『啓東夜話』第10巻の各章の主な内容は何ですか？

○ 古代と現代の左派と右派の論争

南の人は左を、北の人は右を重んじます。どちらが正しいのか疑問に思う人もいるかもしれません。ここではそれぞれの説を検証し、有識者と議論してみたいと思います。正の丹公の注釈には「葬式は右、右は陰、吉祥は左、左は陽」とある。老子も「吉祥は左、凶祥は右」とある。何尚公の注釈には「左は出生地、右は陰」とある。李正易は「特別な供物や小動物はすべて、吉祥の供物として右側に運ぶ」とある。時雨里は「凶祥は左側に運び、吉祥の供物は右側に運ぶ。地の道理では右を尊び、凶祥は左側に運ぶ。吉祥の反対だからである」とある。老子も「中将は左、将軍は右」とある。何尚公の注釈には「下級将軍は陽の側にいる。下級将軍は陽の側にいる。下級将軍は陽の側にいないからである」とある。殺すことを専門とする者は尊ばれ、左側に座る。殺すことを担当しているからだ。呉世傑の『韓書簡』には「葬式では右側が好まれる。これは孔子が妹の葬式について言ったことだ」とある。李：「王の車に乗るときは左側を空けてはいけない」。注釈には「車は左側がより重要であり、車は左側がより重要であり、軍用車は右側がより重要である。車の中では王が左側に座り、運転手は真ん中にいる。軍用車は王が真ん中に座り、運転手は左側にいる。」とある。軍用車に乗ることについて「少易」は「軍は左側を好む」と言っている。「于」は「軍の将軍は尊ばれ、左側を好む」と言っている。『老子』によると「将軍は右側、中将は左側」であり、車と同じことを指しているわけではない。 『左伝』：「韓傅は御者と交代し、中央にいた。」杜の注釈：「元帥を除いて、御者は中央にいて、将軍は左側にいた。」これは、王と元帥だけが戦車の右側に行き、残りの軍隊は左側に行くことを意味します。古代では、君主は東に座り、右側を最も尊い位置とみなし、客人に道を譲り、自らは左側に座るべきであるとされていたため、左側は最も尊い位置ではない。後世では左が主な地位とみなされ、貴族が敢えて左に就かない場合は左が最も尊敬される地位とみなされた。例えば、魏無忌が后生を迎えたとき、空の馬車は左側にありました。それはなぜでしょうか？地下道の陰の通路は右側にあるため、後世では右側が祭祀において優れていると考えられています。これは現代の祖先の廟でも同様です。民家の門札には、左に神徒、右に雨蕾が描かれています。張平子の『賦』にも「雨蕾で守り、神徒を副官とする」とあります。『左伝』には「皇帝が右にいれば、私も右におり、皇帝が左にいれば、私も左にいる」とあります。したがって、右側が最も重要で、最も助けとなるのです。漢代の右賢親族と左親族。例えば、左官であったのに降格された場合には、下級官吏とみなされる。左手と左足は右手ほど強くないと言う人もいるので、その重要性を議論するときは右手を重視し、左手を無視しなければなりません。 （漢の制度は右を優先します。詳細は「班氏」を参照）

○『史記』には多くの誤りがある

班孟堅の『漢書』は、おおむね『史記』に準じている。季布、蕭何、袁昂、張騫、魏火、李広などの賛歌については、『史記』の旧本に若干加筆・削除された（「張騫賛歌」は『史記・大院行伝』に準じている）。言語全体を使い、作品を最初に書き、後で説明を述べる人もいますが、これが自然な構造です。 『司馬相如伝』は著者自身が書いたものですが、『史記』は彼の言葉をすべて記録し、太史公のものとしています。なぜでしょうか。しかも、漢末期の楊雄が生まれた漢の武帝の時代に書かれたものです。どうして「楊雄は百人を説得し、一人を風刺するために華麗な賦を書いた」と言えるのでしょうか。他の学者の注釈はすべてこのレベルに達していません。 『公孫洪伝』には、平帝の元代の時代に洪の子孫に爵位を与える勅令が出されたことも記録されている。徐光の注釈には「後世の者がこれを書き、巻の続きとした」とあり、そのため、項如の賛美も後世の者によって挿入され、誤って司馬遷のものとされた。

