『静熙』の作者は誰ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

ジンシー

杜荀和（唐代）

静渓の岩は険しく、人々は非常に用心深いので、年間を通じて転落した人はいません。

しかし、水の流れがスムーズで岩などもない場所なのですが、人が沈んだという話もよく聞きます。

翻訳

静渓の岩礁は非常に危険で、波も非常に速い。人々はそこを通過するときに非常に注意しているので、一年中、誰かが誤って川に落ちて溺死したというニュースを聞くことはない。

水の流れがゆっくりで岩礁がない場所では、溺死したというニュースをよく耳にします。

感謝

この詩は曲がりくねっており、分析は徹底的である。この短い 28 語には、深遠な人生哲学と精巧な人生弁証法が込められています。 南宋時代の詩人、蒋魁は、先人の詩作経験を総括し、優れた作品の「高尚さ」を4つ挙げている。「（1）障害があっても、実際には通り抜けることを高尚な知性という。（2）物事が思いがけず起こることを、意味が高尚という。（3）微妙なことを書き、深い池の底を見るようなことを、想像力が高尚という。奇妙でも奇怪でもなく、文学的な色彩を失っており、その素晴らしさはわかっていても、なぜそれが素晴らしいのかわからないことを、天性の知性という。」杜遜和の詩「静寂」は、高尚な知性の傑作である。表面的には、この詩の論理は妨げられており、理解できないように思えます。危険な状況では船が転覆しないのに、流れがスムーズなときには沈没するというのは不合理に思えます。しかし、現象を突き詰めて本質を見てみると、この不可解な現象の中に、偉大なコミュニケーションの本質が隠されていることに気づくでしょう。船は人が操縦するため、船の積載量は道路の平坦さや危険性ではなく、人の状態によって決まります。川が危険で岩があるときは、誰もが警戒し、船は泰山のように穏やかになります。川が穏やかで岩がないときは、怠けやすく、船が転覆して人が死ぬことがよくあります。これが杜遜和の詩『静寂』の分析の素晴らしさである。

さらに言えば、杜遜和はここで航海の原理を説明しているだけでなく、人間の営みの成功と失敗の類推も行っている。欧陽秀は『梅聖宇墓誌』で「詩は尽くしてこそ良いものとなる」と述べている。司馬遷は『司馬遷自伝』の中で、困難に遭遇しながらも懸命に本を書き、最終的に偉人となった5人について、文王、孔子、左丘明、屈原、韓非の物語を列挙している。この背後にある論理は詩「静熙」と完全に一致しています。 『五代史・役者伝序』に「悲しんで生まれて、楽に死ぬ」という有名な言葉があります。この文の「悲しむ」は、ちょうど靖西河の「危うさ」のようであり、「楽」は、ちょうど靖西河の「平穏」のようであり、「上昇」と「下降」は、ちょうど靖西河の「前代未聞の崩壊」と「沈没」のようであり、ここでも水の性質と人間の性質が密接に一致しています。 負荷と失敗の理由は、人材の成功と失敗に例えることができ、次の 4 つの側面に分けることができます。

（１）怠惰。 『呉越春秋』には、呉の王扶差が乱世に権力を握り、国を治めるために尽力し、越の王郭堅を倒したと記されている。その後、安穏と平和に執着するようになり、国を治めることを怠り、ついには越によって滅ぼされた。この物語は、注意深さは成功につながり、怠惰は失敗につながるという教訓を反映しているだけです。韓国の有名な囲碁選手、趙憲鉉は、才能ある弟子の李昌鎬を評価して、次のように断言した。「弟子の将来を台無しにする可能性が最も高いのは、自己管理の失敗（つまり、名声の下での怠惰）である。」その結果、イ・チャンホはあらゆることに慎重になり、成功へと向かっていった。李昌鎬の対戦相手であり、怠惰なチェスの名人である聶衛平が、自らの偉大な帝国を滅ぼしたのだ。これは、靖渓河の詩的な意味を正確に表現したもう一つの例です。

