『啓東夜話』第6巻の各章の主な内容は何ですか？

○紹興皇宮書画風

思凌は八つの方法を深く理解し、古代の優雅さを重視しました。国が混乱していたとき、彼は有名な書画の探索に全力を尽くしました。余暇には、模写や擦り絵を楽しんでいます。天皇は仕事に非常に熱心で、どんな努力や出費も恐れなかったため、国中の人々が毎日のように貢物を捧げに駆けつけました。その後、彼は市場で北の失われた品々を購入したので、紹興宮のコレクションは玄正のそれに劣るものではなかった。曹勲、宋芬、龍大元、張建、鄭瘁、平謝、劉延、黄綿、魏茂氏、任元などの鑑定士が品位が低く、視野が狭いのは残念です。先人の銘文はすべて削除されたため、現在皇居に所蔵されている作品の大半は銘文がなく、その起源、伝来、年代、文献調査があまりにも遠いため、追跡不可能なのが残念です。製本チケットは特定のサイズにカットされ、標準形式に従ってタイトルが印刷されます。この本は偶然に出会ったもので、調べて修正した後、興味がある方にも読んでいただき、平安時代の文化財の繁栄を想像していただければと思い、以下にリストアップしました。

本格的な仏教書道を制作します。漢、三国、両王、六代、隋、唐の皇帝や大臣の筆跡（すべて皇帝の銘があり、それぞれに「苗」の文字が書かれている）。

絹を使って建物用の錦織のチケットを作ります。緑の竹マットは錦織で覆われています。大きな生姜歯雲鳳凰白絹が先導します。韓国の新聞「北単」。白玉で作られた龍の文様（または模様）が描かれた簪の軸。白檀のポール。ヘアピンの箱にはヘアピンがいっぱい入っています。上・中・下級の本格的な唐代の作品。 （上級・中級、追記のため米有仁に贈呈）紅霞雲鑾錦券を使用。緑のシルクで。頭部は白鳳絹で作られています。韓国の新聞「北単」。白玉の軸（最高品質のものは簪の先端に、残りは同等品に使用）白檀のポール。金唐時代の二級真正作品（および金唐時代の有名な石彫）。紫鳳凰紋錦券を使用します。緑のシルクで。頭部は白鳳絹で作られています。紙幣を廃止する。二級白玉軸。タイトルページの裏のチケットの縫い目には帝国図書館の印章が使用されています。タイトルの上下の縫い目には紹興印が使用されています。

六朝真筆の写本（米有仁の追伸付き）。売春宿の錦の切符を使う。緑のシルクで。頭部は白鳳絹で作られています。韓国の紙幣。白玉軸。皇室コレクションには、六朝、西、安、唐の書道作品のほか、雑詩や賦（縁なしの長文を含む。剥がしたり裏打ちしたりせずに厚い古紙に印刷されている）などが含まれています。フェルトロードブロケードを使用します。ブロケード。柿渋赤亀甲錦。紫百花龍錦。石鹸ルアンシルクチケットなど緑のシルクで。頭部は白鳳絹で作られています。翡翠や瑪瑙の軸が一時的に使用されます。写経家の趙世源も錦の印章を使用していました。紙免除〈北単〉。瑪瑙のシャフト。荘宗固と鄭子にも引き継がれ、元の紙の色と印に従って作るよう命じられた。元代の古い碑文と奥書が取り除かれ、選別展示されました。原典の書画は五代とこの王朝の官吏によって書き写された。

チケットを作るには黒いシルクを使います。緑のシルクで。頭部は白鳳絹で作られています。裏が覆われた紙を北漉といいます。翡翠または瑪瑙の軸。米芾の金唐書道の模写は最高品質です。紫鳳凰紋錦券を使用します。紫のチネリ。開光紙〈北潭〉。簪の先端に使う二級の玉軸。題名の前後には帝室図書館印と大内書記官印が押されている。碑文や追伸が記されており、綴じ目には勅撰書印が押されている。最後に紹興印を使います。また、米有仁に渡されて自ら校閲と執筆を依頼され、『北譚』巻末に署名された。