例えば、『管仲伝』には「百年以上後に顔子がいた」、「孫武伝」には「百年以上後に孫斌がいた」、「屈原伝」には「百年以上後に賈勝がいた」とあり、これらはすべて同様の推論に基づいています。に関しては。 『幽孟伝』には「二百余年後、秦に幽戦がいた」とあり、『淳于坤伝』にも「百余年後、楚に幽孟がいた」とある。なぜか？彼らは、幽孟が楚の荘王の時代に生き、淳于坤が斉の衛王の時代に生きていたことに気づいていない。楚荘は春秋時代の人物であり、斉衛は戦国時代の人物である。百年以上前に楚に幽孟がいたというのは妥当だが、今では全くの間違いである。また、坤が先で孟が後という話は順序がはっきりしています。これは間違いではないと言えるでしょうか。

○関連記事

Li Deyu said in "On Articles": "Articles should be like thousands of soldiers and horses, with calm winds and rain, and no human voice." Huang Mengsheng said in "A Poem for My Brother's Zixiang": "Your articles are like lightning and thunder, which suddenly stop rain and hail and disappear in silence." Ou Gong liked to recite it, so he used this sentence to write "A Beautiful Article to Su Zi", saying: "Your mind is like a twisted dragon and a snake, with changing wind and clouds, rain and hail, and suddenly it is waved away, like thunder and lightning roaring the chariot. People who encounter it will be frightened and sweat like hemp. It will stop raining in a moment, and looking around, the mountains, rivers, and plants will sprout. You are bold and unrestrained in your articles. How can it be surprising that there is such a person! Su Dongpo also said in "Postscript to Jiang Junbi's Lesson Plan": "Clouds rise from the sky, the chariot cover is broken, the Lu Wei Shun is condensed, and the air is filled with ЩЪ.雷と稲妻が火を生じ、高い木々は粉々に砕け、地面は暗くなり、人々は皆無力でした。水は四方八方にスムーズに流れ、正午には泡が見られます。時間が経つにつれて水が溜まり、野生の作物は無傷ではなくなります。 「張文謙の『雨観譜』にはこうある。『風が吹き、雲が何千里も広大な土地を駆け抜ける。まるで百万の兵士が敵と戦うために突進しているようだ。戦車と旗がはためき、矢と石が乱れ飛んでくる。』」しばらくすると、私の放浪は落ち着き、怒りは解放され、雲は次第に散って戻り、空一面に広がった。それはまるで勝利した軍隊のように、旗を隊列に並べ、ゆっくりと後退し、見えるのは平らな川と広大な野原だけです。 「それらはすべて同じメカニズムを共有しています。

○楊貴妃

楊慈明皇太后の養母である張夫人は、歌と演技が上手でした。彼女は夫を追って四川省を出て、宜鎮の長禄寺の前に家を借りた。住職は人相学に長けていたため、彼女を見た瞬間に、娘が高貴な人になるだろうと分かった。彼は両親を食事に招き、この話をし、首都に行って誰かに会うように勧めました。彼にはお金がなかったので、僧侶は彼に2,000枚の紙を貸し、彼は杭州へ行きました。あるいは慈府宮に招かれて音楽部の部長になった。彼は10歳のとき、演劇少年とみなされていました。献聖帝は彼を特に愛し、彼の行動はすべて皇帝の意向に沿ったものでした。皇后を妬む者もおり、皇后が入浴している時に冗談で皇后の服を着せ、中傷する者もいた。王妃は笑って言った。「恐れることはありません。彼は将来私の地位につくでしょう。」それからというもの、茂陵は王妃の所に来るたびに彼を見つめるようになり、王妃は彼の言っていることが分かった。ある日の宴会で、彼はそれを贈り物とみなし、「私を見てください、彼をよく見てください」と言いました。傅伯寿の「王妃を立てる制度」の草稿には、「洪衛太母、どうか私の孫のことを考えてください。後庭で彼に王冠をかぶせてください。そうすれば、後宮で彼が見られるでしょう」とありました。それはおそらく事実の記録だったのでしょう。彼は権力を握った後、自分の貧しい家庭環境を恥じ、密かに親戚の一部を置き去りにし、彼らとは一切連絡を取らなかった。彼は密かに宦官を派遣して同族の者を探し、ついに楊慈山（楊祥の弟子、延陵）を甥として見つけた。その後、彼は呼び出され、慈山は目に涙を浮かべて話し、他のものを証拠として示し、それらはすべて後の皇帝によって教えられたものだと言う人もいました。その後、彼は当初は○○姓を使用していましたが、その後に姓を楊に改めました。慈山はすぐに昇進し、最終的には結月県の太子となった。 （長禄僧侶の物語は張仙玉泉の物語と非常によく似ています）

