黄巾の乱はなぜ起こったのでしょうか？東漢の黄巾の乱で利益を得たのは誰ですか?

黄巾の乱で利益を得たのは誰か？

この本によれば、世界の一般的な傾向は、長い分裂の期間の後には統一が起こり、長い統一の期間の後には分裂が起こるということである。その理由は人間の野心、特に権力への欲求です。権力のために、人々は人々の命を気にすることなく都市や領土を占領します。権力と利益を争う者たちは、国民のために良いことをしていると言うが、実際は国民を戦争の深淵へと導いている。人類社会の発展が遅いのは、戦争の洗礼を受けて美しい建築の成果が破壊され、その後、心を変えることなく何度も何度も再建されるからです。おそらく神々は人間を愚か者と見ているのでしょうし、座って冷静に人間を観察しても、人間が愚か者であることがわかるでしょう。人々は毎日何に忙しいのでしょう。家を建てて、壊して、また建てたり、作物を植えて、苗を抜いて、また植えて、また抜くようなものです。馬鹿げていませんか。戦争はとても馬鹿げていますが、欲に目がくらんだ人たちはそれを楽しんでいます。ある人々が世界を掌握すると、彼らは自らを褒め称え、敗者の顔を汚し始めるが、これらの人々が数え切れないほどの命を犠牲にして世界を手に入れたことを知らない。空は不当に死んだ人々の魂で満たされ、王たちは宮殿で歌い踊り、歴史家たちは王たちの英雄的行為についての本や伝記を書く。では、庶民はどうでしょうか? 状況は変わらず、彼らは依然として農業を営み、食料を神に頼らなければならず、権力者の幸福を得るためだけに、愛する人を無駄に失ってきました。これは人類の王朝交代の真の歴史です。

黄巾の乱で誰が利益を得たのか？誰もがこの疑問を知っているが、誰も明確に説明できない。歴史を書く人たちは常にこの話題を避け、政権の立場に立ってそれを高いレベルに引き上げ、それが歴史の発展を促進し、人々の生活を改善し、社会を繁栄させ進歩させたと主張します。本当にそうなのでしょうか？決してそうではありません。

ここでまず、農民一揆に対する二つの大陣営の見解についてお話ししましょう。権力を掌握しようとした人々は皆、農民蜂起を称賛し、反対派当局の欠点を指摘した。万里の長城のような偉大なプロジェクトでさえ、強制労働とされ、骨の山が残されたと言われています。特に、万里の長城で孟姜女が泣いたという話は、秦の始皇帝が役立たずだったことをさらに示しています。万里の長城が嫌いなら、なぜ壊さないのか？ 残しておく意味があるのか​​？ 万里の長城が匈奴らを防いでいたとき、人々はそれが良かったと言った。 観光地になってお金が集まるようになったときも、人々はそれが良かったと言った。 星の外から万里の長城を見ると、それは国の栄光だと言う。もしそうなら、秦の始皇帝に反対するのは大きな間違いではないでしょうか？

歴史書には、農民反乱の原因の一つは重税と徴税だとよく書かれています。歴史を知る人なら、唐代の税率は30％だったことを知っています。今日の所得税、この税金、あの税金を考えると、もっと過剰ではないでしょうか？一般的に言えば、権力を握ろうとする者は、あらゆる理由を見つけなければならず、良い理由であっても悪い理由になることがあります。これが農民反乱の理論的根拠を提供する唯一の方法です。

偉大な東ミン蜂起を歌いながら権力を掌握しようとする大きな陣営がある。しかし、権力者たちは農民反乱を盗賊と呼び、心底憎悪した。恩恵を受けたエリート層の中には、農民蜂起によって自分たちの自由の基盤が破壊されようとしていることを憎み、当局側についた者もいた。

