「雪上」をどう理解するか？創作の背景は何ですか？

雪

王玉珍（宋代）

帝都には雲が集まり、皇居の門は一日中閉ざされています。 5日間は通常の出席者はなく、3つのホールでは公式業務は行われません。読書をしていると夜遅くまで起きていられなくなり、日中は遅くまで寝てしまうことがよくあります。体が冷えて目が覚めると、窓から白い花が落ちてきました。

服を着て外に出てみると、空や地面に雲が浮かんでいるのが見えます。どうして私は自分の貧困を心配しなければならないのか。むしろ豊作を祝いたい。月々の給料からはあまり残りませんが、朝食は必ず提供されます。薪や飼料は不足しておらず、ワインや食べ物も手に入ります。

年長者に出すための数杯、兄弟たちと分かち合うための飲み物。妻はお腹が空いておらず、寒くもなく、二人で一緒に歌っていると縁起が良い。河北省の人々のことを思い、国境地帯に物資を送りました。荷車の重さは数十トン、道の長さは数百マイルです。

細い蹄は寒さに耐えられず、氷の中では死んだ轍を踏むのが困難です。今夜はどこに泊まるか？この荒涼とした寂れた場所だ。私はまた、国境で剣を持って胡騎兵と戦っていた兵士たちのことも思い出します。城壁には旗が掲げられ、塔からは灯台が見えます。

弓の強さは強さを増し、鎧の冷たさは骨の髄まで浸透する。今日はどこへ行く？砂浜の端で行き詰まってしまった。自分はいったい何者なのか、どうしてこんな風になってしまったのか、不思議に思います。彼は国民にとって大きな災いであるが、それでもなお国民に助言する役人の地位を保持している。

率直に話すだけで、一言も発しないのなら、どうして正直な人だと考えられるでしょうか。賞賛も批判も一言も言わないのに、どうして彼は良い歴史家になれるのでしょうか？ 1エーカーの土地を耕すな、矢を一本も持たないな。私は裕福な人々の技術と国境警備に関するアイデアの欠如を恥じています。

私はただ雪に向かって詩を作り、親友に熱心に感謝しています。

翻訳

王都では年末なので、私の家の木の扉は毎日閉まっています。

雪のため、5日間の法廷出廷はキャンセルされ、3つのホールは閉鎖され、すべての作業が停止した。

読書のせいで夜遅く寝たので、日中はぐっすり眠れることが多かったです。

目が覚めた時、冷たい空気が肌や骨に染み入るのを感じ、窓の外では雪がまだ降っていました。

コートを着て外に出ると、地面一面に大雪が降っているのが見えました。

どうして私は自分の貧困を心配しなければならないのでしょうか。私はただ笑って豊作を祝うだけです。

毎月の給料から余分なお金はありませんが、それでも毎日朝食を食べることができます。

薪や日用品も不足することはなく、上質なワインや美味しい食べ物も購入できます。

親孝行として目上の人に上等なワインを数杯贈り、兄弟たちとグラス一杯を平等に分けることも忘れないでください。

妻や子供達は飢えや寒さに悩まされることもなく、皆で集まって縁起を担ぎます。

そこで私は、国境地帯に物資を供給するためにトラックを押したり引いたりしている河北省の人々のことを思い浮かべました。

荷車には数十トンの重い荷物が積まれており、旅は数百マイルに及び、困難なものでした。

弱った動物たちは凍りついて動けなくなり、荷車は凍った土に引っかかって動かなくなってしまいました。

夜は寒くなってきたし、泊まる場所もなかったので、私たちは不毛の斜面や荒れた野原で野宿しなければなりませんでした。

遠くの国境を警備し、槍や戟を持って昼夜を問わず胡騎兵から身を守る兵士たちのことをもう一度考えてみてください。

城壁に掲げられた軍旗が風になびいている。塔は昼夜を問わず警戒を怠らず、灯台を監視している。

弓は非常に硬いため、引くのにさらに力が必要となり、鎧は非常に冷たいため、骨や骨髄にまで浸透します。

国境警備隊は今日どこへ行進しているのですか？彼は辺鄙な国境地帯を歩いていたのだと思います。

自分を高く評価する人はどんな人なのでしょう。どうすれば平和で快適な暮らしができるのでしょうか。

私は人々に害を及ぼす卑劣な寄生虫であると深く感じていますが、それでも私は検閲官の立場にいます。

彼は正直であるにもかかわらず、沈黙している。どうして彼を正直な役人と呼ぶことができるだろうか。

賞賛と批判の両方に対して沈黙しているのが、どうして公正で優れた歴史家と呼ばれることができるだろうか？

私は１エーカーの土地を耕したこともなければ、手に矢を握ったこともありません。

国を豊かにし、国民に利益をもたらす方法についてのアイデアが全くなく、国境を平和にする戦略も欠けていることを深く恥じています。

愛情深い友人への感謝の気持ちを表すために、私は雪についての詩を詠むことしかできません。

背景

この詩は宋の太宗元年（988年）、作者が汴景に仕えていたときに書かれたものです。彼は遺物収集責任者および歴史研究所所長に任命された。当時、北宋は契丹（後の遼）と戦争をしており、北方の軍人と民間人は戦争と徴兵によって大きな苦しみを味わっていました。筆者は問題の深刻さを痛感し、検閲官としての職務を果たせなかったと感じた。ちょうど汾井では大雪と厳しい寒さが続いており、そのことに心を痛めたので、この作品を書きました。