○ブーツを脱いでオールに戻る２枚の写真

牟存宋端明が当途の太守であったとき、郡園に托雪亭があり、流罪となった仙人が採掘した石にちなんで名付けられました。存宋はそれを絵に描きました。上孤崇寧は当渡の太守に任命されたばかりだったが、わずか9日で解任された。これはおそらく彼が『荊州成天元塔記』を書いたためだろう。交通判事の陳儒は、統治官の趙廷の助言に従って、その記録の中のいくつかの言葉を抜き出し、彼が他人の不幸を喜んだり、国を誹謗したりしていると考え、彼を解任して益州に流した。そこで彼は、返答として『帰船』の絵を描いた。各シリーズで絶賛され、すぐに首都にも広まりました。当時の宰相丁大全と宦官董松塵はそれを聞いて彼を嫌い、彼が都で毎日通行人に与えていた金や酒などを徴収し、盗品であると指摘した。彼が住んでいた郡では、監視と逮捕が非常に厳格だった。それ以来、朝廷の役人たちは言葉を失い、それが結局開清の惨事につながった。

エルザンの原稿は長い間編集されていましたが、私は偶然それを見つけました。 「脱靴図」には、「錦の衣をまとい、黒い帽子をかぶった彼は、頭脳明晰で気まま、万物の上にそびえ立ち、八極を統べている。私は昔の易と李白を思い出す。誰が彼を朝に禁じられた森へ行き、夕方に石を集めさせたのか？彼は天宝帝の寵愛を受けていたのか？彼の詩と随筆は宮殿に浸透している。脱靴図を見ると、私はいつも悪人の気分を羨ましく思い、君子の正直さを悲しく思う。あなただけがこのように高尚な心を持ち、霍神龍は抑えきれない。さらに、富と名誉はすり減った靴のようなもので、なぜ損得に一喜一憂しなければならないのか。」とある。

「帰船図」には、「スカーフを巻いて地味な服を着て、ふっくらと重々しく、飄々としていて上品で、官職や給料に唾を吐いている。昔の人、易皇と善固を思う。なぜ彼らは6年間も旅をして、姑蘇に9日間滞在しなければならなかったのか？それは扶韶の徒党のためだろうか？寺院の組織記録は実際の記録を指し示している。帰船図を見ると、君子の追放と悪人の復讐にいつも悲しくなる。公の高貴な性格だけが遠くにいる雁のようで、留まることを信頼できない。さらに、私の道は空の船のようなもので、行ったり来たりすることに何の名誉や恥辱があるだろうか？」とある。

私は以前、シャン・グが最初に問題を起こしたのは彼の言葉のせいだと言いましたが、あなたもシャン・グに罪を犯させたので、これはおそらく避けられないことでした。しかし、彼の名声は200年もの間輝き続けている。なぜ学者はこの世で紳士であってはならないのか？

○明るくて広い

最も薄い紗は青蓉と呼ばれ、唐代の『落語』に由来しています。「青蓉は花のない薄い紗である」とあります。王堅の『公慈』には「私は絹を嫌い、青蓉を愛していない」とあります。袁維之は「白青蓉」という詩を白楽天に送り、白楽天はそれを使って衣服を作りました。しかし、詩の中の「容」という語は、通説によって恣意的に「勇」に変更され、その後「容」に変更されたが、その起源は不明である。 『元豊九于志』には「越州は毎年五枚の薄絹を貢物として納める」と記されている。

スクエアスペースと呼ばれるものもあります。 『漢元始紀』には「斉の三服官を解任した」とある。また、「春には冠と頭巾を献上する。頭巾は絹、冬は絹、夏は薄紗の3つである」とある。史固は「絹と絹は、今日の四角い頭の紗である絽と同じ発音である」と述べている。後漢の建初2年、皇帝は斉の宰相に氷絹、四角絹、吹絹の生産を見直すよう命じた。ワンは白い布を意味します。ビングは氷のように新鮮できれいな色を意味します。 『史明』には「玐绶方空とは、紗が空気のように薄いことを意味する」とある。また、「空は穴を意味する。今の四角い網目の紗である。玐绶は綿のように薄く、吹くとは、紗を吹き込むと四角い網目になることを意味する」とも言う。これは、景公の詩にある「春服はまだ着ていないが、四角い穴」という意味である。

この二つの糸の名前は世間ではあまり知られていないので、紹介したいと思います。

○方公石湖

文牧の範公は偉大な人物となり、晩年、呉江の盤門から十里離れたところに城を築きました。これは、赫魯が築いた月来河の古代城郭の基礎が、地形に合わせて亭や台地で築かれたためである。多くの有名な花が植えられており、梅の花が最も豊富です。別棟の農埔殿は冷家山に面し、太湖の支流で范蠡が五湖に入るために通った湖である石湖を見下ろすように建てられました。蘇州のいわゆる前舞台と後舞台はわずか半マイルしか離れていません。かつて尚書帝は「石湖」という2つの大きな文字を書いて皇帝に贈りました。公は『梁論』を著し、その中で「呉の波は果てしなく、私は時折風雨の中船を漕ぎ、越に千年駐在し、湖山を楽しむために船を造った」と述べている。北山殿、千岩寺、天津閣、首楽殿など、数多くの楼閣もあります。当時の有名で傑出した人々の文章や詩はどれも、華麗な美しさに満ちていました。

