古代のむち打ち刑の恐ろしい刑法を暴露

お尻を鞭打つことは古代の刑罰の一種で、通常は腰の下、お尻より上にかけて行われました。尻鞭打ち刑は、宋の太祖皇帝が初めて用いた鞭打ち刑の一種である。鞭打ちには5種類あり（尻の鞭打ちは背中の鞭打ちに追加される刑罰である）：鞭打ち100回と尻の鞭打ち（囚人の尻を叩くこと）20回、鞭打ち90回と尻の鞭打ち18回、鞭打ち80回と尻の鞭打ち17回、鞭打ち70回と尻の鞭打ち15回、鞭打ち60回と尻の鞭打ち13回。一般的に使われた官杖は、周献徳5年（後周の初代皇帝郭惟の治世）に定められた基準に従ったもので、長さは3フィート5インチ、太い方の端の幅は2インチ以下で、杖の太さと細い方の直径は9分を超えてはなりません。

魯迅はかつて、物事の調査を通じて私たちの祖先の知識レベルを称賛しました。その一つは、お尻を棒で叩くという罰で、お尻の一番太い筋肉を選んで叩くというものでした。現時点では、いつから罰として叩くことが始まったのかを検証する証拠はない。秦以前の時代の歴史資料には、鞭打ち、むち打ち、叩き、鞭打ち、板打ち、略奪など、さまざまな道具や方法で体を叩く罰が記録されているが、体のどこを叩くのかは明記されていない。その後に続いた厳しい規制から判断すると、当初は背中、臀部、脚、さらには体の他の部分を殴打することによって拷問が行われていたようです。秦漢の時代まで、「謀反」などの重罪を犯した者は、「五つの罰」、つまり顔に入れ墨を入れる、鼻を切る、足の指を2本切り落とす、竹の板や棒で殴り殺す、首を切った後に体をバラバラに切るという5つの刑罰が連続して執行されていました。 「名誉毀損」やその他の発言の犯罪であれば、まず舌を切り落とさなければなりません。李斯は趙高に陥れられ、反逆罪で有罪判決を受け、このようにして殺害された。誰かを殴り殺したい場合、お尻を叩くだけでは時間がかかりすぎるでしょう。

鞭打ちの準備をする女性たち

前漢初期には、体罰はまだ一般的であり、犯罪者は顔に入れ墨を入れられたり、鼻を削がれたり、足の指を切り落とされたり、斬首されたりといった刑罰を受けました。漢の文帝13年（紀元前167年）、斉の太倉令（宮廷倉庫の長）である淳于公は有罪判決を受け、刑に服するために首都長安に連行されました。娘は手紙の中で、死刑や体罰によって死者の蘇生は不可能であり、罰を受けた者は一生障害者となり更生の道はないことを指摘し、正式な奴隷となる意志を表明し、父親の罪を償うよう求めた。文帝は深く感銘を受け、大臣たちに体罰の改革を命じました。最終的に、鼻を切る刑は300回、左足の指を切る刑は500回に変更されることが決定されました。しかし、囚人は殴り殺されることが多く、生き残った者も障害を負うことが多かったため、景帝元年（紀元前156年）には、殴打の回数を300回または200回に減らすという命令が出されました。しかし、それでも殴り殺される人も多かったし、規定の回数の殴打が終わる前に亡くなる人もいた。

景帝の治世6年、彼は打撃回数を200回と100回に減らすよう命じ、またいくつかの具体的な規則も定めた。拷問器具は竹で作られ、長さ5フィート、幅1インチ、厚さ0.5インチであった。竹の節は平らで、お尻だけを打つことができ、拷問中は叩き棒を交換することはできなかった。それ以来、スパンキングは最も一般的な罰となり、その後の変化は拷問器具の大きさとスパンキングの回数のみとなった。板の大きさ、叩く部位や回数を規定し、叩く人の数を制限するなどの措置から判断すると、他の罰をスパンキングに置き換えることは、結局のところ、ほとんどの囚人が命を救うので、まだ進歩です。