感謝

詩全体は5つのセクションに分けられます。冒頭から「天地を漂う」までの第一段落は、タイトルから始まり、年末の人里離れた家に雪が降る情景を描写しています。この文章は単純ですが、2つの目的があります。まず、厳寒の天候が強調されている。「終日門を閉ざす」「五日間出仕を免除する」は、著者自身が官吏として隠遁生活を送り、外出はほとんどないことを述べている。朝廷は五日ごとに出仕する慣習を免除し、官庁も閉鎖している。これらは年末の寒さの影響を間接的に示している。 「寒気で目が覚めると、窓から白い雪が降ってきた」は、大雪が空一面に舞い散る様子を描写することで寒さを直接的に表現し、次に自分自身の暇な様子を描写している。彼は事務作業の負担が少なく、夜遅くまで読書を好んでいたため、昼まで寝ていることが多かった。ある日、目が覚めると、体が冷え、翡翠のかけらのように白い花びらが窓に飛び込んできた。そこで「服を着て外に出てみると、雪が空と大地に浮かんでいた」。この10語は雪のことを詳しく描写しているわけではないが、気楽で楽しい気持ちに満ちている。ここでの寒い気候と余暇の描写はすべて、後に国境地帯の兵士と民間人の過酷な労働の描写の前兆、あるいは伏線である。

2 番目の段落は、「貧しい暮らしを心配するなんて」から「集まって歌い、縁起の良い時を祝う」まで、前の段落の続きで、家族の再会、白い雪への感謝、豊作の祝いなどを描いています。 「ヘンマン」からこの段落まで、詩人は貧しいと主張しています。そして、この雪の年の終わりに、彼の両親、兄弟、そして妻を共有することができます後末王朝の陰陽は、「誰もがバンパーの年は縁起が良いと言っていますが、バンパーの年はどうですか？貧しい人々が貧しい人々がいます。 「人々が集まって当時の幸運を歌っている」ことから、彼は長安の貧しい人々のことを思い、彼らのために少し話しました。ここでの王玉珍の文体はほぼ同じですが、彼はさらに考えており、彼の言葉はより的を射ています。

3番目の段落は「考えたから」という言葉で始まり、「荒れ果てた寂しい池の中で」という文章では想像力を駆使して労働に従事する「合朔」の人々の悲惨な状況を綴っています。北宋代に民間人を徴用して軍糧を運ぶ状況について、李福の『兵羊行』が最も詳しく記述しており、次のように見ることができる。「各自が米五斗、蓑と笠を携行し、米は兵士二人分の食事を提供する。身分の高い者と低い者に一日二升を与え、六斗で十日分となる。」 「軍に運ぶ食糧が足りなくなるのではないかと心配しており、軍に再度供給するよう迫っている。この家には男が一人もおらず、県令もいないとは言い切れない。妻は皆男とされ、残っているのは虚弱な老女だけだ。」第四段落は「私は改めて考える」という二語で始まり、「監獄は貧困で、砂は端にある」という一文に続き、兵役の苦難を描写している。

この二つの段落で述べられている河北省の兵士と民間人の苦しみは、第一段落と第二段落で述べられている帝都の「私」の状況とは著しく対照的である。一方はのんびりしているが、もう一方は労苦に耐えられない。労働に従事する者は「何十胡もの荷車を持ち、旅程は数百マイル。蹄は凍って動けず、氷の轍は荷車を引くのも困難」であり、軍務に従事する者は「城壁の上に旗を高く掲げ、塔から狼煙台を眺め、弓は強く、鎧の冷たさは骨まで染み入る」。一方は寒さと飢えの苦しみから解放されているが、もう一方は溝や戦場に埋もれることを心配しており、夜は「荒涼とした池」で眠るか、「果てしない砂」の上をさまようかのどちらかである。詩人は、その行間に河北省の兵士と民間人に対する深い同情を表現しており、それが今度は役人としての強い責任感と、人々の苦しみを和らげることができなかったことに対する深い罪悪感につながっている。

第5段落は「自分について考えるとき、私は何者か」から記事の最後までです。自責の念を込めた言葉であり、皮肉を込めた内容となっています。詩人は深い罪悪感を抱いているのが見て取れ、その言葉はとても悲しい。彼は、個人的な快適さを追求することは恥ずべき「利己主義」であり、「士意」として検閲官としての責任を果たせなかったこと、「直士官」として歴史家としての責任を果たせなかったこと、そして「まともな学者」や「良い歴史家」であるに値しないことを感じていた。 「一エーカーの土地も耕さず」、人民を豊かにする方法も持たない私は、河北省の人々を恥じている。「一本の矢も持たず」、国境の安全を維持する計画も持たない私は、国境の兵士を恥じている。そして私は、私たちの道徳的友情に対する真摯な期待にさらに値しない。そこで彼は自らを人民の寄生虫、「庶民の害獣」と呼んだ。実際、王玉珍自身は「問題に遭遇すると勇気を出して発言し、人を批判することを好み、清廉潔白であることを自らの責任としていた」官僚であり、非難されるべきではない。この詩や他の詩に出てくる自責の言葉は、一方では、何もせずに地位に就きたくないという責任感を表していると同時に、何もせずに食べる人々に対する風刺でもある。

詩全体は非常に明確な層を持ち、主に対比構造を採用していますが、これは2つの極端な対比ではありません。代わりに、「良心の発見」という反省的な調子で書かれています。対比はそれほどスリリングではありませんが、誠実で感動的な力があります。詩全体は意味が包括的で、多くの平行した文や平行した段落さえありますが、決して長々としているようには感じません。 「記事に空虚な言葉がない」理由は、「言語はルールに従わなければならない」からです。したがって、この詩は、民衆の苦しみを思いやるという思想において杜甫と白居易の伝統を受け継いでいるだけでなく、簡潔で平易なことで知られる白居易の詩の真の芸術スタイルも備えています。詩的言語の観点から見ると、それは平易な一行の文章で自分の本当の気持ちを直接表現したものであり、宋詩の論理的かつ散文的なスタイルを最初に示しています。