千島仁辰三月一日、周の懿公が春臣として出国し、呉を通過した。范公は懿公を庭に招いて酒を飲ませた。夜中、彼は壁に次のように刻んだ。「霧台と月岱は門からわずか十里しか離れていないが、1700年もの間、野草と煙に埋もれていた。紫微社人が最初に別荘を建てたのは、東南で最高の場所だった。おそらく、赤易子がここで成功し、小船に乗って去ったのだろうか？景色は壮大で、ミャオ族の賢者だけが楽しむことができるだろう。」彼は拍手喝采し、前後の碑文はすべて破棄された。

○ 蚊が多い

呉興には蚊がたくさんいます。毎年夏の夕方、お風呂から上がって服を脱いで横になると、蚊の大群がブンブン飛び回って私の匂いを嗅ぎ回っているのが目に入り、落ち着くことができません。いつも気分が悪くなります。ポー氏はかつてこう言った。「湖州には蚊やブヨがたくさんいる。特にヒョウ足蚊が多い」。また、「飛ぶ蚊は鷲のように獰猛で素早い」という詩もある。また、「風が止むとヒョウ足蚊が窓から飛び出す」という詩もある。湖州のヒョウ足蚊は昔から有名である。古い伝説によると、崇王が皇帝の誕生日に仕えたとき、皇帝は彼に「湖州には蚊が多いと聞きました。本当ですか？」と言いました。その後、彼が宴会に出席したとき、彼は数十匹のヒョウの足が入った小さな金の箱を贈りました。有名なだけでなく、広く読まれています。

蚊は水生昆虫から変化したものなので、沼地ではこれが当てはまります。首都の路上で一人で自転車に乗っていると、蚊もブヨもいないと聞きました。市場の明るい明かりのせいだと思っていたようです。江子会は呉興で唯一蚊がいない場所です。馬子然がかつてそこに船を停泊させたためだと言われています。そのため、銭鑫の詩『平王翁』には、「どうしたら不老不死の魔法を得て、この平王村を助け、私たちの江子会のようになることができるだろうか」とある。しかし、臨安の君江橋に小さな建物があり、観河に面しており、非常に汚れている。夏から秋にかけて、毎晩露の中で寝ると蚊は一匹もいない。しかし、ほんの数百歩離れただけで、同じではない。これも自然の法則では理解できないことだ。特に、高郵の鹿金寺など淮河を渡る際には蚊が多く発生します。孫宮の『譚普』にはこうある。「台州の西には蚊がたくさんいる。使節は蚊を追いかけて、ヨモギの煙で燻蒸し、少し後退した。ホールで酔った番頭が倒れ、蚊に刺されて死んだ。」范文徴の詩にはこうある。「満腹は桜のように重く、空腹は尾状花序のように軽い。ここから去ることだけを知り、先のことを問うな。」 「そこです。黄河の北側では、川の水を放出すると、雲や煙のようになると聞きました。新、安、蒼、荊の間の地域では、夏には牛や馬が泥に覆われ、そうしないと殺されてしまうそうです。

爾亞によれば、「真、またの名を文母は、蚊を吐き出すことができると言われている」。陳蒼麒は「その音は人が嘔吐するのと似ていて、そのたびに1、2リットルの蚊を吐き出す」と述べている。李昭の『唐史補』には「江東に蚊の母鳥がいて、蚊吐き鳥とも呼ばれている。夏の夜、葦の間で鳴きながら蚊を吐き出す。特に湖州で多い」とある。また、「端新州に鳥がいて、緑に似ているが口が大きい。池でよく魚釣りをする。鳴くたびに口から蚊が出る。蚊吐き鳥、真とも呼ばれている」とも書かれている。しかし、羽を扇子のように使うと蚊を撃退できる。山の南側にも蚊の木があり、その実はビワのようで、熟すと裂けて蚊が全部出て、実は空になる。賽北にも蚊草があり、同じ説がある。『淮南子』には「水蝎は蟲、幼虫は二つに分かれ、兎は有能である。生き物のすることは予想外で、知らない人は驚き、知っている人は驚かない」とある。今、幼虫は汚れた水の中で足のない虫で、水上で伸びたり曲がったりするのが好きで、人を見ると沈み、長い時間が経つと脱皮して蚊になる。これが水虫の変化である。東方朔の隠語は「嘴が長く体が細い、昼は死んでいて夜は生きている、肉が好きで煙が嫌い、指や手のひらで触れることができる」である。草むらで育つと、鼻先が特に鋭く、足に模様があるため、ヒョウの足と呼ばれる。この文字は、時間を意味する「フン」で構成される場合もあれば、虫が戸の中にいることを意味する「ミン」で構成される場合もあります。 「蜀文」には「秦は蚋と呼び、楚は蚊と呼んだ」とある。「夏小正」には「赤い鳥はホタルである。白い鳥を恐れるが、それはホタルが蚊を食物として食べることを意味する」とある。

