張岱散文集『西湖を夢みて』第3巻・西湖中路・放水池全文

『西湖夢想』は、明代末期から清代初期の作家、張岱が書いた散文集で、全5巻72章から成り、杭州周辺の重要な山水景観、仏寺、聖廟などを網羅的に描写しています。通録、北路、西路、中路、南路、外景の空間順に書かれており、読者に杭州の過去と現在を提示しています。特に重要なのは、著者が各記録の後に古代の賢人や同時代の人々の詩やエッセイをいくつか選んでおり、それが山河の輝きをさらに高めていることです。これらの詩とエッセイを集めたものが、西湖詩とエッセイのアンソロジーです。それでは、次の興味深い歴史編集者が、第3巻、西湖中路、放流池について詳しく紹介します。見てみましょう！

宋代には、保石山の麓に放獣の記念碑がありました。天熙4年、王欽若は西湖を放獣池として利用し、網漁を禁止するよう要請した。県令の王遂は彼のために記念碑を建てた。本日の放流池は湖の中央にある東屋の南側にあります。外には二重の堤防、曲がりくねった赤い手すり、虹のように幅の広い橋、そして密集した草や木々があり、さらに静寂さを増しています。 「三潭月映」という古い言い伝えはこの場所を指しています。春には鴨のように多くの遊覧船が集まりますが、この場所にたどり着けるのは100隻に1隻程度です。そこにある仏教寺院は非常に立派で、多くの亭と塔があり、暗闇の中で鳥が見られ、雰囲気は厳粛で清潔で、食器や椀の音はしません。しかし、私は、魚が閉じ込められ、腫れ上がり、流れることもできず、体は刈り取られ、鱗は失われ、頭は大きく、尾は細いことが嫌いです。もし魚が話すことができたら、大変な苦痛を感じることでしょう。論理的に考えると、柵を開けて動物を自由に泳がせた方が、物事の本質を追うことができるはずです。これを普通の僧侶が説明するのは難しいことを、私は深く残念に思います。何年も前、私が雲斉に行ったとき、鶏、ガチョウ、豚、その他の動物が同じ檻の中で昼夜を問わず密集して飢えており、数え切れないほどの人々が水に落ちて死んでいくのを見ました。

私は何度も蓮池師にこのことを説明しましたが、彼も世俗の影響から逃れられないと言っていましたので、このように返答します。その後、ウサギ、シカ、サルも監禁され、鎖でつながれているのを見ました。私は言いました。「鶏、アヒル、豚、その他の動物は、すべて人間に食料を頼っています。ウサギ、シカ、サルを山や森に放しておけば、自分で餌を調達できます。なぜ鎖でつないだり、縛ったりするのですか？」グル・リンポチェは大声で笑い、すべての制限を解除して、彼らがやりたいことを何でもできるようにしました。それを見た人々はとても喜びました。

陶王玲の詩「解放池」：

ジエ・ルーは朝に牛の鳴き声を聞くことができ、イェ・チャンは鳥のさえずりを聞き分けることができる。

こういった音を理解できる神の聴覚があればいいのにと思います。

魚は妻や妾のために泣き、鶏やアヒルは兄弟姉妹を呼びます。

死は悲しいことですが、人生における別れもまた悲しいことです。

閩語は非常に穏やかで、呉さんには理解するのが難しかった。

呉族に刺身にされるよりは、福建族の肉について聞きたい。

陸にいるかわいそうな魚たちは、みんな人間に不平を言ったり文句を言ったりしています。

人は魚は口がきけないと言うが、魚は人間は耳が聞こえないと言う。

どうすれば網を破り、彼らに恐れを知らしめることができるでしょうか?

昔々、二人の勇敢な男がいて、一緒にナイフを持ち、ワインを飲んでいました。

彼は言い​​ました。「あなたは私の食べ物です。なぜまた食べ物を探す必要があるのですか？」

彼らは互いに切りつけ合い、食い合い、そして彼らが死ぬと、私も彼らを殺す。

彼は自分が食べるのと同じものを食べ、世界中が彼の愚かさを笑っています。

まだ血を食べることについて話しているが、これと何か違うことがあるのだろうか？

呉越王は西湖の漁師に税金を課し、「石寨漁」と名付けました。ある日、洛因が王様を訪ねてきました。壁には小川で魚釣りをしている絵が飾ってあり、王様は洛因にその絵に題名を刻むように頼みました。碑文にはこう書かれている。「呂王が当時皇帝に進言した、まっすぐな釣り針を使って国のために魚を獲ることはどうだろうか。もし彼が西湖に住んでいたら、皇帝の家に魚を届けることもできただろう。」国王は直ちに漁業税を廃止した。

放出池列ペア:

宇宙は網のようなものだが、すべての生き物を救うことができるのは誰だろうか？

飛ぶ生き物も潜る生き物もすべて生命です。この考えを心に留めておけば、菩提に達することができます。