蘇軾、黄、米芾、薛少鵬、蔡翔などの真筆の詩、賦、手紙。チケットを作るには黒いシルクを使います。頭部は白鳳絹で作られています。裏が覆われた紙を北漉といいます。象牙色のシャフト。瑞思東閣印章と内府地図を使用します。

米芙の雑文と竹簡。チケットを作るには黒いシルクを使います。緑のシルクで。頭部は白鳳絹で作られています。紙免除〈北単〉。象牙色のシャフト。皇帝の印と紹興の印を使用します。また、検証のために米有仁にも渡され、曹延明はそれらをまとめて整理し、10の項目を1冊にまとめるよう命じられた。雑記は冊子にまとめられます。趙世源はさまざまな低級の書道を模写した。チケットは石鹸木錦で作られています。瑪瑙のシャフト。または歯軸。表題には冀下清尚印、綴じ目には内府書師印、裏には紹興印が押印されている。オリジナルの碑文は削除され、使用のために選択されました。六朝時代の名画を横に描いた巻物。絹を使って建物用の錦織のチケットを作ります。マットの裏地は緑と青の錦織りです（2番目に良いのは青と青のサテン織りです）。頭部は白い大きな鳳凰の絹で作られています。韓国の新聞「北単」。最高級の白玉花砥ぎ軸。六朝時代の名画を描いた掛け軸。石鹸の絹を使ってチケットを上下に織ります。緑のルアンシルクが先導します。緑鸞絹サポートチケット（全巻）。白檀のシャフト。最高品質の翡翠シャフト。唐・五代の絵画の横巻（歴代の王朝の名画と同じ）。曲水紫錦チケットを使用します。緑のシルクで。頭部は白鳳絹で作られています。翡翠軸。または瑪瑙の軸（劣悪なものや模造品では、石鹸の跡や斑入りの軸が使用されています）。紙免除〈北単〉。唐、五代、帝朝の名画が巻物に掛けられ、六代のものは綴じられ、巻頭には勅令が飾られていた。蘇軾と文玉克による様々な絵画（ヤオミンによる装飾）。大きな花柄のソープシルクを使ってチケットを作ります。グリーンの花柄シルク裏地。頭は黄色と白の絹で作られています。クロサイまたは瑪瑙のシャフト。米芙の雑画を横に巻いたもの。チケットを作るには黒いシルクを使います。緑のシルクで。頭部は白鳳絹で作られています。白玉軸。あるいは瑪瑙のシャフト。梵龍和尚雑画横巻（陳子昌作）。ガマの錦織りの襟。緑のシルクで。頭部は白鳳絹で作られています。瑪瑙のシャフト。すべての絵画には上部に千卦印、下部に西施印、裏面に紹興印が使用されています。

絵画の製本には決まったサイズがあります。

絵全体の上の鉛の長さは 3 インチ、下の鉛の長さは 2 インチです。小さな全身絵画の上部は 2 インチ 7/10 インチです。頭の下部は 1 インチと 9/10 インチです。経絡は4つの部分に分かれています。上札は竹を除いた正味寸法が一尺六寸五分である。上軸を除く下チケットの正味面積は7インチです。 1.5 画の上部タイトルは 3 インチ 6 ポイントです。頭の下部は二寸六分。ワープベルトは8点です。ダブルピースの上部リードは 4 インチ、下部リードは 2.5 インチです。竹を除いた切符の上部は、直径が1フィート6インチ8ポイントです。上軸を除く下チケットの正味幅は 7 インチ 3 ポイントです。二枚半の絵の上部は四寸二分。頭の下部は二寸九分。子午線ベルトの長さは1インチ2フェンです。 3枚の絵画のうち上部は4インチ4フェンの大きさです。頭の下部は3インチ1フェンです。子午線帯の長さは1インチ3フェンです。 4 枚の絵画の上部は 4 インチ 8 分の 1 インチです。頭の下部は3インチ3フェンです。子午線帯の長さは1インチ5フェンです。横スクロール チケットの長さは 1 フィート 3 インチです (背の高いチケットは全幅を使用します)。頭の幅は4.5インチ（高さ5インチ）です。書画は二人一組で行い、書画の等級に応じて本物の古経紙を使用します。六朝、隋、唐の名著書画、および名著の模写やこの朝の名官の書画を基礎とし、皇帝の書による許可を得たものでなければならない。中学年と低学年全員にこの研究が割り当てられ、Pei Xi が執筆しました。書画は横巻または掛け軸とし、色鮮やかな錦袋や象牙の皿で覆う。書道作品を見つけたら、書斎に送ってください。まず趙世源に命じて検査させ、皇帝に提出させた。次に荘宗固に命じて整理させ、曹恂、宋福、張建、龍大元、鄭早、平謝、黄綿、魏茂氏、任元らに渡して検査させ、その後、彼らの爵位を剥奪した。名画が発見された場合、まず魏茂氏に送って鑑定し、「千字経」番号と鑑定印を押して皇帝に献上し、その後荘宗固に送って表装させる。もし、修復不可能な破損した古代絵画が見つかったら、研究室に依頼して原画を元に複製してもらい、提出してもらう必要があります。その後、荘宗固に引き渡され、荘宗固は破損した部分を原画を元に染色し、封印を施します。劉娘子は位置を模写し、馬星祖は絵を模写した。古代絵画に宣和帝の銘文が刻まれているものがあれば、それを除去して使用してはならない。曹洵らに、検証と贵の名を冠した絵画のリストの作成、承認を求める特別命令が下された。