しかし、蚊の繁殖は一つだけではないので、水だけを責めることはできません。故郷の人々をからかうために、いくつかの話を集めました。 （孑、全て折り返して裏返し、分、二つが裏返しにならない）

○ ユ・シラン法執行官

同郷の大臣である于啓軒は、竹や石を使った書道が得意で、社澤の例に倣って独自のスタイルを創り上げ、今でも人々から高く評価されています。しかし、絵が描けることは知っていても、どんな人なのかは知らない人が多いと思うので、ここで大まかなイメージを書いておきます。

副大臣の名は程、号は子清。曽祖父の于居易の好意で官職に就き、刑法科に合格した。彼は簡潔明瞭な話し方をし、心が広く、職場では常に正直でした。陳応成首相は福建省の検察官だったとき、三山を担当していました。彼は盗賊に対してあまりにも厳しく対処しました。ある日、彼は数十人の囚人を車で送り、海に投げ込もうとしました。程は上官に「朝廷には司法省があるのに、郡府には司法省がない。これは許されるのか」と報告し、強く反対したため、事実の調査を命じられた。そのため、一定数の人々が処刑され、一定数の人々が入れ墨を入れられることになった。陳は最初怒っていたが、彼が自分の信念を貫く意志を持っていることに満足し、すべてに同意し、彼を都に送って処罰するよう勧告した。彼が司法省の長官だった頃、その地方に騎士道精神で知られ、当時の人々から恐れられていた暴君がいた。誰かを殺し、その罪を奴隷のせいにする。裁判所は容疑を否定し、ハオ氏本人の尋問を要求し、彼の潔白を証明した。光宗皇帝は彼を賞賛し、即日大理少慶に任命したが、結局権力者によって排除された。常徳には程良という船頭がいて、宋正果警部一家の12人を殺害した。彼を捕まえるのに何年もかかった。しかし、寧寺が即位し、恩赦が発表される前に、役人たちは彼から賄賂を受け取り、釈放しようとした。程は太祖の時代に范一超が処刑された前例を引用し、他の時代に人を殺したことが新王朝の初めに許されなかったのなら、梁はどうだろうかと考え、そこで法典の刑罰を正し、他にも記録できる事例はたくさんあると考えた。その後、司法次官代理を務め、勅使として退き、78歳で亡くなるまでの10年間を自宅で過ごした。 Qie Xuan は彼が自ら名乗った名前です。于家は勁翁から始まり、程氏を含めて70歳までに官給を受けた者は于家に5人いた。さらに、彼らは皆、庭園、楽器、本、歌、踊りなどで老後を楽しみ、地元の音楽に敬意を払われていました。その後、私は昔の家から竹と石の絵が描かれた2枚の紙を手に入れました。竹の葉はキビのように大きく、石も不思議なほど滑らかで、独特のスタイルを形成していました。碑文には「居易の戯曲」とあり、おそらく葛学石が書いたものと思われる。そこで、他の人にも知られていない子清の書道の由来を私は知っていますので、ここに記載します。

○ 作詞：尹維暁

名人の殷環がまだ学生で科挙に合格していなかった頃、彼はかつてあることを楽しみにして、毗溪県の書院を訪れた。 10年後、私は呉から戻り、青い波間に船を停め、昔の友人たちのことを尋ねました。彼らは長い間同じ一族に住んでおり、子供もいましたが、戸籍にはまだ名前が載っていました。そこで彼は郡司令官の称号を与えられ、長い年月を経てようやくやって来たのです。彼女の顔は青白く疲れていて、圧倒されているように見えました。梅進は「唐多霊」という詩を書いた。「桑の葉の音は澄んだ音楽となり、小川の音は夕方の涼しさをもたらす。杯をゆっくりと回し、赤い服を着た娘に来るように促す。新しい沐浴の後、彼女は暗い雲に包まれ、沈香の香りが地面を撫でている。歌は短いが、昔の気持ちは長く、彼女が戻ってくると、こめかみの霜が衝撃的である。彼女は緑の陰に失望し、蓮の実は2つに分かれている。彼女は蓮の実を摘まないふりをしながら、以前の喜びを語り、蓮の実を割って一対の鴛鴦を作る。」何百年も経った今、それは本当に杜牧の「香りを探しに行くには遅すぎる」と比較することができます。