つまり、農民一揆に関しては、公式見解は公式であり、非公式見解は非公式であり、その見解はまったく異なっています。

次に、反乱軍の意図について議論しましょう。

反逆者たちは皆、国民の利益のため、そして社会を救うためにそうしているのだ、と一般的に主張する。彼らの言葉は高尚に聞こえるが、彼らの本当の目的は権力を守ることだ。たとえば、もし李自成が成功していたら、引退して人民に権力を譲ることができただろうか？彼はそうしなかった。その代わりに、彼は皇帝となり、数日間楽しく過ごした。洪秀全も成功し、南京を占領して政府を樹立し、美女たちと遊び始めました。彼らは、たわ言を多く言うが、成功すると本性が明らかになる。彼らは、どうやって国民に利益をもたらし、大衆を救うことができるのか？その代わりに、愚かな貧しい人々を騙し、惑わせる。結局、彼らのほとんどは戦場で死ぬ。死ぬことを知りながらそんなことを言うのではなく、そもそもなぜそんなことをしたのでしょうか。おそらく、当初の意図は善意だったのでしょうが、権力が強まるにつれて、考えが変わったのでしょう。

他のことは言わず、秦末期の農民反乱についてだけ話しましょう！秦の朝廷は陳勝、呉広、その他900人以上の兵士を徴兵し、毓陽の国境を守らせました。途中、斉県大沢郷で大雨に阻まれ、予定通り目的地に到着できませんでした。秦の法律では、遅れると斬首されることになっていました。国境防衛とは、国境に駐屯し、国家の主権を守り、国家の平和を維持することを意味します。考えてみて下さい。国を守るために何もしたくないのなら、どうして愛国心を持つことができるのでしょうか？ 彼らが目的を達成できなかったら、なぜ軍法で対処しないのでしょうか？ 彼らはただ大雨を言い訳にしているだけなのでしょうか？ 蜂起の理由は全く意味をなさないのです。第二に、反乱が始まるとすぐに陳県に張楚政権が樹立されました。彼の目的は王になることではなかったでしょうか？第三に、民衆を騙すために、彼は幽霊のふりをして白い絹を一枚取り、それに辰砂で「陳勝王」という大きな3つの文字を書き、網にかかった魚の腹にその絹を詰めました。兵士たちはその魚を買って切り開き、絹に書かれた文字を見つけてとても驚きました。真夜中、呉広は密かに兵舎近くの荒れ果てた寺院に駆けつけ、焚き火を焚き、キツネのふりをして「偉大な楚が立ち上がり、陳勝が王になる」と叫んだ。これを聞いた兵隊たちはさらに驚き、恐怖した。この一連の手続きは、人々を騙しているだけではないでしょうか。当時は身分証明書もなく、空き地もたくさんありました。900 人はどこにでも逃げることができたはずです。しかし、彼らは明らかに遅れそうで、斬首されることを恐れたため、武器を取って反乱を起こしたのです。どうしてこんなことが可能だったのでしょう。

第三に、この蜂起で利益を得るのは誰でしょうか?

歴史書では、農民反乱は人民、社会、そして庶民に利益をもたらしたと常に述べられてきました。実際、利益を得たのは軍閥、いじめっ子、フーリガンたちだった。秦末の大反乱は、まず軍閥の分離と戦国時代の七大勢力への回帰を招き、歴史の逆戻りとなった。始皇帝は国を統一するためにあれほど努力したのに、今では軍閥によって国が分割されている。それが社会にとって有益だと言えるだろうか。最終的に恩恵を受けたのは、いつも問題を起こしていた暴漢の劉邦だった。初期漢代の三英雄の一人である蕭何は、官僚界の悪党であった。張良は漢の王国を復興しようとした悪党であり、韓信は戦争で財を成した悪党であった。前漢時代の農民反乱の恩恵を受けたのは、前漢の血を引く庶子の劉秀であった。元朝末期の大反乱の恩恵を受けたのは、宗教上の悪党とみなされていた朱元璋であった。隋末期の大反乱の恩恵を受けたのは、官僚界の悪党、李淵だった。

さて、黄巾の乱で誰が利益を得たのか見てみましょう。

張傳は宗教を世界を救う使命と捉え、宗教という形で反乱を起こし、特定の宗教的概念と社会的・政治的思想を利用して民衆を組織した。スローガンは「蒼天は死に、黄天を建て、嫦娥の年、天下は繁栄する」でした。黄天を建てるということは、間違いなく天下を掌握し、張傕を王にしたいという意向を意味していました。反乱が始まった当初、反乱軍は40万から50万の強力な軍隊を率いて国中を席巻した。張絶は自らを「天の将軍神」と称し、弟の張宝と張良はそれぞれ「地の将軍神」と「人の将軍神」と呼ばれた。天、地、人は三つの才能です。張傅は天帝、張宝は地帝、張良は人帝であると暗示しました。戦争犯罪者が三皇の一人にまで上り詰める。なんと自己陶酔的なことか。