横巻石碑彫刻

「定武蘭亭」の欄干は7インチ、高さは6ポイントです。各ラインの幅は 8 フェンで、合計 28 ラインあります。 「岳堡」の欄干の高さは7寸5分である。各線の幅は6フェンで、合計43線あります。 「正体と草体の千字文」、欄干の高さは7インチ、2ポイントです。各ラインの幅は8フェンで、合計200ラインあります。志勇の「帰郷」では、手すりの高さは7インチ、2.5インチです。各ラインの幅は 8 フェンで、合計 44 ラインあります。仙之の「洛河の女神像」には、高さ8インチ、3ポイントの欄干がある。各ラインの幅は 6 フェンで、合計 9 つのラインがあります。 「枯れ木への頌歌」、手すりの高さは 9 インチ 9/10 インチです。各線の幅は 9 フェンで、合計 39 本の線があります。厚手の古紙で作る必要があり、それより薄い紙は許可されません。紙の半分が削られてしまうと、コピーと同じように文字の魂が損なわれてしまいます。古代の絵画は、登場人物の精神や花や木の美しさが失われる恐れがあるため、カバーを剥がして再描画を許可すべきではない。また、あまりに切りすぎると古来の趣が失われ、将来詠唱できなくなる恐れもあるため、切りすぎは禁物です。見つかる仏教の書道のほとんどは、絹の裏地が付いた緑色の欄干に印刷されています。欄干の前後には、唐代の多くの著名な学者が碑文を残しました。荘宗は、上下の欄干を取り外して良質のものを選び、書を添えて贈り、自分の意志に従って選んで使用するよう命じた。紹興風に包装されています。

内務局令状様式

貼り付け切り折り縁裏染め古代

ジウェン・ディンヤン・トゥジ

唐代の『易文志序』によれば、『四庫全書』の巻物の製本方法は非常に徹底していた。 『六経』には崇文堂に現在の裏装飾家である五人の装飾家がいたと記録されている。この王朝の秘伝ではこのことを「荘址」と呼び、古くから高く評価されてきました。

○

匡衡は勉強熱心で、並外れたエネルギーを持っていました。学者たちは彼についてこう言いました。「誰も詩経を説明できません。しかし、匡定が来ると、匡衡は詩経を説明し、人々を笑わせました。」これは、彼が講義や朗読が上手で、人々を喜ばせ、笑わせることさえできたことを意味します。幸せすぎる人は顎を上げられない、という諺が今でもありますが、まさにその通りの意味です。王朝は繁栄し、彼は科挙で二位を獲得しました。彼の父親は非常に幸せでしたが、老齢で亡くなりました。また、岐山県の范冀は科挙に合格しました。彼の父親は喜びのあまり顎を折ってしまい、割れた壺のような音を立てました。医学古典によれば、「人は幸せなとき、気は弛緩し、顎が失われる可能性がある」とある。これは冗談ではない。

