古典文学の傑作『太平天国』：飲食篇第1巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が食品部門第1巻について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ ワイン

「士本」曰く：易迪は初めて酒を造り、五味を変えた。少康はモロコシ酒を造った。

『戦国の兵法』にはこう記されている。皇帝の娘の易迪は酒を造り、禹に献上した。

『春秋実録』には、粟を酒に造るとき、陽は陰の力によって動くので、粟を麹で醸造して酒を作るとある。 （麦は陰です。麹に最初に浸し、後から粟を加えます。そのため、陽の相互作用は陰を基本にしていると言われています。煮るということは、陰陽の動きです。ワイン造りだけでなく、すべての物事において陰陽の相互作用が起こっているのです。）

「世明」曰く：酒「有」は米麹と有澤で醸造され、時間が経つほどに美味しくなります。また、飼いならすという意味もあります。できるできないに関わらず、無理やり我慢する。また、口に入れて飲み込むと、顔を飼いならすことになります。

「舒文」はこう言っています。「酒は従うという意味で、人間の善悪を導くために使われる。」一つは創造であり、それが幸運と不運の原因となります。

「酴」（発音は「トゥ」）はワインの酵母とも言われています。李は一晩かけて煮詰めたワインです。ラオスはワインのジュースとかすです。卓は三味のお酒です。醨は軽いワインです。酒はワインの一種です。

『九経』には「汚い米を使ってキビと小麦を混ぜて純粋なマッシュを作ると、ワインと同じになる」と書いてある。黒梅、雌〈麦盃〉、（胡班逆。）甘酒、（発音はru。）九杯、澄んでいて百の味、酒の終わり。

『周書 天官 下』には、次のように記されている。「酒造監督は、酒に関する政策と命令を担当し、規則と規制に従って酒の材料を承認する責任を負います。」 5つの気の名前は、1つはファンチー、2つはリーチー、3つはアンチー、4つはディチー、5つはチェンチーです。 （規則に従って造るので斉という。梵とは、造ると滓が浮くこと、老酒を作るのに適すること。里とは、身のこと、造ると汁と滓が混ざること、甘い酒になること。梵とは、造ると色が濃く白く、白くなること。地とは、造ると赤くなること、飲用すること。陳とは、造ると滓が重く、清酒を作ること。）三種の酒を区別する。一は石酒、二は西酒、三は清酒である。 （ワインは今日のワインと同じです。昔のワインは古いワインであり、今日の古いワインです。澄んだワインは冬に醸造され、夏に熟成されたワインです。）

『礼記・月例・中冬』には、この月には、高粱と米の品質が同じであること、麹が適時に準備されていること、水がきれいであること、泉が香りが良いこと、陶器の品質が良いこと、火の品質が適切であることを確認するよう、役人に命じられている、とある。 6 つの項目は一緒に使用され、違いがないことを確認するためにワインの検査官によって監視されます。 （ヨウシとは酒を炊く役人のこと。六つの事とは、一は高粱と米、二は麹、三は湯、四は湧き水、五は陶器、六は火である。酒官はそれを監督するよう命じられ、間違いがあってはならず、これを過誤という。）

『曲礼』には、目上の人に酒を出すときは、酒が出されたら立ち上がって、敬意を表して受け取らなければならないとも記されている。 (彼らはテーブルまで降りてきて、敬意の印としてお辞儀をして受け取ります。) 年上の方は断り、年下の方は席に戻って飲み物を飲みます。年長者はグラスを掲げましたが、それ以上ワインを注がなかったので、若者たちは飲む勇気がありませんでした。

