曹魏の高官、陳群の簡単な紹介 曹魏の四友の一人である陳群はどのようにして亡くなったのでしょうか?

陳群（？ - 237年2月7日）、号は昌文。彼は潅川市許昌（現在の河南省許昌の東）の出身であった。三国時代の曹魏の著名な政治家、重要官僚であり、魏、晋、南北朝の官僚選抜「九級制度」と曹魏の法律「魏法」の主要な創始者でもある。

陳群は若い頃、劉備によって豫州の副知事に任命されました。198年、曹操が徐州を占領し、陳群を司空希草の部下に任命しました。その後、彼は軍事問題で首相を補佐するよう異動になった。 213年、曹操は魏公に叙せられ、陳群は魏の監察長官に任命された。後に彼は人事大臣を務め、長武亭侯に叙せられた。曹丕が漢王朝に取って代わると、陳群は宰相に任命され、応襄侯に昇進した。 225年、陳群は真君軍の将軍に任命され、中央衛軍を統率し、書記局の記録官を務めた。翌年、曹丕が亡くなり、陳群は政務を補佐するよう命じられた。曹叡が即位すると、司空、尚書記に任じられ、さらに殷隠侯に昇進し、所領を500戸増やされた。彼は西暦237年に病死し、死後に景侯と称された。

陳群は曹操、曹丕、曹叡の三皇帝に仕え、卓越した国治の才能と忠誠心、献身的な姿勢で曹魏政権の祭祀制度と政治制度の構築に多大な貢献を果たした。陳群は『集成』5巻を著したが、現在は失われている。残りは『三国志全集』にあります。

有名な家族

陳群、雅号は長文、潘川市許昌の出身。彼の祖父の陳世、父の陳季、叔父の陳陳はいずれも当時有名人でした。陳群がまだ子供だったとき、祖父の陳石はいつもこの子が素晴らしいと思っていて、村の長老たちに言いました。「この子は間違いなく私たちの一族を繁栄させるでしょう。」 魯の人である孔容は、昔から才能に恵まれていましたが、傲慢でした。彼の年齢は陳紀と陳群の父子の間くらいでした。そのため、彼は最初に陳紀と友達になり、その後陳群と友達になり、こうして有名になりました。

陳群はかつて孔容と汝と穎の間の人物の功罪について論じたことがある。陳群は「荀文若、荀公達、荀秀若、荀有若、荀仲宇は今日比類のない人物だ」と言った。二人はよく人物について論じ合い、親交が深かったことが分かる。

興平元年（194年）、劉備は豫州の太守となり、陳群を副官に任命した。当時、陶謙は病死し、徐州は劉備を後継者に迎えるために移った。劉備が徐州に向かおうとしたとき、陳群は彼に言った。「袁術の勢力は依然として非常に強い。今、徐州を占領するために東に向かえば、必ず袁術と戦うことになるだろう。呂布が機会を捉えて我が軍の背後を攻撃すれば、徐州を占領できたとしても、決して幸せな結末にはならないだろう。」劉備は言うことを聞かず、依然として徐州に東に向かい、袁術と戦った。その結果、呂布は夏邳を攻撃し、袁術を助けるために軍隊を派遣し、最終的に劉備の軍隊を打ち破りました。その時初めて、劉備は陳群の忠告に耳を傾けなかったことを後悔しました。

その後、陳群は才人として浙江の知事に任命されたが、その職に就かず、父の陳季に従って徐州に避難した。

人を知る

建安三年（198年）、呂布は曹操に敗れた。陳群とその息子も呂布の軍にいた。彼らは曹操を見ると、二人とも出てきて敬意を表した。曹操は以前から陳群の名前を聞いていたので、彼を司空西軍の書記官として採用した。当時、楽安の王莫と夏邳の周逵が曹操に推薦され、曹操は彼らを召集して雇った。陳群は曹操に強く反対を勧め、王墨と周逵は性格が悪く、結局は自らに災いをもたらすだろうと考えたが、曹操は聞き入れなかった。その結果、王周と他の二人は確かに有罪判決を受け、処刑されました。曹操は陳群の言葉を信じ、陳群に自分の過ちを認めました。陳群は広陵の陳嬌と丹陽の戴幹を推薦し、曹操は二人を任命した。その後、東呉が反乱を起こし、戴干は忠誠心ゆえに反乱で亡くなり、陳嬌は名官となり、陳群の人を判断する能力は世間に認められました。劉備の反乱以来、東南の状況は不安定であった。曹操は陳群を殷の知事に、何逵を成府の知事に任命し、名士を使って郡を平定し、官僚と民衆を安定させた。彼はまた、蕭（現在の安徽省小県）、燕（現在の河南省永城）、昌平（現在の河南省西化）の知事も務めた。