法律を作ることと、それを実際に施行することは別のことです。残虐な役人や凶悪犯が用いる方法の一つは、拷問器具を改造することである。彼らは、接着剤を注入したり、金属板を挟んだり、サイズを大きくしたりして板の重量を増やしたり、竹の節を残したり、鉄釘を埋め込んだりして板の破壊力を高めたりした。そのため、歴代の刑法では板の大きさや重さが定められ、標準板が特別に作られ、各地に持ち込まれて比較・検査されました。明朝はまた、江南で毎年均一に3,000枚の竹板を生産し、各地に送ることを規定しました。 2つ目の方法は、背中や腰など体の他の部分を打つことです。しかし、お尻を叩くことは朝廷によって承認されることが多く、正式に法律に制定されることもありました。唐の太宗皇帝はかつて人体の構造図を見て、背中に非常に多くの内臓があることに気づき、今後は背中を叩いてはならないと命じたと言われています。しかし、実際には、唐代から五代にかけての「尻を叩くことの全刑」には背中を叩くことも含まれており、宋代にも「背中を叩くこと」が刑法に含まれていました。明朝と清朝になって初めて、お尻だけ、または「お尻と脚」だけを叩くべきであり、太ももも叩くべきであることが明確に規定されました。

テレビドラマでお尻を鞭打たれた女性たち

これらの方法が法律によって制限または抑制できる場合、別の方法は凶悪犯の良心に頼るしかありません。なぜなら、凶悪犯がどの程度の力を使うべきかを規定する法律はなく、打撃の激しさは完全に凶悪犯の手に委ねられているからです。経験を積んだ凶悪犯は、ほんの数回の打撃で人を不具にしたり、殺したりできるし、何百回、何千回殴っても骨を折らないこともある。明朝の諜報機関は、凶悪犯を募集する際に試験を行っていた。その試験では、薄い紙の下にレンガを置き、標準的な板を使って指定された回数以内にレンガを壊す必要があったが、紙を壊す必要はなかった。このタイプの凶悪犯は、生まれつき拷問に長けており、必要に応じてさまざまな結果を達成することができます。

鞭打ち刑が執行される際、鞭打ちをより徹底して行うため、また、鞭打ちを受ける者の屈辱を与えるために、鞭打ちを受ける者は裸にされなければならなかった。そのため、役人や学者は、通常、鞭打ち刑を受けることはなかった。しかし、実際に鞭打ちが行われた場合、それは同じことである。時には囚人たちは広場や通りに引きずり出され、公衆の面前で叩かれることもあった。司馬遷は李凌を弁護し、有罪判決を受けて投獄された後、「皮膚を剥がされ、棒で打たれる」、つまり裸で殴打された。 『三国志 裴謙伝』の注釈には、次のような例が記録されている。尚書郎韓玄は仕事でミスをしたために罰せられ、宮殿の前に連れて行かれ、両手を後ろで縛られ、長い服を持ち上げられて上半身に巻き付けられ、ズボンを脱がされて拷問を受けようとした。その時、曹丕皇帝が通りかかり、彼を助けるよう命じた。当時は非常に寒く、ハン・シュアンが縛られていたのを解かれた後、中隊長は服を着る暇もなく逃げ去った。韓玄は皇帝に仕える役人で、少なくとも課長の資格を持っていた。もし偶然曹丕に見られていなかったら、寒い中、地面に押さえつけられ、ズボンを脱がされ、叩かれていただろう。曹丕の父である曹操も他人を叩くのが好きで、周囲の上級参謀たちでさえもその対象とされなかったため、何逵は常に毒を持ち歩き、侮辱されたら自殺する覚悟をしていた。

出血している女性が杖で殴られた

もちろん、中国史上最も派手なスパンキングシーンは明代に起こったもので、スパンキングされたのは全員宮廷の役人でした。明の正徳14年（1519年）、午門の前で舒芬ら107人が30回の殴打を受け、黄公ら6人と林大路ら3人が50回ずつ殴打され、その他十数人が40回ずつ殴打された。当時の「宮廷鞭打ち」の規則によれば、宦官が刑罰を監督し、金義衛が刑罰を執行した。兵士はそれぞれ交代で被害者を5回叩き、その回数を大声で叫んだ。黄色いタイルと赤い壁に囲まれた青石の広場には、百個以上の白くて柔らかい尻が散らばっているのが想像できる。処刑を監督する宦官の不気味な「叩け」という叫び声と、何千人もの屈強な男たちの「叩け」という叫び声とともに、百個以上の竹板が同時に筋肉を打ち、耳をつんざくようなパチパチという音を立てた。一から五まで数えた後、別の新鮮な部隊が戦いを続けた。通常は六回、多くても十回繰り返された。最終的に、そびえ立つ宮殿の下には、肉と血が引き裂かれた百個以上の尻が点在し、十数人が死亡した。嘉靖3年（1524年）、朝廷で大規模な殴打事件が発生し、五位以下の官吏180人以上が集団で叩かれ、17人が次々と死亡した。歴史上、中国国内外で多くの虐殺が行われてきたが、知識人に対するこれほど大規模で壮大なスパンキング儀式はおそらく他に例がない。