○山使物語

韓維公は雍昭山陵の使者に任命されたが、任務を終えた後、英宗皇帝は病気になり、戻る勇気がなかった。 4年目に雍后廟が完成し、再び洛陽に埋葬された。彼は「唐代から五代まで山陵の使節は完了したので、辞職を申し出る時が来た」という嘆願書を提出した。その後、工部大臣、二鎮知事、湘州知事に任命された。

元復年間、張子厚は永台山陵の使節を務めた。彼は「山陵の務めを急いでこなし、宰相の職を解かれるのもうんざりだ」という冗談めいた歌詞を書いた。これは自然なことのようだ。

春熙年間、高宗皇帝は5人の使者を高宗皇帝陵に派遣しようとしたが、王継海が宰相であったため、非常に心配した。幽厳は当時祭祀官だったので、彼に演説して言った。「ここは今は宮殿であり、5人の使者を置くべきではない。」 すると季海は自分の意見を主張して言った。「私たちの祖先が盛んだったとき、彼らは西洛に廟を建て、5人の使者を置きました。今は会稽を臨時に置いたので、主護を1人だけ置くべきです。しかも今年は干ばつで、民はどうやって耐えることができましょうか。」 そこで彼らは主護に薄貴を、喬道屯使に洪邁を任命しただけだった。紀海が高宗の治世に宰相に任命されたことはあまり知られておらず、罷免の疑いもなかった。ただ、当時は歴史の記録を深く研究していなかっただけである。

○胡明中の起源と終焉

胡志堂鑫、号は明忠、文帝公と公安公の庶子であった。赤ちゃんが生まれようとしているとき、彼は妊娠したくないのです。文定夫人は、大きな魚が水盤に飛び込む夢を見ました。彼女は急いでその魚を助けようとしましたが、その魚はすでに溺れて死にかけていました。彼女はその魚を抱きしめ、自分の息子だと思いました。彼が幼い頃、手に負えないほどの暴れん坊だったため、父親は彼を空の塔に閉じ​​込め、その上に雑木を積み上げました。数十日後、それらはすべて人間の形に彫られました。安果は「彼の考えを変える方法を考えなければならない」と言った。そこで彼は何千冊もの本をそこに置いた。1年以上経つと、一冊も欠かさず暗唱できるようになり、こうして有名な学者になった。

権力が高まり、名声を得ると、実母を悼むことをしなくなったため、有正厳張夏に弾劾され、秦宰相からも嫌われ、忻州に追放された。彼はかつて、秦一族に対する批判と非難に満ちた数千万語に及ぶ『歴史を読む観』を著した。例えば、桑維漢について論じる際、「彼は野呂徳光のおかげで宰相になったが、彼の唯一の目的は金王朝の再興だった。敵を利用して自分の名誉を得たり、君主を誘拐して権力を奪ったりする意図はまったくなかった。彼は依然として高潔な人物だと考えられている」といったコメントが多くある。この本は単なる解説ではなく、ある目的のために書かれました。

漢の懿帝が太祖廟を建立した際、彼は次のように述べた。「人は叔父叔母の子孫であり、父母が亡くなっているため、実の父母に道を譲るべきであり、叔父叔母の称号は明らかである。称号がこのようであるので、3年の喪の期間を短縮すべきであり、これも明らかである。称号がこのようであり、喪の期間がこのようであるので、心の中の感情の主人は、敬うべき人を敬い、殺すべき人を殺し、暗闇の中で互いに争うことを敢えてしない、これも明らかである。」

哀帝が定道女王を立てようとした件について論じたところ、「故に後継者は親族のことを気にせず、気楽に振る舞う。それが彼らの性分である。その時、後継者は親族のことを気にしないことを責められた。そうでなければ、他の理由で親不孝だと責められた。親族のことを気にする者は、自分は親孝行だと思っているかもしれないが、気にしない者は罰せられ、懲罰されるだろう」などとある。