建安4年（199年）、陳基が亡くなり、陳群は辞任した。その後、礼部書記を務め、科挙で上位にランクインし、帝室検閲官となり、後に宰相の軍事にも携わった。

法律を作る

魏が建国されると、彼は検閲長官に任命された。当時、曹操は体罰を復活させるかどうかを検討していたため、「過去と現在を知り、変革の原理に精通している君子が、この件の決定にどう協力してくれるだろうか。昔、陳洪禄（陳群の父、陳季のこと）は死刑で慈悲を示すことができると考えていたが、まさにその通りだ。監察長官（陳群のこと）は父の意見を説明してくれるか？」と命令した。

チェン・クンは次のように述べています。「漢王朝は体罰を廃止し、鞭打ちとbe打の増加を考えました。当初の意図は、犯罪者の罰を慈悲から減らすことでしたが、より多くの人々が死ぬとは予想していませんでした「変化の本」は、鼻を切り落とし、足を切り落とし、つま先を切り刻むという罰を記録します。これらはすべて、政治と教育を罰するために使用されます。 "If we can put the criminals in the silkworm room and cut off the feet of the thieves, then there will be no more bad things like adultery and theft. It is said that there are more than 3,000 crimes that are subject to the five punishments in ancient times. Although we cannot restore all of them, the punishments such as putting the adulterer in the silkworm room and cutting off the feet of the thieves should be implemented first because adultery and theft are common disasters nowadays. According to the laws of the Han Dynasty, the most heinous criminals should be beheaded, which does not take into account the so-called benevolence and righteousness. However, for other criminals who are just enough to be sentenced to death and can be killed or not, corporal punishment can be imposed. In this way, the punishment received and the crime committed can be offset. Now, the punishment of whipping and beating with a stick to death replaces corporal punishment, which really only values ​​people's limbs and despises people's lives!" Zhong Yao also agreed with Chen Qun's proposal, while Wang Lang and others thought that corporal punishment should not be restored.曹操は鍾と陳の意見に深く賛同したが、戦争が続いており民の意見を気にしていたため、当分の間その件を保留した。

その後、陳群は士中に転じ、宰相の東西曹源を担当した。陳群は、宮廷のあらゆる人々に対して中立的な態度で接した人物であった（『論語』の引用：「君子は、世間では、あらゆる人々を中立的に接するのではなく、あらゆる人々を公平に接する。」つまり、善人と悪人を区別しなかったことを意味する）。陳群は優雅さを重んじ、名誉と正義に忠実であり、他人に気に入られるために道徳を犯すことはなかった。

当初、陳群は郭嘉の無秩序な行動を頻繁に非難していたため、何度も法廷で郭嘉について苦情を申し立てたが、郭嘉は平静を保っており、まったく気にしていなかった。曹操は陳群が公平で正義の人であると信じ、彼を気に入っていた。陳群は清廉潔白で、多くの友人をつくった。同じ県出身の辛丙、杜熙、趙燕とともによく知られており、「辛、陳、杜、趙」と呼ばれていた。また、「率直で誠実」な李毅とも友人であった。陳群は華鑫とも親しい関係にあり、華鑫は「才能は豊富だが傲慢ではなく、誠実だが疎外感がない」とよくため息をついていた。東宮にいた曹丕は陳群を大いに尊敬し、友人のように扱い、「顔回がいるので、私と弟子の関係はより親密になった」とよくため息をついていた。

建安24年（219年）、魏鋒が謀反を企てていたとき、黄門大臣劉毅の弟である劉維が魏鋒に誘い込まれ、謀反に加担した劉毅も処刑されることになった。陳群は曹操に提案し、曹操も「劉毅は名官だ。私も彼を赦免したい」と言った。そこで彼は官職を移した。劉毅は陳群の徳に深く感銘を受けたが、陳群は「刑罰を議論するのは国家のためであり、個人のためではない。それに、あなたを赦免するという決定は賢明な君主から出たものなので、どうして私が知ることができようか」と考えていた。陳群は心が広く、決して傲慢ではなかった。彼はいつもこうだった。