女性が鞭打ちの刑に処せられる場合、通常は下着をつけたままでよいが、姦通を犯した女性はズボンも脱がされる。恥知らずな女性には面目を与えないというのがその意図なのだろう。宦官は宮廷では女性と同じ地位にあったため、拷問を受ける際にズボンを脱ぐことは通常ありませんでした。西太后は宦官をよく殴ったため、宦官の中には牛の皮を宦官の尻に当てて「お守り」と呼ぶ者もいた。その後、彼は発見され、ズボンを脱がされ、激しく殴打された。しかし、何人かの宦官の記憶によれば、年長の宦官は年少の宦官を殴打する際に裸にすることもあったという。

潘光丹氏は『性心理学』の翻訳と注釈の中で、女性を鞭打ちで処罰する権限を持つ役人の中には、サドマゾヒズムを発散させる手段として鞭打ち刑を使う者もいたと指摘した。彼は、于悦の『幽仙台閣記』に記されたある出来事を引用した。南雲南省で新しく任命された若い県知事は、生真面目な態度をしていた。彼は売春婦を叩くのが大好きで、彼女たちのズボンを脱がせていた。売春婦たちは恥ずかしさを感じ、免除されるために罰金を支払いたいと申し出たが、郡の治安判事は拒否した。ついに彼らは、夫が病死した後、外国に亡命していた郡警の妻を見つけ、一回千銭で娼婦を叩くよう頼んだ。また、衙門の番人に賄賂を渡して軽く叩かせ、娼婦を叩くときは毎回彼女に交代させた。郡知事は、殴られている人が本当に売春婦であるかどうかは気にしなかったし、殴打がどれほど激しいものであったかも尋ねなかった。女性が頻繁に尻を殴られているのを見ることができれば、それで十分だった。その結果、郡守の妻は銀二百両を貯めて、夫を故郷に埋葬した。

こうした他人に代わって殴られる行為は、実はかなり一般的だった。明・清の時代、揚子江南部の都市では、乞食を雇って代わりに殴られた回数に応じて報酬を支払うのが一般的だったため、他人に代わって殴られるプロが登場した。もちろん、彼らはヤメンのランナーに賄賂を贈らなければならず、殴られた人々よりも多くのお金を手に入れました。裕福な家庭が税金を滞納したために召喚されると、裁判にかけられるのは通常、使用人だった。世帯主が懲罰を宣告された場合、衙門の担当者は、その家主に代わる人を探した。明代末期の中山王の子孫である徐清君は、明代滅亡後に財産を没収されて乞食となり、プロの乞食となった。一度、私は殴られる回数に応じて値段を決めることに同意したのですが、その倍以上の回数殴られ、殴られ続けることになりました。彼がさらに耐え難い思いをしたのは、殴られた場所が彼のかつての自宅の居間だったことだ。

古代の女性は官庁で尻を叩かれた

体罰は清朝後期に廃止され、お尻を叩くことはもはや合法的な罰ではなくなった。しかし、民間の人々が子供を叩き続けるのは、私立学校から先祖代々の家まで、どこでも一般的な罰であり、一部の辺鄙な郡では鞭打ち刑がまだ残っていた。北洋政府は一時期鞭打ち刑を復活させ、窃盗や喧嘩などの軽犯罪者は罰金を払えない場合は叩かれた後に釈放されると規定した。おそらく文明を示すためだろうが、一度の殴打の回数が多すぎる場合は、二日間に分けて殴打してもよいと規定されている。

しかし、これは一時的な流行に過ぎず、それ以降、鞭打ち刑は中国の法律から姿を消した。しかし、2000年以上も続いているこの伝統に特別な愛着を持つ人々がおり、彼らはそれをリンチに利用し続けています。あらゆる革命運動において「階級の敵」を叩く事例は数多くあったが、「文化大革命」の時期にはさらに一般的であった。紅衛兵はすべてを独学で学び、革命の棍棒を振るって「怪物と悪魔」を叩いた。例えば、四川大学の有名な老教授は紅衛兵にズボンを剥ぎ取られ、お尻を叩かれた。当時広く流布されていた「清華大学の体験」によると、一部の「怪物や悪魔」は尻の骨が露出するまで殴打されたという。今日に至るまで、スパンキングが根絶されたとは到底言えません。一部の「村の規則や規制」や「氏族の規則」には、罰としてスパンキングを規定する条項が公然と規定されています。また、スパンキングは、腐敗した警察、いじめっ子、フーリガンがよく使う戦術でもあります。