『譚公』にはまた、志道の息子は亡くなったが、まだ埋葬されていないとも記されている。 （喪主は晋の高官荀瑩であった。）平公は酒を飲み、石光と李貂は太鼓や鐘を鳴らしながら彼に給仕した。 (音楽が流れている) 杜傀は外から入ってきて、ベルの音を聞きました。杜傀は「どこにいるの?」と尋ねました。杜傀は「寝室だ」と答えました。(寝室で夜を楽しんでいます。) 杜傀は寝室に入り、階段を上り、グラスにワインを注いで、「これを飲め!」と言いました。杜傀はまた注ぎ、「これを飲め!」と言いました。杜傀はまた注ぎ、廊下の北側に座ってそれを飲み、降りて急いで出て行きました。 （三杯とも罰せられた）平公は彼を呼び寄せて前に出させて言った。「卓よ、以前は私に心を開いたのかもしれないから、私はあなたに話しかけなかったのだ。（初めて来た時のこと。開くとは、提案や議論をするという意味。）なぜ匡に酒を飲んだのか？」彼は言った。「子茂は喜んでいなかった。（周は甲子に、桀は夷茂に死んだ。王はそれを病欠と呼んだ。音楽を演奏しないことは用心深いこととされていた。）道子が殿にいることを知っていたので、子茂をひどく扱ったのだ！（大臣の死は病欠よりも重要だという意味だ。）匡は主君であり、私は勅を発していないので、酒を飲んだ。（勅とは知らせること。主とは音楽を演奏すること。）なぜ音楽を聴きながら酒を飲み、調子を合わせるのか？」彼は言った。「調子を合わせるのは、王が大臣を敬意を持って扱う方法だ。飲み物と食事のために、私はあなたの病気を忘れて、お酒を飲んだのです。 「（酒や食べ物に貪欲なこと。無礼なことは寵愛を受けることである。側近たちは王の病気や心配事についても助言すべきである）なぜ飲んだのか？」彼は言った。「私は肉屋だ。あなたとナイフや短剣を共有することはない。だから身を守る術を知っているのか？だから飲んだのだ。」 「（諡号を防ぐ、禁止する）」

『夕馬図』にもこうある。君子が酒を飲むとき、一杯飲むと顔が和む（さる、厳粛で敬意を表する）。二杯飲むとよくしゃべる（よくしゃべる、和やかで敬意を表する）。三杯飲むと笑って退く。 （エチケット：3杯飲んだら、丁重にワインを止めて立ち去ることができます。）

『楽譜』には、豚を飼育してワインを造るのは、危害を加える意図はないが、訴訟が頻繁に起こるようであれば、危害を加えるのはワインの影響である、とも書かれている。 （犬や豚に穀物を与えることを「歓」といいます。「維」は作るという意味です。豚を飼って酒を作るのは、もともとは徳の高い人に供物を捧げるために使われていましたが、悪人を酔わせて訴訟の原因になるからです。）そのため、古代の王たちは酒の儀式を制定しました。一献の儀式では、主人と客は百回お辞儀をし、酔うことなく一日中酒を飲みます。古代の王たちがアルコールによる害に備えていたのはそのためです。 （学者が酒を飲んだ後に百回お辞儀をすることを一つの供物といい、礼儀作法の大切さを示すために使われます。）

また、『方集』には次のように記されている。子雲曰く、「酒を飲み肉を食べる時、人は他人に譲歩し侮辱を受け入れる。それは人が歯を折るようなものだ。」

『左伝・荘公二十二年』には、陳の万公が斉に逃亡し、桓公は彼を丞相に任命したが、彼は辞退し、後に工長に任命されたとある。桓公から酒を飲んだ後、桓公は喜びました。桓公は「火で占おう」と言いました。桓公は「昼は占ったが、夜は占わない。私はあえて占わない」と言いました。君子は「酒は儀式を完結するために飲むもので、欲に溺れて占うものではありません。これが義です。（夜に酒を飲むのは欲深いことです。）王と共に儀式を完結し、欲に溺れないのは仁です」と言いました。

『玄公尚』にも次のように記されている。晋公は趙盾の酒を飲み、鎧を隠し、攻撃しようとした。彼の右腕のティミはそれをはっきりと知っていて、（右、戦車の御者）前に進み出て、「私は主の宴会に出席しています。ワインを三杯以上飲むのはよくありません」と言いました。そして、彼を降ろすのを手伝いました。

『成公夏』にも次のように記されている。延陵の戦いの際、楚王は子凡を陰謀に加わるよう召喚した。顧陽叔は子凡に酒を勧めたが、子凡は酔っていて彼の姿が見えなかった。 （顧陽子凡は側室でした。）王は言いました。「天は楚を破った！私はもう待てない。」そこで王は夜に逃げました。