（２）麻痺誰もが知っているように、危険な状況では人々は警戒心を強め、スムーズな状況では人々は不注意になります。失敗の毒は、多くの場合、不注意にあります。陳寿の『三国志』には、蜀漢の名将関羽が軍を率いて魏を攻撃し、樊城を包囲し、七つの軍勢を圧倒し、彼の軍が行くところはどこでも無敵であったと記録されている。その結果、関羽は傲慢になり、背後の東呉に対する警戒を緩めました。その結果、呉の将軍呂蒙が荊州を攻撃して占領し、関羽は敗れて麦城に逃げ、そこで首と胴体を切り離されました。これは不注意と麻痺の危険性を示しています。世の中に順調に進むことは何もなく、順調に進むときには危険もあるということを知っておく必要があります。安全なときに危険に備えた計画を立てなければ、必ず失敗につながります。これを知ると、太平洋戦争中にかつて強大だった太平洋艦隊がアメリカの真珠湾で壊滅した謎も理解できます。

（３）自己満足に陥る。ある老人がかつてこう言った。「もし平和と繁栄が人々に進歩への努力をやめさせ、自己満足に陥らせるなら、そこに本当の危険がある。」 1894年から1895年にかけての日清戦争では、偉大な中国国家が小国日本に敗れた。理由は簡単です。日本は明治維新を成し遂げ、国力が急速に高まっていたのに、中国は広大な領土と豊富な資源に頼って何もしなかったのです。両者を比較すると、勝敗のバランスは自然に傾きます。同様に、難攻不落のマジノ線も勇猛果敢なナチス兵士を止めることはできず、万里の長城の巨大な障壁も北の草原の強力な騎兵を止めることはできず、中原における漢民族の平和の夢は遊牧民によってしばしば破壊された。自己満足や慢心が起こる危険性がここに見られます。

（４）分割する。小説『三国志演義』には、曹操が袁紹の主力軍を破り、袁紹が病死したという話がある。彼の息子と婿は協力して北へ撤退した。曹操は攻撃に失敗し、顧問の郭嘉の助言に従って軍を撤退させた。危険は一時的に消え、かつては共に戦っていた袁家の者たちが権力をめぐって争い始めた。彼らは互いに殺し合いを始め、双方とも損害を被った。曹操の軍は状況を利用して北進し、袁氏の残存勢力を完全に排除して祖国の北部を統一した。この物語は、快適さが人間の本性に及ぼす有害な影響を深く明らかにしています。危険が消えると人々の士気も分散し、協力して困難を克服するという状況はもはや存在しなくなった。同じ船に乗っていても協力せず、反対方向に進んでいるとしたら、どうすれば全滅を避けることができるでしょうか?

上記の 4 つの点が問題のすべてというわけではありません。しかし、それはすでに衝撃的で大きな影響を与えています。杜遜和の詩『静熙』では、通りかかった船がなぜ転覆したのかは分からない。しかし、それは船頭が平らな流れの中で注意を怠ったことに間違いなく関係しています。すべての成功は進取の精神によるものであり、すべての失敗は野心の喪失によるものである。水はこうであり、人はこうであり、過去もこうであり、現在もこうである。誰も例外ではありません。

今日、我が国はますます強くなり、国民の生活は豊かになり、不安な日々は徐々に消えつつあります。しかし、平和と繁栄の表面下には、極めて不吉な底流が流れている。東にはアメリカと日本、北には強大なロシア、国内には台湾島があり、政治や経済の懸念もある...希望と不安が共存するこの瞬間に、「静寂」という詩を読み返すと、その実践的意義を過小評価することはできません。それは、平和の背後に潜む危険を見抜き、「繁栄は逆境から生まれ、破滅は安楽から生まれる」という古い格言を再確認し、「水は船を運ぶこともできるが、転覆させることもできる」という真実を理解し、国家復興に向けた大きな緊張感を集めることを可能にする。課題に立ち向かい、長期的な安定を確保するための適切なガバナンス戦略を見つけるお手伝いをしてください。

これは水自然と人間性の真髄であり、杜遜和の詩「静寂」の真の価値でもある。この哲学は、人々に、平和なときに危険に備え、利益があるときに損失に注意し、いつでも戦争に備えるよう警告することを意味しています。

背景

荊西省は安徽省の南東部にあります。景徳県の南に源を発し、北に流れて景県に至り、上西川と合流し、その後北西に流れて蕪湖に流れ込む。 『唐風記』には、この詩は杜荀和の作と記されている。『全唐詩集』では、この詩は洛隠の作ともされている。洛隠は浙江省阜陽の出身で、荊県に行ったことはなかったようだ。杜荀和は荊県から遠くない安徽省池州の出身なので、作者は杜荀和であるはずだ。