奮に耐えられず、感情が浮き沈みします。そして、この「酔いと騒音に満ちた、飾り立てられた建物が果てしなく続く」という場面は、詩人の過去の連想と記憶を呼び起こし、文脈を広げ、詩の目的を深めます。屋内と屋外の場面を同時に書き、活気と静寂、二重の対比によって、この詩は言葉では有限ですが、意味は無限です。他にも似たような文体はこの詩集に残っており、例えば『朱英台 大晦日と立春が近い』の前半には「誰かが窓にろうそくを灯し、夜更かしして夜明けを迎え、笑い声が響き、年越しのコウライウグイスが鳴く」とある。後半には「何と残念なことに、呉の霜は数千個も降り、寒さは去らず、逆に梅の花は散り、雨のようだ」とある。他人の大晦日の喜びと自分の大晦日の悲しみを対比させ、芸術的な効果は抜群である。詩の後半では、最初の 3 つの文は詩人自身のイメージを描写することに重点を置いています。詩の文脈は非常に鮮明で、詩の芸術的概念と詩人の創造的なアイデアをより際立たせ、昇華させるために、休止部分に対比技法が使用されています。

この詩はタイトルに忠実に、様々な内容を織り交ぜながら、自己物語風に書かれています。別れの年、古い生活、新年、今晩、昨晩、垂直な視点から書くと、文脈は明らかです。髪、衣服、ワイン、梅の花、緑のランプ、楽屋などが水平に整然と並べられています。 「十年来の夢」は垂直の時間を深め、楽屋の酔っぱらいの喧騒は水平の光景を広げる。この詩は「独唱」で始まり、楽屋での酔っぱらいの喧騒で終わる。この二つの対比によって、老いと貧しさに対する詩人の嘆きがより際立っている。また、途中に挿入された梅の花の具体的なイメージが、詩人のイメージに彩りを添えている。詩人の思想の多様な側面と芸術的技法の豊かさを強調しています。

背景

この詩の題名は「帰茂年大晦日」である。夏成涛の『呉夢荘年譜』によると、この詩は宋代礼宗の淳有三年（1243年）、呉文英が杭州で大晦日を祝っていたときに書いたものである。当時呉文英は44歳であった。 「前年の昨夜」という文から判断すると、この詩は嘉欽元年（1244年）に書かれたものと思われる。呉文英の『青柳枝』の題名は「亀さんと山に登って雪を眺め、亀寶年十二月十二日に馬に乗って断橋まで行ったことを思い出した」であり、この詩が杭州で書かれたことを証明している。礼宗少定5年（1232年）、詩人は蘇州の蒼台の職員として働きました。彼は生涯を通じて一度も公職に就くことはなく、平民として高官や著名人と交流した。淳有5年（1243年）以降、杭州に移った。その詩人は呉に10年間住んでいた。 （『秋花を愛でる 八日目飛意楼に登る』の歌詞には「私は10年間、武園に手紙を送り続けている」とある。） 10年間の放浪生活の間、呉文英は「流れる水のように香り高く美しい」（『七天楽：西陵路の煙る桃葉』より）恋愛生活を送った。しかし、幸せな時代は長くは続かず、「十年は荒涼とした夢のようで、燕が西湖を去り、五官の巣が荒れ果てたよう」（『夜のジャスミン 河江から北京に入り、鳳門の外に停泊する思い』）であり、最愛の妾も彼の元を去った。同時に、詩人は人生において常に困難に直面していた。杭州に移ったとき、「10年間の昔の夢はどこにも見当たらなかった」。