『襄公二十三年』にも次のように記されている。「季無子には嫡子がいなかった。」公爵は年を重ねるにつれて、道子を愛し、彼を後継者にしたいと考えるようになった。彼は襄和を訪ねて言った。「私の酒を飲んでください。そうすれば、私はあなたのためにそれを建てます。」紀氏は官吏の酒を飲み、襄和は客人となった。 （彼は貴賓です。） 供え物が終わると、（酒が供えられました。） 襄孫は彼らに重い敷物の上に北を向いて座り、新しい清潔な酒杯を使うように命じました。 （酒瓶は今や新しくてきれいです。）彼は道子を呼び、降りてきて会いました。医者全員が立ち上がった。 （襄孫は道子を迎えるために下って行った。）彼らは魯に到着すると、公楚を召し、（祭祀を捧げて貢物を納めた後、魯へ旅立った。）そして、彼を道子と同等とした。ジソンは落胆した。

『昭公十二年』にも次のように記されている。晋公が斉公のために宴会を催し、中航穆子が宰相を務めた。 （牧子、荀武）壺を投げるゲームでは、晋の公が先でした。穆子は言った。「酒は淮河のようであり、肉は迪河のようである。（淮は川の名前、迪は山の名前である。）私の王はこれらを打って、すべての王子の師となることができる。」彼はそれを打った。斉公は矢を上げて言った。「酒は河のよう、肉は山のよう。もしその一つでも当たれば、私はあなたと一緒に王位を継ぐでしょう。」そして矢も的を射抜いた。

『哀公夏』にも次のように書かれている。斉の子は夜勤をしていたが、陳倪が人を殺したとき、彼は彼に会い、捕らえて連行した。陳と狄は仲が良かったため、病人を潘穆のもとに送り、酒と肉を用意した。 （彼は囚人たちに病気のふりをさせて中に入り、水浴びをさせ、ワインと肉を与えた。水浴びをすると頭を洗うことができた。）彼は囚人たちの警備員たちをもてなして酔わせ、殺してから逃亡した。

また、魏の侯爵が夢占いをしていたとき、彼の愛人（夢を解釈して愛を見ることができた）が叔父の羲子に酒を求めたとも言われています。 （西子、長叔父の易。）彼は失敗し、占い師に相談したところ、占い師は彼に言った。「あなたの南西の隅に大臣がいます。立ち去らないと、災いが降りかかる恐れがあります。」（彼は占いの夢に基づいて話しました。）そこで彼は長叔父の易を追い払い、易は晋に逃げました。

『毛氏国鋒』にはこうある。「10月には稲が収穫され、この春酒は誕生日を祝うために準備される。」

そして、小雅の「于盧」は言う：「王は昊にいる、どうして酒を楽しむことができようか？」 （注釈にはこうある。「世の中が幸福で平和で、万物が正しければ、武王は権力を握っていたというのは本当か。武王は浩京にいて、八音の音楽を楽しみ、大臣たちと酒を飲んでいた。」）

そして『小野』にはこうあります。「木はゆっくり切り、酒はゆっくり注ぐ。」 （「煾」は「籠」を意味し、「湑」は「数」を意味します。「藇」は美しさを意味します。）

彼はまたこうも言った。「ワインがあれば、私はうれしくなる。ワインがなければ、私は売れる。」 （湑は赤ワイン、酤は一夜の酒。注釈によると、酤は買うという意味です。これは董王という一族の考えです。王は酒を持っていれば沛の族長に与え、酒がなければ買う。彼は一族の者よりも寛大になりたいのです。）

