馬氏はなぜ江子牙氏と離婚したのか?本当の理由は何ですか?

馬氏はなぜ江子牙氏と離婚したのか?本当の理由は何ですか?

蒋子牙の妻については正史にはほとんど記録がなく、今日私たちが知っていることのほとんどは小説『鳳神演義』から得たものです。次に、『興史』編集者が『神々の恋物語』の詳細な解釈をお届けし、蒋子牙の離婚の真相を皆様に理解していただきます。

蒋子牙の離婚の本当の理由は、妻が貧乏人を軽蔑し、金持ちを愛したからではなく、別の隠された物語があったと人々はなぜ言うのでしょうか?友人が『神々のロマンス』を注意深く読んだなら、その本から手がかりを垣間見たかもしれません。

俗世の食物を食べない道教の僧侶

『封神演義』における姜子牙のイメージは、実際には俗世間から離れた道教の僧侶のイメージである。

蒋子牙は師匠の元師天尊の座に呼ばれ、山を下りるよう命じられたが、子牙は立ち去ることを嫌がった。

子牙は嘆願した。「私は誠実な僧侶です。長年の苦難に耐え、長年修行してきました。芥子の種に針を投げ込むようなものですが、どうか慈悲をかけて私を悟りに導いてください。私は山で苦行を修行するつもりであり、世俗的な富を貪るつもりはありません。どうか私を弟子として受け入れてください。」

元師天尊は、これは神の意志であると告げ、蒋子牙はそれを受け入れるしかなく、しぶしぶ崑崙山を去った。

商の都に到着したとき、姜子牙には親戚がいなかったので、義兄弟の宋一仁に助けを求めました。

宋一仁が蒋子牙を迎えに来て、何を食べたいか尋ねた。蒋子牙は、自分は道教の信者なので菜食主義者でなければならないと答えた。そこで宋一仁は酒を飲んでもいいかと尋ねたが、蒋子牙は断った。宋一仁の説得によって、蒋子牙は彼と一緒に酒を何杯か飲んだ。

小説の後半の正統派と非正統派の宗派間の大戦争の間、正統派の弟子たちが山を下りるときには、肉を食べることは許されず、正式な制服ではなく道教の僧衣を着用しなければなりません。蒋子牙は肉食や官服を着る弟子たちを批判した。これは蒋子牙が規則や規律を厳格に守る人物であったことを示している。

どうしてそのような道教の僧侶が本当に妻を愛することができるのでしょうか?

ロマンチックでない夫

姜子牙は戒律をとてもよく守っているのに、なぜ結婚したのでしょうか?

まず、元師天尊は、これが蒋子牙の運命だと言いました。

第二に、蒋子牙が逃げ込んだ兄の宋一仁が、密かに馬という妻を蒋子牙に求めていた。運命と人情のジレンマに直面した蒋子牙は、それを受け入れるしかなかった。

しかし、結婚後はどうなるのでしょうか? 原文には次のように明記されています。

子牙は結婚した後、自分の大志が叶わないのではないかと心配し、一日中崑崙を恋しく思っていたという。彼は不幸で、馬氏との生活の喜びを楽しむ気分ではなかった。

結婚後、蒋子牙は妻に対して非常に冷たく、妻を愛するどころか、彼も妻も普通の優しさを見せなかった。

妻を厳しく扱う夫

そんな夫を前にして、母は当然幸せになれなかった。

しかし、諺にあるように、鶏と結婚すれば鶏について行き、犬と結婚すれば犬について行くのです。マーさんも最初はそう思って実際にそうしていたので、夫に人生の軌道に乗るようアドバイスし、まず家族を支えるようにしました。

蒋子牙は俗世に入ってから、宋一仁の金を借りて小さな商売を始めるしかなかった。小麦粉とザルを買ったが、すべて失敗に終わった。

ビジネスで失敗することは大したことではありません。重要なのは、ビジネスに失敗して家に帰るたびに、蒋子牙が妻に八つ当たりすることです。

初めて篩を売ろうとした時、彼は失敗しました。蒋子牙は、篩を運ぶことで肩が腫れてしまい、売れないと言いました。市場の読み方がわからず、間違った指示をしたのは妻のせいでした。馬は、売り方がわからなかったのは蒋子牙の方だと思いました。その結果、夫婦は大喧嘩になりました。最後に、宋一仁が彼らの話を聞き、仲裁に入り、喧嘩は終わりました。

二度目の麺の販売失敗で、蒋子牙はさらに激怒し、激怒したまま家に帰り、馬を雌犬と罵った。夫婦は喧嘩まで始めた。白髪と髭を生やした70代と80代の夫婦が実際に喧嘩しているところを想像してみてください。ばかばかしいと思いませんか? 結局、宋一仁が仲裁に入りました。

こんな夫は思いやりも優しさもなく、いつも私を殴ったり叱ったりする。ママはおろか、誰も一緒に暮らせないよね?

その後、蒋子牙は周王を怒らせ、逃げようとしました。彼は馬と一緒にいることを望みました。しかし、馬が故郷を捨てて、何の感情もない人と去ることができるでしょうか? そこで彼は離婚を申請しました。

したがって、馬氏が蒋子牙氏と離婚した本当の理由は、彼女が貧乏人を軽蔑し、金持ちを愛していたからではなく、むしろ夫婦間の不和にあったのであろう。

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