水滸伝の九尾の亀、陶宗望はどのようにして死んだのでしょうか？九尾の亀の紹介 陶宗旺

水滸伝で九尾の亀陶宗望はどのように死んだのでしょうか？水滸伝で陶宗望は結局どうなったのでしょうか？水滸伝の登場人物の一人、九尾の亀陶宗望の紹介。陶宗旺は、広州（現在の河南省信陽市黄川県）の農家に生まれ、腕力は1000ポンドにも達し、シャベルを使っていた。人々はそれを「九尾の亀」と呼びます。宋江は江州で救出された後、涼山に戻り、黄門山で欧鵬、陶宗望ら4人と会った。それ以来、陶宗望らは涼山に降伏し、涼山湖の城壁やその他の建物の建設に携わり、涼山の第75代英雄となった。宋江が方臘と戦い、策略で潤州を占領したとき、軍の混乱の中で矢に射殺され、馬に踏み殺された。彼は108人の将軍の中で最初に戦死した兄弟であった。宋万と焦廷も彼と同時に死んだ。

ランク: 75

ニックネーム: 九尾の亀

登場：第41章

第41章 山を登る

星: 地理星

諡号：易傑朗

涼山任務：涼山湖のすべての城壁の建設を監督する

武器: シャベル

陶宗旺の生誕地

祖官は広州の農家に生まれ、シャベルを使うのに慣れていました。銃やナイフを扱うほど力持ちだったので、人々は彼を「九尾の亀」と呼んでいました。

涼山への降伏

宋江は江州から脱出した後、黄門砦を通りかかったとき、四人の英雄に襲われました。宋江はひざまずいて命乞いをしました。彼ら4人は宋江に頭を下げた。実は彼ら4人は欧鵬、蒋静、馬林、陶宗望であり、宋江を長い間尊敬しており、彼に服従する用意があった。

建設監督者

宋江が難を逃れた後、梁山泊の人口が増加し、砦では大規模な仕事の割り当てが行われました。陶宗望は全体の建設を担当し、港や支線を掘り、水路を修復し、川を開き、万子の城壁を整理し、山前の幹線道路を建設しました。彼はもともと農民の出身で、物を修理することに慣れていました。

陶宗旺の結末

彼は大集会で75位にランクされ、彼の星座は地理星を意味し、彼の任務は梁山坡のすべての城壁の建設を監督することです。

陶宗望は、戦いで最初に死んだ三人の英雄の一人で、混乱の中で矢に射殺され、馬に踏みつぶされて死んだ。 （他の2人はソン・ワンとジャオ・ティンです）。彼は死後、易傑郎の称号を授けられた。

陶宗旺の紹介

「彼は背が低く、肌の色が黒いが、鉄のシャベルで泰山の麓を掘る勇気がある。彼は広州の農民で、名前は陶宗旺。彼の奇妙な名前は九尾の亀だ。」

陶宗旺は、現在の河南省黄州県にある広州の出身でした。彼は農家、つまり土地を耕す農夫の出身です。銃や棒の扱いに長けた陶宗旺は、職業と密接な関係のあるシャベルを武器として使うことに慣れている。陶宗望は非常に強くて勇敢で、泰山を掘る勇気があったそうです。彼は変わった人だと言われています。彼の何が変わったのでしょうか。シャベルを武器として使うのも彼の変わった点の一つです。彼のあだ名も九尾の亀と呼ばれていて変わっています。彼の他の変わった点は作者によって省略されています。

九尾の亀とは？ 尾が9つある神亀と言われています。伝説の中にのみ存在し、現実には見たことがありません。

農民であった陶宗旺が、なぜ黄門山で盗賊となり、黄門山の四代目領主になったのかは不明だが、この行動は、畑で生計を立てている農民も山に登って盗賊になるという真実を示している。これは社会が崩壊しようとしている兆候である。

中国の農耕文明は世界で唯一、繁栄を続けている古代文明であり、中国の農耕文明を築く礎は中国の農民である。中国の農民は、生計を立てるための土地がある限り、農業を基盤とし、義務を果たす意志がある。中国の農民の動向は時代の変化のバロメーターであり、その意味で陶宗旺は代表的かつ典型的である。

興味深いことに、歴史的観点から見ると、農民はしばしば中国の社会的激変や王朝の交代の原動力となってきました。歴史上、宋江の反乱は実際に起こったことであり、当然農民反乱として定義され、それは歴史的に正しい。しかし、この出来事が借用され、最終的に『水滸伝』に採用されたとき、『水滸伝』が農民反乱に関する本であると言うことは完全に無意味になった。 『水滸伝』に登場する108人の英雄の中で、農民の家に生まれたのは陶宗望だけである。石進、宋青らは農業で生計を立てていたが、彼らは農民ではなく、地主階級の出身であった。 『水滸伝』の内容から判断すると、それはあらゆる社会階級の抱える問題や矛盾を反映した小説であり、『水滸伝』が農民一揆を扱った小説であると言うのは不正確であり間違いである。

すべてのものを正しく配置することは、人間、特に専門職の労働者にとって基本的な要件です。最近、国民の給料をもらって、デタラメなことを言って独善的な学者がいる。知識人の中には、小説『三国志演義』は人々の目の前から消し去るべきであり、三国志は『三国志演義』でしか説明できないと言う人もいる。歴史とフィクションという2つの異なるカテゴリーを混同するこのような発言がこれほど人気が​​あるのは冗談だ。有名な小説『三国志演義』を『三国志演義』から消すことは、実は文学異端審問の一種であり、関羽に秦瓊と戦えと要求するのと同じである。このような行為者には「売春文人」という特別な呼び名が与えられ、笑顔を売る文人を意味する。信じられないかもしれませんが、小説『三国志演義』は労働者階級の人々の目から消えることはありません。『三国志演義』を知っている人は『三国志演義』を知っている人より多く、『水滸伝』の宋江を知っている人は歴史上の人物である宋江を知っている人より多く、そして『水滸伝』は農民反乱を扱った小説ではありません。

小説は常に歴史を背景にしていますが、歴史とフィクションの間には常に明確な区別があり、両者を混同する必要はありません。陶宗望をもう一度見てみましょう。彼は涼山に戻り、涼山の75代目の司令官となり、涼山の城の建設を担当しました。陶宗望は奇妙な人物だったと言えます。彼は天才的な才能を持っていたからです。方臥の戦いの際、涇州（現在の鎮江）を攻撃した際、陶宗望は矢の雨に打たれて殺された。

陶宗旺の評価

中国の教科書では、『水滸伝』は「農民反乱の物語」と定義されている。涼山の英雄たちのほとんどは、不良、軍人、役人、そして地元の富豪であることは容易に分かる。真に「農民蜂起」と定義できるのは、漁民と狩猟民だけである。唯一の真の農民は陶宗望であり、陶宗望は涼山農民蜂起の代表者であり、彼だけが「農民蜂起軍」の称号に値した。