『文経・酒令』にはこう記されている。「西の地に国を建てたのは、穆一族の父である文王である。」 The king of Wen ordered all states and common people to be careful and not to drink wine during the day and night: "This wine should be used for sacrifices. (King Wen told all states and common people to use this wine for sacrifices and not to drink it regularly.) Only when Heaven has given us the mandate, we should start the sacrifice. Only when Heaven has given us the power, we should not drink wine if we are in great chaos and lose our virtue; only when the states of Yue, small or large, are in mourning, should we not drink wine if we are guilty. King Wen ordered young men to be careful and not to drink wine during the day. All states of Yue should drink only for sacrifices and not get drunk. From King Tang to Emperor Yi, King Cheng was afraid of his prime minister and only managed his affairs. His father was respectful and did not dare to relax at his leisure, let alone dare to drink in public. (Chong means to gather. If he did not dare to relax at his leisure, how could he dare to drink in public? It is clear that there was no such thing.) If you drink in public, do not relax! Arrest all of them and bring them back to Zhou, and I will kill them!" (Arrest all of those who drink in public and bring them back to the capital, and I will choose those who are guilty of serious crimes and kill them.)

論語には「酒はいくら飲んでも、憤慨することはない」とある。彼はワインと干し肉を買ったが、食べなかった。

『礼記』には、五種の気と三種の酒が供物として用いられると記されている。五気は尊ばれ、三酒は謙虚である。明斉が使用される理由は、ワインを混ぜて異なる用量に分割するためです。一つ目は梵其（酒が造られたばかりの時は、滓が浮いていて、一般に白老酒と呼ばれる）。二つ目は利其（利は体という意味で、汁、滓、粉が一つの体と同じで、今日の甘い酒である）。三つ目は梵其（梵は葱の白い色に似ていて、今日の白老酒の色である）。四つ目は利其（色は白と赤の中間である）。五つ目は匡其（澄其）である。 （戴・陳・神という三種の酒は、皇帝の妻や客に飲ませたり、寺院で死体に供物を捧げたり、互いに接待したりするために使われます。）三種の酒はホールの足元に置かれ、互いに飲ませたり、互いに接待したりするために使われます。一つ目は「四酒」で、別名「奉酒」とも呼ばれます。新しく造った酒を行事のときに飲みます（寺の祭祀やそれに関係する事柄を手伝う人のこと。寺で行事をするのは名誉なことです）。二つ目は「西酒」です（長い間造られ、色が白い酒を「九風酒」と呼び、行事を問わず飲みます）。三つ目は「清酒」です。 （冬仕込み、夏熟成で風味豊か。）

『史記』には、秦の穆公が名馬を失ったとき、栖夏の野人300人以上がそれを奪って食べたと記されている。入手したら、それに従っていきたいです。公爵は「君子は自分の家畜で他人を傷つけない」と言い、彼を赦免しました。

また、高帝は秦の厳しい法律を廃止し、簡素なものにしたとも言われています。大臣たちは酒を飲み、功績を競い合ったので、高帝は心配した。朱孫は皇帝に、状況にますます疲れていると伝え、弟子たちとともに宮廷の儀式に出席する意思があると説得した。漢の7年目に長楽宮が完成し、大臣たちが皆朝廷に出席した。 10月にフランスワインが復活しました。ホールに座っていた大臣たちは全員お辞儀をし、それから年長者順に立ち上がって彼の誕生日を祝った。 ９ラウンド飲み続けた後、案内係が飲み会は終了だと言った。検閲官が法律を施行すると、規則に従わない者は解雇されるでしょう。彼らは朝からワインを飲んでいたが、誰も失礼な態度を取ることはなかった。高帝は言った。「今日、皇帝であることがいかに貴重であるかが分かりました！」