黄巾の乱は後漢の基盤を揺るがし、後漢末期の軍閥分裂と混乱に直接つながり、その後三つ巴の対立に発展した。誰が利益を得たのか？張傕自身は利益を得なかった。彼は東漢に混乱を引き起こし、数え切れないほどの死傷者を出した。彼は死んだだけでなく、二人の兄弟と、道教と医療を信じる信者のグループも失いました。

最初の受益者は董卓であった。当時、あらゆる階層の人々が宦官に反対し、権力と利益のために戦う口実としてこれを利用しました。建寧二年四月十五日、皇帝は文徳殿に赴いた。彼が席に着いた瞬間、ホールの隅から強い風が吹き始めた。大きな緑色の蛇が梁から飛び降りて椅子に巻き付いているのが見えました。皇帝はショックで地面に倒れ、従者たちは皇帝を救出するために宮殿に駆け込んだ。役人たちは全員、安全を求めて逃げた。一瞬のうちに、蛇は姿を消しました。突然、激しい雷と雹を伴った雨が真夜中まで続き、数え切れないほどの家屋が破壊されました。建寧4年2月、洛陽で地震が発生し、海水が溢れ、沿岸の住民は皆大波に飲み込まれました。光和元年、雌鶏は雄鶏に変わった。 6月1日、長さ10フィートを超える黒い雲が文雄の宮殿に流れ込んだ。秋の七月に、玉堂に虹が現れ、五源山の岸がすべて崩れ落ちました。不吉な兆候がたくさんある。皇帝は勅令を出し、大臣たちに災難の原因を尋ねました。参議の蔡邕は、蛇が落ちて鶏に変身したのは女性が政務に干渉したためである、と嘆願書を提出しました。彼の言葉は実に率直でした。皇帝は記念碑を読み、ため息をつき、立ち上がって衣服を着替えた。曹杰は背後からこっそり見守り、周囲の人々に密告し、雍に他の罪を着せて畑に戻した。その後、張容、趙忠、馮延、段桂、曹潔、后蘭、簡碩、程光、夏雲、郭勝らは裏切り者の一味となり、「十人の宦官」として知られるようになった。皇帝は張朗を尊敬し、信頼し、彼を「父」と呼んだ。政府は混乱状態に陥り、盗賊や強盗が大量に発生した。

ここで理解しておくべきことがいくつかあります。まず、世界に混乱があるときは必ず兆候があり、多くの奇妙なことが起こるということです。実際、それらの間には必ずしも関連性はありません。筆者は単に証拠を探しているだけです。たとえば、霊帝は大きな緑の蛇を見ました。なんという偶然でしょう。彼の先祖である劉邦も蛇を見ました。この蛇はあの蛇の子供なのでしょうか。まったくナンセンスです。

2つ目は自然​​災害です。歴史上、未発達な技術と数々の自然災害により、数え切れないほどの人々が飢え、凍え、病気で亡くなりました。このような時、人々は王を責めることがよくありますが、それは不公平です。困難な時代であろうと繁栄の時代であろうと、人間が抵抗することが難しい自然災害は存在します。堯と舜の時代を見てください。洪水が猛威を振るい、大禹が洪水を治めました。その時、堯と舜に何か問題があると言ったのは誰ですか？後世、天災があったとき、彼らは反逆者たちに時事問題を批判する口実を与えました。これは欲に目がくらんだ者たちの言い訳ですが、それは無理な言い訳です。今や至る所で自然災害が起きているが、それは政府によって引き起こされているのだろうか？大統領が海に飛び込んで津波を起こしたり、火山に火を灯したりするのを見たことがあるだろうか？地震を誘発するために地下に潜る大統領がいるだろうか？政府の政策ミスは政策ミスだが、関係のない自然災害と結びつけることはできない。これは不公平だ。

3つ目は宦官です。宦官は古代中国において皇帝や君主、その家族に仕える役人でした。先秦時代と前漢時代の人々は皆宦官だったわけではない。東漢の時代以降、彼らは皆去勢されて性的能力を失い、両性具有の人間となった。寺の召使、宦官、宦官の役人、宦官、宦官、内官、内大臣、内侍、宦官とも呼ばれます。