同年10月、孫権は皇帝に手紙を書き、忠誠を誓い、それが天の意志であると述べた。 Cao Cao showed Sun Quan's letter to the outsider and said, "Does this kid want to put me on the fire?" Chen Qun and Shangshu Huan Jie then reported, "Since Emperor An of the Han Dynasty, the government has been removed from the royal family, and the national system has been broken. Until now, there is only a name, and no land or people belong to the Han Dynasty. The period of destiny has long been exhausted, and the history has long ended. It is not just today. Therefore, between Emperor Huan and Emperor Ling, all the wise men said that 'the Han Dynasty is exhausted and the Huang family will rise.' Your Highness has responded to the time and has taken nine out of ten of the world to serve the Han Dynasty. People are looking forward to it, and people far and near are complaining. Therefore, Sun Quan has pledged his loyalty to the emperor from afar. This is the response of heaven and man, and all kinds of spirits are in unison. I humbly believe that Yu and Xia did not refuse with humility, and Yin and Zhou did not hesitate to punish and exile. They fear heaven and know their destiny, and have nothing to give in to."

9ランクシステム

延康元年（220年）、曹丕が即位すると、陳群に長武亭侯の爵位を与え、国書に任命した。この時期に、陳群は歴史上有名な制度となった九階制を確立しました。

同年、曹丕は皇帝を称し、陳群は尚書普社に昇進して世中に任じられ、その後尚書陵に移り、応祥侯に昇進した。黄楚の治世中、曹丕は汴太后の両親に死後爵位を授けようとした。陳群は「陛下は聖徳をもって新しい制度を確立する任務を託され、後世に引き継がれるべきです。古典の文献によれば、女性に土地や爵位を与える制度はかつて存在せず、祭祀では女性の爵位は夫の爵位を基準としています。秦は古法に違反し、漢は古例に従いました。これは歴代王の秩序や規則ではありません」と言った。曹丕は突然悟り、「これは非常に良い考えだ。もしそうなら、実行しないでください。これを勅書に書き記して宮殿に隠し、後世に引き継がせてください」と言った。

曹丕が即位すると、三公以下の官吏全員に爵位が与えられたが、華信だけは不適切な表現で曹丕を怒らせたため、教部大臣に降格されただけで、昇進はしなかった。曹丕は長い間そのことに耐えられず、陳群に尋ねた。「私は天から譲位を受けましたが、王子や王妃は皆喜んでおり、声や表情にそれが表れていました。しかし、宰相（華信のこと）とあなただけが不機嫌そうにしています。なぜですか？」陳群は席から立ち上がり、ひざまずいて言った。「私と宰相はかつて漢の宰相でした。心の中では陛下を喜んでいますが、道徳的には陛下を恐れ、憎むべきなのです。」曹丕はこれを聞いてとても嬉しくなり、陳群の言っている意味を理解した。

当時、蜀の宰相であった許靖は、陳群の父である陳紀を兄のように扱い、陳県の袁歓、平原の華新、東海の王朗とも親しかった。そのため、陳群が魏初期に大臣を務めていたとき、許靖と頻繁に手紙をやり取りし、旧交を温め、深い友情を示した。

黄初3年（222年）、劉覇が亡くなった後、陳群は宰相の諸葛亮に手紙を送り、劉覇の消息について尋ね、劉覇を「劉褚氏」と呼んで敬意を表した。

黄初4年（223年）、陳群と司馬懿は共同で泰山出身の鮑勲を朝廷の長官に推薦した。

同年、陳群は、宰相の華信、工部大臣の王朗、史官の徐志、食器大臣の諸葛璋とともに蜀の宰相の諸葛亮に手紙を書き、天意と民情を説明し、蜀漢が属国となることを望んだが、無駄だった。

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黄初6年（225年）、曹丕は自ら孫権を攻撃し、広陵に到着すると陳群を中央軍の司令官に任命した。

黄初7年（226年）、曹丕の軍は寿春に戻り、陳群を水軍の総司令官に任命した。曹丕は許昌に戻った後、陳群を真軍将軍、中央衛軍司令官、尚書記に任命した。鮑勲は当時、法執行を担当していた役人で、曹丕に直接何度も諫言して曹丕を怒らせ、後に陳流県の太守孫勇をかくまったため、最高裁判所に引き渡され、死刑を宣告された。陳群は太衛中瑶、司徒華新、世中新皮、尚書衛珍、叫庭衛高柔らとともに「鮑勲の父鮑勲は太祖曹操に多大な貢献をした」と記した手紙を書き、鮑勲の死刑を赦免するよう求めた。曹丕は拒否し、それでも鮑勲を処刑した。