沛公が先に関に入り、巴山に駐屯したとも言われている。項羽が到着すると、沛公の左の司馬曹武尚は人を遣わして、項羽に「沛公は関中の王になりたがっている」と告げさせた。項羽は激怒し、彼を攻撃しようとした。沛公は項伯を通じて于と知り合い、于は沛公を飲みに誘った。項王と項伯は東を向いて座り、亜夫は南を向いて座った。亜夫は范増であった。沛公は北を向いて座り、張良は西を向いて彼に仕えた。彼は項王の人数を数え、身に着けていた玉の指輪を三度掲げて他の人に見せた。襄王は沈黙を保った。項荘は入って来て剣を振りかざし、沛公を殴ろうとした。張良が軍門に着くと、樊垠を見て言った。「とても急だ！今、項荘は剣を抜いて踊っているが、その意図は常に沛公に向けられている。」 垠は言った。「これは急だ。私は中に入って彼と同じ運命をたどりたい！」垠はすぐに剣と盾を持って軍門に入った。交差した槍を持った衛兵たちは立ち止まって中に入ろうとしなかったが、クアイは盾で彼らを攻撃し、衛兵たちは地面に倒れた。快は幕を引き、西を向いて襄王を睨みつけた。襄王は剣を手にしてひざまずき、「あなたは誰ですか」と尋ねました。梁は、「私は沛公の御者、樊垠です」と答えました。襄王は、「勇敢な男だ！ 彼に酒を一杯与えなさい」と言いました。そして、襄王は樊垠に大きな酒杯を与え、彼はそれを飲みました。王は「豚の肩を与えよ」と言ったので、豚の肩を与えた。彼は盾を地面に置き、剣を抜いて切り、それを食べた。王は尋ねました。「勇敢な男よ！もう一度飲めるか？」彼は言いました。「私は死を恐れないのに、どうして一杯のワインを断れるだろうか？」

彼はまた言った。「曹申は蕭何に代わって宰相になった。彼はすべての規則と規則に従い、昼も夜も純粋な酒を飲んでいた。大臣や客は申が何もしていないのを見て、何か言いたがっていた。彼らが来ると、申は彼らを酔わせ、誰も何も言えなかった。宰相の家は官吏の家の近くの裏庭にあった。官吏の家は毎日酒を飲んで歌っていた。官吏の召使たちはそれを嫌っていたが、どうすることもできなかった。そこで彼は申を庭に散歩するように誘った。彼は官吏が酔って歌っているのを聞いた。官吏は彼を逮捕するよう求めた。申は酒を取り、座って飲み、申と一緒に歌ったり叫んだりした。

また、高祖が沛を通りかかったとき、宴会を開き、琴を弾いて歌を歌い、沛の若者たちに酒を共にするよう頼んだとも言われています。

また、高皇后は呂氏や劉氏の大臣たちと宴会を開き、祝虚後章を酒宴の司令官に任命したとも言われている。張氏は「私は同族の将軍であり、軍法に従って酒を出すつもりだ」と答えた。その後、張氏は同意した。呂氏の一族の一人が酒を飲んだ後、酔って酒をこぼしたので、張氏は追いかけて彼を処刑した。女王と従者たちは皆、非常に衝撃を受けました。

『漢書』にはこう記されている。「酒は天からの甘い賜物であり、皇帝はそれを糧として、世の民は供物を捧げて祝福を祈り、老人や病人を助け、あらゆる祝福の源である。」

別名：白麻之酒（白花最後の酒）。ブランシェン。 （蘭の花が咲いたような香りが辺りに広がります。）

また、于定果は酔うことなく酔うまで酒を飲み続けたため、より聡明になったとも言われています。

陳尊は孟公を守っていたとも言われている。彼は客と大酒を飲むたびに、ドアを閉めて馬車の手綱を取って井戸に投げ込んだ。緊急事態が発生しているにもかかわらず、退出することはできません。

また、張容が権力を独占していたとき、孟達は張容に酒桶を与え、涼州の太守に任命したとも言われている。

『後漢書』には、光武帝が馮儀に帰国して墓参りを命じ、太書に牛と酒を持ってくるように命じ、200マイル以内の州知事、将軍、その他の一族にそこで会うように命じたと記されている。

また、崔遜は鄧渝と頻繁に議論を交わしていたと言われており、鄧渝はこれに感銘を受け、鄧渝をもてなすために牛肉と酒を贈った。

また、呂公兄弟は儒学者から賞賛され、儒学者たちは競って彼らに続こうとしたとも言われています。太為趙熙は彼の志を高く評価し、毎年息子に酒や食物を求めに行かせたが、彼はいつもそれを受け取ることを拒否した。 （尋ねる、残す）