宦官は実際には家事奴隷であり、飼い犬よりも地位は高いが、子供よりも地位は低いが、彼らも家族の一員である。中国の歴史上の代表的な宦官としては、秦の趙高、後漢の張容、唐の高力士、唐の李福国、宋の童管、明の王震、明の劉進、明の魏忠賢、清の安徳海、清の李連英、蔡倫、鄭和などがいます。

宦官は宮廷の雑用を担当する奴隷であり、国政に参加することは許されていませんでしたが、昼夜を問わず王族と共に生活していたため、王族の信頼を得たり、利用したりする機会があったりしました。そのため、いくつかの王朝では宦官が国政を掌握していました。宦官の存在は人権の欠如の表れです。後宮の側室と関係を持つのを防ぐために、宦官は性器を切除されました。彼らには政治的権利はないのでしょうか？実際、宦官が政治に関わるのは主に差別によるものです。大臣たちは自分たちは役人になれるが、宦官はできないと信じているので、混乱を引き起こす口実を見つけなければなりません。初期の中国では、宦官全員が去勢されていたわけではありません。宦官が完全に去勢されたのは、東漢の時代になってからでした。去勢された男性を宮廷の宦官として使うのは中国に限ったことではない。韓国、ベトナム、エジプト、ペルシャ、インド、トルコなどの古代文明では、かつて同様の慣習がありました。

宦官と宦官は本来は異なっていた。宦官はもともと正式な称号でした。宦官は隋と唐の時代以降「宦官」と呼ばれるようになりました。宦官が権力を乱用することはよくあることであり、時には宦官の権力が強すぎて大臣たちから強い反対を受けることもあった。実際のところ、問題は宦官にあるのではなく、権力闘争にあるのです。大臣たちが権力を争うときは、噂話はあまりないが、宦官たちが権力を争うときは、朝廷全体で批判が起こります。実のところ、宦官というのは非常に不幸な人たちです。宦官は生殖や性交ができないが、感情的な欲求も持っている。彼らが、無力な男のように女性に体を擦りつけなければならなかったとき、どれほど辛かったか想像してみてください。彼らは愛と家族を失い、政治的権利も奪われました。それは彼らが人間として扱われなかったということではないでしょうか。そのため、張傅は宦官の権力独占を口実に、全く根拠のない黄巾の乱を起こしたのです。どのように見ても、根本的な理由は権力のためです。当時、張良は権力を狙っていましたし、張角も同様でした。彼らはただ張王朝を樹立したいだけだったのです。

宦官を追放するために、何進がリーダーとなり、袁紹と曹操が宦官を根絶した将軍となった。同時に、外国の親族の影響力が排除され、何進は殺害された。京都は混乱状態にあったため、董卓が指揮をとるよう招かれた。しかし、董卓は京都で恋愛関係になり、呂布に殺された。王雲はそこから利益を得ようとしたが、数日のうちに賈詡は悪策を思いつき、李崔と郭汜は長安を血で虐殺し、しばらく暴れ回った。

2番目の受益者は曹操でした。曹操はこの機会を利用して皇帝を人質に取り、国全体を統率し、数十年にわたって大きな繁栄を享受しました。

3番目の受益者は孫権でした。彼は江東に拠点を築き、呉王国を建国した。

4番目の受益者は劉備でした。彼は四川を占領し蜀王国を建国した。

5番目の受益者は司馬家でした。晋王朝が成立した。

残りの人々も、袁紹、袁術、

張傕自身は何も得ることができず、西川で一時は高い評価を得ていた親戚の張魯も曹操に降伏した。しかし、諸侯間の戦争や三国間の戦争で人々は苦しみました。時には彼らはこう思うかもしれない。「東漢は宦官や皇帝の親族が支配し、官職を売買していたが、死んだ人はそれほど多くなかった！東漢が滅亡したとき、多くの英雄が覇権をめぐって戦ったのに、なぜそんなに多くの人が死んだのか？」天国の不当な扱いを受けた魂はこう叫んでいる。「ああ、神様！戦いをやめてください。私たちは平和を求めています！あなた方は権力のために戦い、私たちは食料のために戦います。」