○トイレ

『劉安伝』にはこうある。「安が天に昇った後、不敬な態度で座り直した。仙人は安の不敬を報告し、叱責すべきだと言った。八人の君子は安の過ちを詫びて赦免し、3年間杜厠の番をするよう追放した。」半山の詩にはこうある。「仙人とともに杜厠を守れば、鶏や犬は永遠に生きられるだろうか。」では、杜厠は俗世で杜厠と呼ばれるものではないのか？

しかし、「トイレ」という言葉にもいくつかの意味があります。 『舒文』には「便所と小便器を意味する」とある。『荘子・庚桑帖』には「ただ横になる」とある。注釈には「燕は網トイレを意味する。網トイレを使えば、横になって小便できる」とある。『易里・継懿里』には「典人は冷坑を造り、召使は便所を造り、便所を塞ぐ」とある。『万士君伝』には「簡は医者だった。5日に1度、親戚を訪ねて帰省した。給仕に頼んで親戚のスカートから便器を取って自分で洗った」とある。孟康の注釈には「臥は掃除を意味し、『片于』は旅の途中で排泄物を受けることを意味する」とある。

例えば、晋公は小麦を食べて、便器のように膨満感を覚え、倒れて亡くなりました。趙湘子はトイレに行き、心が動かされたので、于艾を抱きしめた。高祖がトイレに行ったとき、感動して梅仁を見ました。金日厳はトイレに行き、心が動かされ、芒和洛を捕まえたいと思った。ファン・スイはトイレで死んだふりをした。李斯はトイレに行く途中でネズミを見ました。ジア・ジはトイレに行く途中で豚に遭遇した。タオ・カンはトイレに行ったときに朱優に会った。劉勲と王盾は二人とも誤って石崇のトイレに入ってしまった。郭普はトイレに送られた。劉和基さんはトイレに香炉を置いた。沈清志は、皇帝の衛兵がトイレに入ってくる夢を見た。崔昊は経典を燃やし、トイレに投げ捨てた。千易はトイレの神様です。李致トイレの幽霊。文学にはさまざまな種類がありますが、それらはすべて間違いなくトイレです。

しかし、『済安伝』には「将軍清が侍従で、皇帝は便所に座っているのを見た」とある。音訳すると、便所はベッドの隣にあるということだ。 『張昌伝』：「孝文帝は巴陵に住み、便所に面していた。」傅謙のメモには「便所は水辺にある。」とある。魏昭沢は「高い岸と狭い水が便所である。」と述べている。『張世之伝』：「巴陵に着いた時から、便所の外で便所に面して住んでいた。」石固のメモにも「岸辺」とある。そのため、ここで両方を調べて記録した。

○ 荊衍の『唐書注』

太政大臣の王元景は、強い性格とわがままな性格で、何事にも簡単に同意しない人物でした。彼はかつて『唐書』に注釈をつけ、自分に匹敵する者はいないと考えていました。郭倉という名の老学者は歴史に精通しており、『唐書』にも注釈を加えていました。私は訂正を求めるためにそれを持ってきました。王は建成と袁姫の物語を読んで、突然笑い出し、「建成は皇太子だから、本では殺されているはずだ。どうして殺されたと言えるのか？この本にはそんな事は書いていない」と言った。そして本を投げ返した。ある学者は非常に動揺したが、徐琦は答えた。「『兄弟を殺す』という言葉は、『孟子』の『項離は舜を殺したことを事件とみなした』から来ている。では、『兄弟を殺す』という言葉はどこから来たのか？」王は動揺し、答えることができなかった。これは、言葉を軽々しく批判することはできないことを示しています。

○黄子友さん

国務大臣黄紫有の妻は胡氏であり、彼女は国務大臣柯元公の娘であった。彼は頭が良く、記憶力も良く、古典や歴史の本を暗唱することができました。彼は文章を書くのが得意で、読む価値のある詩やエッセイを書くこともあります。于欽義は竹画やその他の絵画の芸術に特に優れており、自らを慧斎居士と称し、当時の人々は彼を李易安と比較した。