ジンの皇帝によってジングルに授与された歌の死後のタイトルについての彼は、「奉仕し、増加または減少することは、義に賛成を曲げることですそのようなコメントをした人はすべて自分自身を正当化したいと考えていますが、彼らの議論はあまりにも多くのものであり、それは前任者によって批判されているので、私はここで全体を書き留めています。 、これに至るまで、皇帝が王子になったとき、「プーアン王は私の息子である」と言いました。

○詩は出来事を利用する

ミ氏は呉の老儒学者であった。ミ氏とその子孫はミ氏の息子であり甥でもあった。彼は『九経』の注釈と解説をよく覚えて理解しており、試験室で書かれたテキストをすべて書き写すことなく暗唱することができた。当時、彼は地元の教師だった。しかし、高齢と多くの不利な点のため、彼は貢学者のリストに載ることはなかった。当時、呉には呉仲福（名を衛、またの名を聚旦）が客人として来ていた。彼は詩と四行詩に優れており、米は彼を高く評価し、彼に並ぶ者はいないと考えていた。ある日、彼は朱図に会い、彼の最近の著作を朗読するように頼みました。呉は「春憂四行」を朗読しました。それは「また年が明けて、白髪になり、春が来るのを憂い、占いに思いを馳せる。梨の花は枯れ、東風は怠惰で、カッコウが来るまで自分の人生を計画する」というものでした。米老は彼のところに来て、ひざまずいて頭を下げて言いました。「あなたは本当に追放された仙人です。私はあなたに倣いたいと思ったときはいつも、漢の高祖と唐の太宗に倣ってきました。」先人たちは彼をとても尊敬していたようです。陳建寨はかつて人々に詩を書く秘訣をこう語った。「世の中の本はすべて読むべきだが、そこに書かれている内容に集中しないように注意しなければならない。」これはまさに彼が言いたかったことだ。最近では、物を使いすぎると多用することになると考える人もいますが、これは間違いです。

○王逵の略歴

世間で王逵の話と呼ばれているものは全くの虚偽であり、いかなる伝記や雑録にも記載されていないため、この話が実際に起こったかどうかは疑わしい。 『奇談集』にはそのようなものがあるが、これは唐代末期に陳漢が編纂したもので、著者は宋代の人々である。後世に破棄されたに違いない。

嘉祐の時代には科挙の合格者の名前が報告されていたが、科挙の前に、王俊民が最高得点者だという噂が都で広まった。その噂がどこから来たのか、俊民が誰なのかは誰も知らなかった。科挙に関しては、王景公が勅令の編纂者であり、楊楽道とともに詳細な審査者でもあった。旧制度では、科挙の受験者には予備試験官がおり、まず成績を判定し、その後再試験とさらなる判定に回してから詳細判定に回していました。一次試験の結果が受験者に伝えられ、二次試験の結果と同じであればそれで十分です。異なる場合は、詳細テキストを確認して回答を決定します。当時、景公は、一回と前回に選ばれた第一候補が不適当であると感じ、列の中から別の人を第一候補に選んだ。楊楽道は不適当と考え、議論は決着がつかなかった。当時、馮密を務めていた太昌少慶の朱従道は、このことを聞いて同室の者に言った。「なぜ二人はそんなに激しく議論しているのですか？従道は、十日前に王俊民が第一学者であると聞いています。この件は事前に決まっていたに違いありません。あなたたち二人はただ無駄に苦しんでいるだけです。」その後、二人はそれぞれ意見を述べ、皇帝は景公の要求に同意した。印章が発行されたとき、それは王俊民であることが判明しました。

