韓元基の「六州歌首：東風奉り」：この詩は桃の花で始まり、桃の花で終わる

韓元基（1118-1187）は南宋時代の詩人であった。名は無窮、号は南堅。漢民族で、開封市永丘（現在の河南省開封市）または許昌（現在の河南省）出身。彼は人事大臣を務め、引退後は上饒（現在の江西省）に住んでいた。韓元機の詩は、『六少青』の「雲は秋の雲のように軽い」や『何心浪』の「病気になると気分が悪くなる」など、山や森への関心を表現したものが多い。 『建権集』『建権日記』『南江嘉義稿』『南江慈』などを著した。現存する詩は80編以上ある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、韓元基の『六州歌頭：東風は意図的である』をお届けしますので、見てみましょう！

柳州 葛頭 東風 珠義

韓元姫（宋代）

最初に東風が吹き、桃の小さな枝に当たります。彼女は頬がバラ色で、酔っているかのように優美で、赤いドアに寄りかかっています。年月を偲び、新たな顔を映し、水辺には春の半ばが近づき、雲は暖かく、斜めの橋は曲がり、街は西へ向かう。草は柔らかく、スゲは平らです。私は馬に乗って柳の木々を横切ります。翡翠の手綱がその音にいななきます。美しい眉毛、笑顔、薄く塗られたルージュに注目してください。私はかつて刺繍の窓から覗き込み、残る憎しみを感じたことがある。

手を繋ぐと香りは霧のように漂い、赤は私たちの足元をついて回り、春が遅いと嘆く。減量について誰に聞けばいいのでしょうか？花だけが知っていて、私の涙は無駄に流れています。昔、お堂の前にいたツバメたちが、霧と雨の中、また一斉に飛び立っていきました。人は年を重ねるにつれて、春が訪れ、夢が叶います。劉朗は昔、花でさえ悲しむほどロマンチックな男だった。しかし、夕霧が広がり、武陵渓も見えなくなると、過去を思い出すのは難しい。

この詩は「桃の花」と題されており、桃の花の描写を通して、花への賛美と愛への憧れを融合させた、香り高く悲しい恋物語を語っています。

「東風が吹き始め、まず桃の小枝に吹き付ける。桃色で繊細な小枝は、まるで酔ったかのように、赤い扉に寄りかかる。」この詩は、桃の花の動くイメージで始まる。春は明るく晴れ、暖かい風が吹き、桃の花が咲き始め、美しく香ります。 「桃の花はバラ色で繊細で、まるで酔ったように赤い扉に寄りかかっている。」この3つの文章で、作者は人を花に例え、桃の花の美しさと愛らしさを表現しています。桃の花は繊細で瑞々しく、赤く香り高く、窓辺で美しさを競い合っています。まるで、濃い化粧をした、酔ったような美しい女性が赤いドアにもたれかかっているように見えませんか？「に」という文字は赤い色の美しさを強調し、「酔った」は桃の魅力を表現しています。作者の比喩は巧妙で独創的でありながら、適切で自然で正確です。このような書き方は、静物画の人物に美しさと生命力を与えるだけでなく、花を捕る人のその後の人物描写の基礎を築き、そこから自然に「年月の記録」を引き出すことにもなります。

「歳月を思い出す」から「ツバメの枝に擦れる彼女の細い顔」まで、それらはすべて美しさの思い出であり、著者はそれを繊細な筆致で展開します。当時は春の景色が美しく暖かかったです。詩人は青々とした草と揺れる柳の中を馬に乗っていた。偶然、岸辺に立って水面に顔を向けた美しい女性の美しい顔を目にした。桃の花とかすかに対照的だった。彼女の繊細な顔は化粧したばかりで、魅力にあふれていた。詩人は「玉の手綱に馬を止めていななき」、立ち止まって彼女を見つめた。 「彼女の美しい眉毛と笑顔を認める」という2つの文章は、その美人の優雅なイメージを表現しています。彼女は優美な眉毛、花のような笑顔、ちょっとした化粧、そして優雅な態度を持っており、著者は彼女に恋をしました。しかし、作者は突然「刺繍の窓から覗いたことがある。憎しみは消えなかった」という一文を挿入しており、これは注意深く評価する価値がある。これは、彼の美女との苦悩に満ちた恋愛体験を暗示しています。「刺繍の扉から覗いたことがある」は、彼が美女を探し求め、追い求めている様子を描写しています。「残る憎悪」は、彼が美女を見つけられなかったり、望んだものを手に入れられなかったりしたときの孤独な気分を描写しています。作者の言語は曖昧で暗示的であり、当時の微妙な気分と一致しています。