当時、臨安府の知事であった趙世聡山は、湖に動物を放つための池の記念碑を建てました。高文虎と内官の秉如は碑文を書きましたが、誤って「商暦では鳥、獣、魚、亀はすべて繁栄しているようです」と書きました。石が朝の群衆に配布された後、女性はそれを読み、すぐに間違いを認識しました。 Hui Bingruはエッセイの称号を隠すことで多くの学者を怒らせました、そして、Congshanは学校でZhang Gaiの人々をbeatったり、彼のしもべを打ち負かしたりしました。学者がこれについて聞いたとき、彼らは彼をrid笑するためにいくつかの小さな言葉を作りました：「あなたはシャンの王ではなくXiaの王です。翌日、胡は亡くなり、彼女のメイドは何かを盗み、逃げました。コングシャンは責任を負い、メイドを尋問しました。メイドは、彼女の愛人がチェスを演奏したZheng Rixin（Yue Tongとしても知られているYueのネイティブ）と関係があり、Zhengが彼女に逮捕され、投獄され、刺青されたと言いました。その後まもなく、Ziyouはカーテンが薄すぎて修理されていなかったため、国を去りました。何かが存在するかどうかを知ることは不可能であり、善を行う意図も弱いです。

10年以上後、コンシャンは亡くなり、息子のXicangも亡くなりました。彼の妻、Qian氏は一人暮らしで、家事の世話をするために召使が一人しかいませんでした。彼の個人的な問題を知っていて、彼を支持した古い召使がいました。 Qianと彼の仲間は彼を沈黙させたかったので、彼らは他の犯罪で彼を逮捕し、最終的に刑務所で彼を殺しました。その後すぐに、私の家族は司法当局に不正を報告しました。当時、リン・ジーは帝国裁判所の強力な人物だったので、彼はQianを逮捕し、あなただけがspareしみました。他人を信頼する意図は彼らの近くになければならず、復venの原則は非常に明白であるため、隠すことはできません。

○Hong Jingluは自分自身を誇りに思っています

Hong JingluがHanyuanに住んでいたとき、彼はかつて勤務したとき、彼は朝早く始めて20以上のドラフトを読みました。問題が終わった後、私は中庭を散歩して、花の陰で息を吹き込んでいる老人を見ました。彼はどこに行ったのか、私は世代を超えています。私は若い頃、私は多くの学者を知っていました。老人は再び彼を賞賛し、「学者はまれである。それはまれだ」と言った。ホンは誇らしげに言った。私はかつてゲストにこれを言って、「あまり誇りに思ってはいけないはずです。地面にひびが入っていれば、入るべきです」と言いました。

○Wu Jun Wang Lengquanの絵を称賛します

ウーとキンの王であるZhuang Jianは、皇帝の叔父として尊敬されていたので、彼が宮殿に入るたびに彼を愛していました。 Xian Shengは、常にバンケットに招待されるたびに、竹の帽子と麦わらのサンダル、ウォーキングスティックを着用していませんでした。それを聞いて、それを皇帝に報告しました。翌日、デ・ショーは彼に短い詩で召喚し、「この美しい景色を利用して、オレンジ色の香りとワインがあなたに来るように命じ、王はすぐにそこに行きました。ガン・ヤオは彼に会いに来て、笑顔で言った：「今夜、王が突然気づき、頭を下げて彼に感謝した。 Guang Yaoは、「私の宮殿にはこのようなシーンもあります。それを見たいですか？」上のホールはLengquanと呼ばれます。真ん中には、石の上で足を洗うシンプルで素朴な服を着た男の絵があり、皇帝は彼を称賛しました。贈り物として、それはQi Wanにとって最大の名誉と言えます。絵画は現在、彼のgreat孫ジーの家に保管されており、私はそれを見ました。

○シルクペーパー

ポー氏は、翌日、彼が紙を見たときに、彼はそれが実際に絹に書いたと書いています。いわゆる{er chong}紙も{er chong}で作られています。 Cai Lunの伝記によると、「絹で作られたものは紙と呼ばれています。絹は高価で、重く、人にとって不便なので、木皮、麻の皮などを使用しています。」

Sui王朝の「Xiuwen Hall Imperial View」は、白い絹の筆記体の脚本、白い絹の脚本、白い鍛造シルクの通常のスクリプトを含む、ジン王朝の人々によって収集された本の数を記録しています。ウェイ王朝のタイの時代に、チャン・ジ博士は「古くて現代の書道コレクション」を提出しました。紙のキャラクターは次のように説明されています。 Cai Lunは布を叩いて紙を作りました。そのため、キャラクターはキャラクターのジンで構成されていますが、キャラクターSIとジンは異なります。