Later, I saw the book "Must-use Prescriptions for Health Preservation" compiled by the Chu Yushi, which warned people not to take Jinhu Bixia Pills recklessly. It detailed the theory and said: "The top scholar Wang Junmin, whose courtesy name is Kanghou, was an official sent by Yingtian Prefecture. He suffered from madness. In the Imperial Examination Hall, he kept shouting at a stone tablet. There seemed to be a person in the stone tablet responding to him, just like Kanghou's anger. He was very sick and unconscious. When he woke up, he took out his books and cut himself with a knife in his thigh. He was saved by the people on both sides. Not long after leaving the examination hall, his illness subsided. Kanghou and I have a hometown ancestor and have shared writing tools since childhood. In the Jiayou period, we took the provincial examination together. The rumors were horrifying, so we hurriedly took a boat from Wen to Pengcheng. It was already the end of October, and Kanghou was still living and eating as usual.しかし、彼は幸せではなく、「あなたは一生自己規律を抱えていましたが、この病気にもかかっていました。ジー川はあなたが勉強しているものを尋ねました。寒さ、気と肉の喪失、そして食欲の喪失によって引き起こされたEAは、シュズーの太陽郡の知事でした。学者は、最高の存在について、王の司祭が儀式を行い、50年の間、Xie、Wu、LiuはBingis of ship-shedで生まれたことがありますカン・ホウは、ザ・ザイア・Eの名前で「王子の伝記」を書いたが、それは彼の父親の名前を訪れた父親である父親の名前だった当時、彼の3人の兄弟は私と一緒にYunxueで勉強しましたYiは蘇州の宮殿を待っていました。 kangoは、翌年、Xuzhouに戻って、Xuzhouで亡くなりました。残念ながら、彼は泥棒に悩まされていました。

○ 翔のお粥農場

楊和王のお気に入りは六番目の娘で、彼女は非常に徳の高い人でした。彼は最初趙如池に仕え、その後項子峰に仕えました。彼はに住んでいましたが、子供がいなかったため、王は彼をとても恋しく思っていました。ある日、側室が男の子を出産しました。楊貴妃は王様に、その子は自分の子だと思って秘密にしてほしいと頼みました。また、できるだけ早く王様に報告しました。王様は大変喜んで、すぐに勅書を願い出て小舟で見に行きました。項家は王が来ることを知ったとき、非常に当惑し、どうやって止めたらよいか分からなかった。当時、王は宝寧と肇慶の町を管轄し、滇岩は主要な町である玉湖によって統治されていました。そこで子鋒は人を遣わして、郡役人に自分を迎えに行くよう説得した。郡長官から先はすべて皇帝の管轄下にあります。国境で注意深く待ってください。最初、王は自分が来ることを誰も知らないだろうと考えていました。しかし、役人たちが町の外で王を出迎えると聞いて、あまりに疲れるのではないかと心配し、途中で引き返しました。彼は娘に金、絹、花、果物などの惜しみない贈り物を残し、また、お粥と米を生産するために烏門の1000エーカーの肥沃な土地を割り当てました。現在、項家は昆山でお粥と米の店を経営しています。この件は、湘家の子孫から聞きました。

○縁起が良い

世間で縁起が良いとされるものには、ユニコーンとフェニックス、亀と龍、十二支、白い雀、甘い泉、蜜、赤い草、霊芝、絡み合った木、穂がつながっている穀物などがあります。しかし、易高が現れたのは、主に危険と混乱の時代でした。古代の例を挙げる時間はありませんので、現代の著名な例についてのみお話しします。

王建とその息子たちが蜀を占領した天福六年、青城山に居城が、万水県に鳳凰が、嘉陽河に黄龍が、諸州に甘鹿、白駁、白鹿、桂龍が見られました。武成元年、左宇は武定に現れ、賈和は広昌に生まれ、林は碧州に現れ、龍は50歳で荀陽の水に現れた。永平二年、建州の木々が生い茂り、温州に一角獣が現れ、扶餘河に黄色い龍が現れた。 3年後、林は永台で、白龍は瓊江で、卓玉は碧山で、3頭の鹿を連れて目撃された。 4年目に、林さんは常州と出会った。同正元年、太昌池に黄色い龍が出現した。吉兆が起こらない年はほとんどありませんでしたが、皇太子袁英が謀反で殺され、宮殿は火事で焼け落ち、軍は海外で敗北し、国内では政治が混乱しました。最終的に袁英は亡くなり、燕が即位し、国は滅亡しました。これは縁起の良い兆候です。