2番目の節では、記憶から現実へと移ります。 「Where We Hold Hands Together」の悲しく陰鬱な3行は、過去と現在の大きな違いを明らかにしています。桃の花はかつては華やかで香りがよかったのですが、今では香りは霧のように薄く、花びらは散り散りになってしまい、以前の美しさは失われ、人々は哀れに思います。著者は春の遅れについて不満を述べていない。それはあまりにも多くの悲しみをもたらすからである。 「私はどんどん痩せていく。誰に聞けばいいのだろう。花だけが知っている。私の涙はむなしく流れる」というのが、このときの詩人の気持ちです。美しさは消え、愛は薄れてしまいましたが、彼はまだ思い出にしがみつき、別れの悲しみでやつれてしまいます。

「昔、堂前のツバメ」という句は、唐代の劉溪熙の『武夷巷』から来ているが、作者はその意味を変え、「飛ぶ人が庶民の家に入る」という世の中の変化ではなく、「霧雨の中を一緒に飛ぶ」という冷たい孤独感を強調した。ツバメはつがいで一緒に飛び、離れられない存在ですが、人間は一人で孤独です。その対比は強烈で息を呑むほどです。 「人は老いる」の3つの文は寂しい。春はまだ美しいが、人々は老いてしまい、仕事の見通しは夢の中でしか期待できない。 「かつての恋人、劉朗は私にロマンチックな場所を約束してくれたのに、今は自分の変化を悲しんでいる」は、劉玉熙の『玄都寺再訪』の一節を暗示しています。「百エーカーの庭園の半分は苔で覆われ、桃の花はすべて散り、カリフラワーが咲いています。桃を植えた道士はどこへ行ったのでしょうか。かつての恋人、劉朗は今ここにいます。」これはまた、劉塵が天台山に再び入り、再び桃の花に焦点を当てて、物事が変化し、人々が去ってしまったことに対する悲しみを表現した物語を暗示しています。長々と繰り返される一連の詠唱の後、作者は最後に「しかし、広大な夕霧は私の視界の外にあり、武陵江は見えません。過去を思い出すのは難しい」と締めくくっています。これは、過去は嘆かわしく、古い夢を続けるのは難しいというテーマを指摘しています。 「武陵」の登場は唐突ではなく、やはり劉塵が天台山に登ったことを暗示しています。彼はかつて誤って武陵渓に入り、後に「陳昭弼は道に迷い、武陵渓の青い桃の花は枯れてしまった」（唐公煥の『憂鬱詩』）など、よく「武陵男」と呼ばれており、これはやはり「桃花」という題名と一致しています。詩人はずっと昔、心の中に美しい楽園を築き、夢をすべて抱いていたが、果てしない夕暮れの中で、武陵渓の水を眺めながら暮らしていたが、あの頃の優美な温かさを取り戻すことはできなかった。

この詩は桃の花で始まり、桃の花で終わります。花と人の描写が織り交ぜられ、引き立てられています。この詩は物を使って感情を表現し、人を思い起こさせます。感情は穏やかで、長く残り、言葉は魅力的で感動的です。歌詞の中では、詩人の記憶が季節とともに変化していきます。このように時間と空間の流れを表現するのは、中国の古典詩の大きな特徴です。