また、汝南太守の欧陽胥が智雲を公曹に任命したとも言われている。汝南の古い習慣：10月には宴会があり、百マイル以内のすべての郡が宴会のために牛と酒を官庁に持ち寄った。儀式が終わり、宴会が始まろうとした時、徐は「西域の太守である姚延は、生まれつき忠義に富み、裏切り者や邪悪な者を滅ぼし、厳しく統治しない。今、私は姚延の功績を儒学者全員と論じ、朝廷に知らせよう。太守は敬意をもってその功績を讃え、徳を積むために牛と酒を与えよう」と説いた。書記長が読み上げ、教え、家臣が姚延に贈り物を受け取らせた。雲は下に座り、暗い顔で前に進み出て言った。「司政が杯を掲げて（愀は色が変わるという意味です。司政は儀式を担当する人です。姥は罰を意味します）、王の罪を天に詫びます。顔子は本性的に貪欲で邪悪で、外面は正直ですが、内面は弱いと言われています。顔子は徒党を組んで悪事を企み、王を欺き、人々に害を与え、あらゆるところに恨みと悪が渦巻いていました。閣下は悪を善とみなし、忠臣は正しいことを曲がったこととみなしています。この国には王も大臣もいません。雲がどうしてまた頭を下げて杯を捧げるのですか！」彼女は恥ずかしくて、何と言っていいか分かりませんでした。朝廷の書記官である鄭景瑾は言った。「あなたは賢明な君主であり、大臣たちは誠実です。公曹の言葉は誠実で、知事の徳を示しています。乾杯を受け取れませんか？」彼女は少し安心し、「それは彼女のせいです。私は敬意を持って乾杯を受け取ります。」と言った。

張攀は官職に就いていたが、父親はよく畑で暮らしていたとも言われている。彼は新しい役職に昇進するたびに首都へ行った。かつて私は宴会を待つためにやって来たのですが、ちょうどお祭りの時でした。大臣や役人たちは宮廷での儀礼を終え、全員で官庁に集まって酒をふるまい、私の誕生日を祝いました。私はとても幸せで酔っていて、皆が私を祝福し、羨ましがっていました。父が亡くなり埋葬されたとき、彼は使者に喪服として牛とワインを持ってくるように命じた。

また、冀州の軍司令官であった袁紹将軍が使者を派遣して鄭玄に要求したとも言われている。会議に出席した客の中で、Xuan は最後に到着し、上座に座るよう招かれた。彼は身長8フィート、1ヘクトリットルのワインを飲むことができ、美しい眉毛と明るい目、そして穏やかで威厳のある風貌をしていた。

『魏志』はこう言った。徐晃は関羽を破り、軍勢を率いて墨北に帰還した。太祖は7マイル離れたところで黄を迎え、宴会を催した。太祖は黄に酒杯を捧げて、こう褒めた。「樊と襄陽が守られたのは、あなたの功績によるものです！」

呂布の騎将ホウ・チェンが馬15頭を集めるために人を遣わしたとも言われている。客人は皆馬を走らせ、劉備のもとに戻るために沛城に向かった。程は自ら騎兵隊を率いて彼らを追跡し、馬をすべて捕獲した。将軍たちは贈り物で互いに祝い合い、5、6斤の酒を醸造し、10頭以上の豚を狩った。彼は食べたり飲んだりする前に、まず豚の半身と酒五桶を持って武の元へ行き、ひざまずいて言った。「将軍、失った馬を取り戻してくださったことに感謝します。今後はご挨拶を申し上げます。少し酒を醸造し、豚を狩りました。まだ食べたり飲んだりする勇気はありませんが、まずはささやかな贈り物を差し上げましょう。」

冰元初は勉強するために家を出たとも言われている。彼は以前はお酒が飲めましたが、独立してからは8～9年間お酒を飲まなくなりました。彼はリュックを背負い、ナイフを持って一人で歩いていた。陳に着くと韓子珠に師事し、毓川に着くと陳仲公を尊敬し、汝南に着くと范孟伯と親しくなり、卓君に着くと陸士干と親しくなった。出発前に、私はお酒を飲まなかったので、先生や友達がご飯と肉をくれました。袁は言った。「私は昔から酒を飲んでいましたが、考え事や仕事がおろそかになるのでやめました。今は遠くへ行かなければなりませんが、あなたが餞別をくださったので、ご馳走しましょう。」そこで彼は一日中酔うことなく、静かに座って酒を飲みました。