夏の5月、冰辰の日に曹丕は重病にかかり、陳群、曹真、司馬懿らは皇帝の命により国を治めるよう命じられた。

皇太子曹叡が即位すると、陳群は殷隠侯に昇格し、所領は従来の1,300戸に加えて500戸増加し、将軍曹休、将軍曹真、将軍司馬懿とともに官庁を設置した。 12月、陳群は司空に昇進し、尚書の事務を担当した。当時、曹叡が権力を握ったばかりで、陳群は皇帝に哀悼の意を表して次のように書いた。「『詩経』には『文王の道を踏襲すれば、諸国は彼を信じるであろう』とある。また『未亡人を罰し、兄弟を罰して、家と国を治めよ』とも書かれている。どちらも古代の賢人の道に従うことの重要性を強調している。道徳の実践と教育の普及は、身近なところから始め、近いところから遠いところまで、やがて世界中に広まっていくはずだ。」皇帝は首都に入ったので、国民は前の王の教えを理解しています勇気があり、人々は群衆に続き、互いに混乱し、総合的な派factが存在する場合、首相が存在する場合は、首相が存在する場合、大臣が互いに協力しています。良い面と悪い点は、善と悪いものを区別することは困難であり、Your Ma下をこの現象に深く区別し、将来の問題を断ち切るためにタイムリーな措置を講じなければなりません。

陳群は妻の弟荀易を重んじ、優れた人物だと考えていた。また、北方の出身である傅固を官吏に任命した。また、当時の隠れた才能である関寧を推薦した。「王は善行を奨励して悪を滅ぼすと聞いていたので、商湯は易尹を推薦し、悪人を遠ざけた。これは徳政を実施したためである。私は採用した学者北海関寧を見た。彼の徳は世界の模範であり、彼の知識は教師になるのに十分であり、彼の誠実さと質素さは汚れを滅ぼすのに十分であり、彼の堅実さと正直さは現在の悪を正すのに十分である。彼は以前に採用されたが、礼儀はまだ完璧ではなかった。先代の司空荀爽は国内で広呂大夫に任命され、古代の儒学者鄭玄はすぐに司農に任命された。礼儀が完璧であれば、彼は間違いなく隠居から招き入れられるだろう。彼が延西徐に座って道を論じるとき、彼は間違いなく過去と現在を明らかにし、道徳教育に役立つだろう。」

陳群は冀州の人柄についても論じることを忘れなかった。かつて崔林と冀州の人柄について論じたことがある。林は冀州は崔延が率いるべきだと言った。陳群は崔琳を「理解力はあるが、自己保存能力がない」と批判したが、崔琳は「誠実な人とは偶然の出会いがある人だ。たとえあなたが私のような人だとしても、どうして高貴な人だと言えるのか」と言い返した。

太和4年（230年）、曹真将軍は、各方面から軍を集めて蜀を攻撃し、下鼓から入城することを提案する嘆願書を提出した。陳群は、曹操が楊平に赴いて張魯を攻撃したとき、軍の食糧を増やすためにすでに豆や小麦を収穫していたが、張魯はまだ征服されておらず、軍の食糧はまだ不十分であると信じていた。今は他に理由がなく、険しい谷は前進も後退も困難です。食料や草の輸送は阻止されますが、重要な場所を守るために軍隊を残しておけば、兵士は疲れてしまいます。これらは慎重に考慮する必要があります。曹叡は陳群の助言に従った。すぐに曹真は再び紫霧路から軍隊を派遣するよう求める嘆願書を提出した。陳群はその後、不便な点を説明し、軍事費の戦略について話した。そこで曹叡は陳群の提案に基づいて曹真に勅令を出した。当時、雨が何日も降り続いていたため、陳群は曹真に軍に戻るよう命じるのが適切だと考え、曹叡も彼の助言に従った。

