ヤン・シュウの『草を踏む：祖先への別れの歌』：著者の深い愛情を本当に感じることができる

顔叔（991年 - 1055年2月27日）、号は同叔、福州臨川県江南西路（現在の江西省臨川市）の人。北宋時代の政治家、作家。顔叔は詩作、特に短い詩文で文壇に名を馳せ、文風は繊細で優美である。彼と7番目の息子の顔継道は「大顔」「小顔」と呼ばれ、欧陽秀とともに「顔欧」とも呼ばれている。後世の人々は彼を「北宋易聖家の始祖」と崇め、詩や散文にも優れ、その論文は「世に尊敬された」と称えた。 オリジナルのエッセイ集は現在失われている。現存する作品には『祝語辞』、『顔元仙遺作』、『雷瑶』の未完版などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Yan Shu の「草を踏む・祖先別れの歌」をお届けします。見てみましょう!

草の上を歩く：ズーシーの別れの歌

延叔（宋代）

祖霊舎での送別歌と長楼での送別宴。香りは消えてしまったが、私はまだ振り返ってしまう。住民の馬は森の中でいななく、旅人の櫂は波の向きに合わせて進みます。

魂は塗装されたパビリオンの中で消え、目は高い建物の中で切り取られます。沈む太陽は、平らな波を遠くへ飛ばすだけです。別れの悲しみは果てしなく、どこにいてもあなたがいなくて寂しいです。

『草踏祖弔歌』は宋代の詩人顔朔の作品で、『宋代三百歌』に選ばれている。この詩は別れの気持ちを表現しています。前半は別れの場面を描写し、別れの場面から始まり、住民と旅人の視点から別れの気持ちを書いています。一方では住民が去りたがらないことを示し、他方では旅人が去りたがらないことを物語っています。後半は住民の旅人への恋しさだけを描写していますが、旅人は船で移動するので、やはり水の波に焦点を当てています。詩全体は情景と感情が溶け合い、情景は絵のように美しく、春の川での別れの情景を描いています。言葉遣いは繊細で巧みで、シンプルですが深い意味を持っています。

この詩の最初の2行は、送別会での別れを惜しむ気持ちを表現するために書かれました。 「送別歌」と「送別宴」は同じものを指し、「送別宴」は「祖先の宴」と同じ意味です。ここでは別れのシーンを強調するために繰り返しを避けていません。 「香塵」という一文は、二人が別れたばかりの頃の情景を描写している。地面には落ちた花が散らばり、塵にも芳しい香りが漂っている。かすかな香塵の中でも、二人は愛情を込めて見つめ合っている。 「帰省する人」が「住民」を指すのか「旅行者」を指すのかは明記されていないが、両者とも愛情深く、離れたくないと思っていることが想像できる。 4文目と5文目は、子どもを見送る側と、一緒に旅をする側の視点で書かれており、特に両者の対比がわかりにくい。頻繁にお互いを振り返っていても、いつかは会えなくなる時が来ます。小さな森が人々の視界を遮っていました。馬は「住人」の意図を理解したようで、頭を上げて大きないななきをしました。しかし、「旅人」はすでに船に乗ってどんどん遠くへ行ってしまい、ついには川の曲がりくねった道に消えてしまいました。馬のいななきとオールの漕ぎ出しが、別れの深い思いを間接的に強調します。

次の 2 行は、絵が描かれた東屋に登り、悲しみと憂鬱を感じずにはいられない「住人」を描写しています。彼は高い建物に寄りかかり、悲しみながら遠くを眺めます。彼が目にするのは、沈む太陽の残光を映し、遠くの地平線まで続く川の波だけであり、別れの悲しみがさらに増すだけです。住民たちが塔に上るのは、ただ悲しみを感じて去りたくないからであり、通り過ぎる船を眺め続ける必要はない。言葉は粘着的でも離れていてもなく、ゆったりと遠く離れた意味を持ちます。

時間的に見ると、詩の後半部分は必ずしも前半部分と密接につながっているわけではありませんが、塔に登って遠くを眺めると、別れた後の気持ちを思い出し、遠くから旅人を懐かしく思い、考えずにはいられません。文中の「送るだけ」という言葉は、極度の憤りと憎しみ、そして無力感を表現しています。言葉はシンプルですが、意味は深いです。最後の2行「別れの悲しみは果てしなく、世界中どこにいてもあなたが恋しい」は別れた後の思いを表現しており、前の行の「平波远」という3つの単語から派生しています。叙情的な主人公は想像力にふけり、感情を解き放ち世界中を旅します。目の前に広がる広大な静かな波は、果てしない別れの悲しみを呼び起こします。芸術的構想はすでに深遠ですが、「地の果て」が加わると、お互いへの憧れと切望の気持ちは極限に達します。

この詩は送別会と別れの後の懐かしさを描写しており、情景が鮮やかで含蓄に富んでいます。春の川での別れを巧みに描いた絵のように、読者はまるでその場にいるかのような気分になり、作者の深い愛情を真に感じます。