繁栄したZhenghe時代には、人々はもはや宝物を大切にしていませんでした。さまざまな場所からのZhicaoの敬意の数は20,000から30,000に達しました。 QiとHuangの間には、25マイル以内にフィールド全体に現れる場所があります。ミズーの山には、すべての色に葉がたくさんある木があり、これはエリア全体を覆っています。 Li Wenzhongは、300,000枚のコピーを収集し、すぐに輸送委員の地位に昇進しました。ルハイの郡と県では、岩は数千人の老化に変わりました。 YiyangにTaihe Mountainが崩壊し、数万キログラムのクリスタルが発掘され、そのすべてが箱の首都に持ち込まれました。数百ポンドの金がチャンシャとYiyangの山の小川から流れ出されました。他の貴重な植物、鳥、動物も無数にあります。皇帝と彼の大臣はしばらく彼を称賛し、その月は縁起の良い兆候で満たされました。しかし、数年後、国はDIの人々に侵略され、国家は混乱していたので、父と息子は移住しなければなりませんでした。これは縁起の良い応答と呼ばれるものです。

古代の学者の理論は、「誰も長い間慈悲を失い、縁起の王の木と谷のために繁栄し、長く生きていませんでした。 Zhengはドラゴンのために弱く、Luはユニコーンのために弱いです。白いキジは漢王朝を破壊し、黄色のサイは邪悪なものにありました。縁起の良い兆候について話すのが好きな人々がいます。

○杭州学者は集まり、分散します

杭州は常に世界中の多くの人々の本拠地でした。チューニョウのXinhaiの年に、Zheng Qingzhi首相は、多くの放浪者が拘束されていないことを懸念していました。あなたは劣化しました。政府は、すべての州に法案を送り、学校で試験を実施し、今年の7月に試験が開始されるのを待っています。インストラクターのリン・ジンデが学者の要求にわずかな間違いを犯したとき、彼は彼をscり始めました。当時、Zhao Jingyinと他のインストラクターが仲介して、しばらくの間物事を平和に保ちたいだけなので、300人を許可することに同意しました。

数日後、首相は皇帝に次のように報告しました。「さまざまな州での試験を行う方法は、さまよう学者を解散させることを目的としています。そこで彼らは宣言の手紙を書き、「この文化を破壊する天国の意志は、実際には繁栄と衰退の運命です。学者は突然追放されませんでした宮殿はそれを4つの学校に分けており、私は天国のような教育に恵まれています裏切り者は、最初は黙っているために彼を覆い隠しましたそれは、私の方法で、私はあなたがそれをすることができないので、私の方法を恥ずかしく思います。

8か月目の最初の日に、彼らは全員一緒に出かけ、賢者に知らせるために別の手紙を書きました。

彼はまた、「なぜサイ・ウェンは馬を失うのが嫌いなのか？街の火が魚に影響を与えたのは残念だ。私は微笑んで何千マイルも離れたところに出かけたが、私の肩に裏切りを非難する手紙がまだあった」

別の5文字の詩は次のように述べています。「Zheng Wuは国を去りませんでした、ジンリングはあなたを深く恐れませんでした。私は証明が破壊され、本がすでに焼かれていることを知っていました。これは北党の分裂ではなく、青isの問題です。

又古诗云："上书如啜卢仝茶，直论国体宁无哗。依然茅苇纵横斜，钟山老柏林槎牙。呜呼时事如丝麻，食肉者口徒咿哇。鬼蜮空含射影沙，逐客令下堪吁嗟。识者将谓秦得邪，淳祐浸不知瑞嘉。邪人刚指正人邪，时有引喙鸣灵鸦。失脚奇祸遭罗，尼山草木枯无华。奄奄山鬼相揄揶，我今束书归天涯，不惜一去惜国家。"

その結果、北京の市長は裁判にかけられ、2人のインストラクターはそれぞれ1位になりました。しかし、Jia SidaoはHuai River地域に住んでいて、さまよえる学者でさえ、Huai川を渡って皇帝に彼の意志に従うように強制したいと考えていました。しかし、LizongはZhou SuとQinkengについてまだ腹を立てており、彼はそれに強く反対しました。カイチン州のジウェイの年に、ウー首相は首相の王位を密かに上げ、当局者の心を取り戻し、古いシステムを回復するつもりでしたが、彼の出発は失敗しました。ダイ・チンは帝国の試験に参加することができ、最終的にはXu Jingxiangが区別されていませんでした。