太和5年（231年）、諸葛亮は岐山を攻撃したが撤退に失敗した。名将張郃は敵軍を追撃したが、流れ矢に当たって木門で戦死した。曹叡は張郃の死を非常に悲しみ、朝廷でため息をついた。「蜀を平定する前に張郃が亡くなりました。どうしたらよいでしょうか。」陳群は言った。「張郃は確かに優れた将軍であり、国を支える存在でした。」衛衛新皮は、張郃にとっては残念ではあるが、やはり死んでしまったのだから弱みを見せてはいけないと考えた。そこで陳群に言った。「陳さん、何を言っているのですか？建安の末期、天下は武帝（曹操）なしでは一日もやっていけませんでした。その後、彼は国の運命を託され、文帝（曹丕）が任命されました。黄初年間にも、天下は文帝なしではやっていけないと言われました。彼が天下を捨てたとき、陛下も権力を握りました。今、国に欠けているのは張郃ではありませんか？」陳群は言った。「確かに辛丕の言ったとおりです。」曹睿は笑って言った。「陳さんは気まぐれだと言えます。」

太和6年（232年）、曹叡の最愛の娘である曹叔が亡くなり、諡号は平原怡公主とされた。陳群は追悼文でこう述べている。「人の一生は運命によって決まり、生死も運命によって決まる。聖人が祭祀を定めるときは、天の道にかなうよう、限定したり、完全に表現したりする。孔子の両親の墓は修繕も装飾もされておらず、非常に簡素であった。延陵忌子の長男は斉国から帰る途中に亡くなり、邑県と博市の間に埋葬されたが、魂は二度と戻ることはない。聖人の一挙手一投足は天地の道にかなっており、代々受け継がれる。徳の高い人の一挙手一投足は法を超えることはなく、あらゆる時代の模範となる。王女は8歳で亡くなった。したがって、礼儀作法によれば、盛大な葬儀を行う資格はありません。しかも、死後まだ一ヶ月も経っていないのに、成人の礼儀作法で埋葬し、喪服をもっと作り、宮中の文武官全員がそれを着て、一日中泣くというのは、古代以来見たことのないことです。そして、陛下が自ら廟を視察し、自ら中庭で供物を捧げ、棺を馬車に積み込むと聞いています。陛下がこれらの有害で役に立たないものを抑え、大臣に葬儀の手配をすべて任せ、皇帝が自ら来る必要がないことを願っています。これが国の最大の希望です。陛下の馬車は茂北に行くと聞いていますが、実際は許昌です。 、あなたと皇太后の宮殿の全員が東へあなたに従い、宮廷の役人たちは皆驚いた。災難を避けるために東へ行こうとしたと言う人もいれば、宮殿を移転するのに適した場所を探すつもりだと言う人もいれば、何をしたいのかわからない人もいました。私は運の良し悪しは運命によって決まると信じており、平和を求めて移住しても何の利益もありません。避けて移動しなければならないのであれば、首都の北西にある金龍城や孟津の他の宮殿を修復し、そこに一時的に滞在することができます。これにより、西宮が荒野に眠って春の農繁期を遅らせる問題も回避できます。 「呉と蜀の敵は、あなたが東へ向かうと聞けば、あなたが敗北を招いていると考えて、魏への攻撃を強めるでしょう。そうなれば、我々には数え切れないほどの困難が待ち受けています。また、善良な人々は、浮き沈みに耐え、危険と安全に直面し、道徳を守り、天の意志を信じることができなければなりません。平和のために家を移すべきではありません。周囲の人々も影響を受け、動かされ、恐怖が消えます。さらに、陛下は万国の主です。あなたが落ち着いていれば、天は安定します。あなたが落ち着きがなければ、天は乱れます。どうしてあなたは一挙手一投足に油断できませんか。」曹叡は聞き入れなかった。

清隆3年（235年）、朝廷は宮殿を建て、人々は農業の恩恵をすべて失いました。陳群は申上して「大禹は唐・禹の繁栄を受け継いだが、依然として宮殿を造ることを重んじず、豪華な衣服を嫌った。しかも霊帝の死後、世は乱れ、庶民は少なく、漢の文帝・景帝の時代に比べると、現在の人口は当時の大郡の人口に過ぎない。また国境の戦争が頻繁に起こり、兵士たちは奮闘している。干ばつや洪水があれば、国は大変なことになる。しかも呉と蜀はまだ消滅しておらず、国は依然として非常に不安定である。彼らがまだ攻撃を仕掛けていないことを利用して、軍隊の訓練を強化し、農業を奨励し、戦闘に備えるべきだ。陛下がこれらの急務を放棄し、宮殿を造ることを優先された今、老臣たちが失望するのではないかと心配している」と述べた。民衆はますます疲れ果てていくでしょう。今後、何を使って敵に抵抗するのでしょうか？ 劉備が成都から白水に来たとき、通りすがりの旅人を迎えるために宿場に多くの家を建て、多くの労働力を徴発して消費しました。太祖は民衆を無駄にしていると思いました。今、中原はこのように労働力を消費しており、それはまさに呉と蜀が望んでいることです。これは国の安全にかかわる重大事項です。陛下がこの件を慎重に検討していただければ幸いです。」曹叡は答えました。「呉を滅ぼし、宮殿を建てることも同時に実行して完成させることができます。呉と蜀を滅ぼした後、兵士を解散させて城を守ります。どうやって労働力を徴発できますか？あなたは思空であり、未陽宮を建てた蕭何と同じです。当然、宮殿を建てる責任があります。」