○運命の重要性について話してください

WuxingからのTan Chongyundingは、彼が若いときに地元の推薦に合格することに失敗しました。 Zhang Wenzhuangと彼の兄弟は皆、彼と同じ部屋に住んでいました。ジアディングの統治の年に、兄弟たちは別の試験のために首都に行くことについて話していました。その後、Wenzhuangが審査官になり、論文について非常に喜んで話し合いました。スコアはわずかに高く、2年生の上位でランク付けする必要があります。その後、彼は「有名なポジションを古い友人によって個人的に維持することはできません。アシスタントの先生がそれを奪わせるのに十分です。」その後、彼らは4つのレベルを計算し、それらの一定数をリリースし、タンの名前が最後のレベルのトップにあることを発見したので、彼はついに翼を下げて戻ってきました。作成者でさえ、文学の繊細さにけちなことをしているのは本当ですか？

○ココナッツワインと菊ワイン

現在、人々はココナッツパルプをココナッツワインとして使用していますが、ココナッツの花を使用してワインを作ることができることは知りません。タン・イン・ヤオフェンは詩「リンナンの張・ミンフーに送られた」と書いた。

Jiuri chrysanthemumワインは、菊を選んで白い服を着たワインを提供したタオ・ユーアンミングにちなんで名付けられました。しかし、彼らは「Xijing Miscellaneous Records」に記録された菊のワインを作る方法は、蓋が咲いているときに閉じた茎と葉を選び、ソルガムとライスと混ぜてワインを作ることであることを知りません。これらはすべて現在のイベントですが、誰もそれらについて話していません。

○《混合コレクション》

Xiu Nei Siが発行した版「Huncheng Ji」には、100冊以上のボリュームがあります。古代から今までの曲のすべての歌詞が利用可能です。大規模な音楽だけでは何百もの解釈がありますが、彼は知っていますが、それらのほとんどはスコアを持っていますが、歌詞はありません。曲「ニチャン」は、36のセクションで構成されています。 Zixia Wengは、彼が幼い頃、王子の宴会で音楽を演奏するために王子に続いたと言いました。ある日、老人は象牙のパイプを演奏し、実際に静止した雲と落下の感覚を持っていたいくつかのノートを作りました。彼はまた、「皇后は音楽の最も愛好家であり、歌うのが大好きでした。

○Ming Zhen Wang Zhenren

王ミャオジアンはもともと、Xingguo ArmyのJiugong Mountain Roadの老婦人でした。彼は通常、お守り、水の呪文、日付などの魔法の呪文を使用して村で懇願し、特別なものではありません。その後、彼は杭州に到着し、ウェストレイク周辺の2つの山を旅しました。ある日、彼はXiling Bridge Teahouseに行き、隣人が帝国のワイン倉庫で働いていた男性でした。彼の妻はこれを見て、「女性の髪はまっすぐで、避けるべきではありませんか？」と言いました。当時、ヤン・ゴンシェン皇帝はハン王国を罰していたので、彼女は彼に何かを見せて、悪を追い出し、国を統治する方法を求めたかった。チェンの妻が皇帝に油を贈ったとき、それは不思議に働きかけ、チェンは非常に感銘を受けたので、彼はミアオ・ジアンを宮殿に召喚し、彼に寛大な贈り物を与え、毎日彼を支持しました。彼はまた、道教寺院を設立し、ミンズヘンという名前を授け、それをマスターにし、ゼンレンの称号を彼に連続して授与しました。

同時に、Huang Guan Yi Rugangという名前の男がいました。そこで彼は黄色い絹のほうきに大きなお守りを書き、それを大修道院長に提示しました。女王は大喜びし、彼に寛大な贈り物を与えました。

○歯

歌は次のように述べています。したがって、すべての軍事将軍は「大きな歯」と呼ばれる旗を上げ、すべての部下が彼らの命令に従うでしょう。現代では、人々は軍事問題を非常に重要視しており、知事の座は一般に「YA」と呼ばれます。その理由は、兵士がセンターの兵士であり、軍の将校が最前線の将軍であるためです。俗語は誤って「ya」と翻訳されました。

「ヘン・フアン・ルンは、トルコ人がリージンを恐れていたので、YAは旗を獲得しています。ヤメンは公式の住居として使用されることがあり、息子はヤメンの召使として使用されます。 「Tang Yun」メモ：「YAは政府の事務所を意味します。」

統治の最初の年に、Yu Wenhuajiはオフィスから連れ去られ、その後、彼は請願書を提出することを敢えてしました。 「テキストの説明」：「YAは陸軍によって建てられた旗の名前です。タン王朝は、フロントホールと呼ばれていました。

○ワードダンス

県と郡が聖人の日に宴会を開いたとき、彼らは数十人の売春婦に中庭で踊り、「世界の平和」という言葉を書くように命じました。しかし、タン王朝の「Yuefuのその他の記録」は次のように述べています歴史。