陳群は言った。「昔、漢の皇帝劉邦は、天下を争って項羽と戦っただけでした。項羽が亡くなった後、宮殿はすべて火事で焼け落ちました。そのため、蕭何は武器庫と穀倉を建てました。これらは緊急に必要な施設です。しかし、漢の皇帝高祖はこれらの建物が壮麗であることを見て、それでも蕭何は贅沢すぎると怒って責めました。呉と蜀がまだ平定されていない今、大規模な建物を建てるのは本当に適切ではありません。人々は何かをしたい、何かを手に入れたいと思っており、言い訳や弁解の余地はありません。さらに、あなたは皇帝であり、誰もあなたの意志に逆らう勇気はありません。以前に武器庫を取り壊す予定であれば、取り壊す必要があると言えます。後で修理する予定であれば、修理する必要があると言えます。」何かをしたい場合、陛下は臣下の言うことに屈することはありませんが、決然と考えを変えることができれば、それは臣下の成し遂げられることではありません。漢の明帝が徳陽宮を建てようとしたとき、鍾離は全力を尽くして思いとどまらせ、漢の明帝は彼の忠告に耳を傾けましたが、後に建設を開始しました。宮殿が建てられた後、漢の明帝は大臣たちに言いました。「もし大臣の鍾離がまだそこにいたら、この徳陽宮は建てられなかったでしょう。それでは、皇帝が大臣を恐れる理由は何でしょうか？実際、すべては民のためです。今、陛下に私の意見を聞いてもらうことはできません。鍾離と比べると、私の方がはるかに悪いです！」曹叡はその後、自分の職務の一部を減らしました。

安らかに亡くなった

清隆4年（236年）、陳群は亡くなり、景侯と名付けられました。彼の息子の陳泰が後を継いだ。曹叡は陳群の功績を思い出し、陳群に家と領地を与え、息子の一人を侯爵とした。

陳群は朝廷の損得を何度も秘密裏に報告したが、報告のたびに事実を隠蔽し、草稿を破棄した。当時の人々も子孫も、彼が何を報告していたのか知​​ることはできなかった。陳群が地位にありながら沈黙していることを批判する者もいた。正始年間、皇帝は名臣の申立てだとして、大臣全員に申立て書を提出するよう命じた。朝廷の役人たちは陳群の進言を見て、皆ため息をついた。

正始4年（243年）、陳群は曹操の寺院で崇拝されることを許された。

個人作品

『論語』の起源と変遷について、『隋書・経書』は「魏の司空陳群、太昌王素、周勝烈医師は皆、正しい意見を持っていた」と述べている。また、『経書・伝記』には、司空陳群が5巻からなる私家随筆集を持っていたと記録されているが、これは失われている。 （『陳君初集三巻』は『旧唐書・経書・朱子組』に収録されている。）

『清代史草稿・芸術・文学・経典・四書』には「魏晨群『論語』一巻」も収録されている。

また、『三国随筆全集』には陳群の多くの発言が統合され収録されており、その中には「政務に関する皇帝の辞」「皇女叔平元公主の諡号に関する皇帝の辞」「宮殿造営に関する皇帝の辞」「宮殿造営に関するもう一つの辞」「皇太后の父母の諡号に関する皇帝の辞」「関寧に関する提案」「魏王の譲位の申入れに関する皇帝の辞」「暦制定に関する辞」「体罰の復活に関する件」「祖太王を皇帝高皇として追悼する件」「諸国の大臣が王のために喪服を着用すべきかどうかに関する件」「劉覇の消息を尋ねる諸葛亮への手紙」「如英の性格に関する件」などがある。