墨子とはどんな人ですか？墨子の「上通」とはどういう意味ですか？

墨子は、名前を狄といい、魯の出身（宋出身という説もある）で、紀元前468年から376年頃まで生きた。墨子は古代我が国の非常に有名な思想家、教育者、軍事戦略家であり、墨子学派の創始者です。

墨子像

墨子は墨家思想の創始者であり、代表作に『墨子』がある。しかし、現在保存されているのは 53 件のみで、18 件は失われ、8 件はタイトルのみで内容がありません。 『墨子』は実は墨子一人で書き上げたものではなく、短期間で書き上げたものでもない。現在では『墨子』は主に墨子と弟子たちとの会話や質疑応答を記録したもので、墨子自身や弟子たち、さらには後世の人々によって記録されたというのが、より一般的に認識されていることだ。

墨子の思想は「普遍愛」と「非侵略」を中核とし、墨家は後世に大きな影響を与え、儒教とともに「名流」として知られています。

墨子は軍事攻撃や防衛のための武器から日常生活の道具に至るまで、製造に長けていた。墨子の兵法書の武器の章は特に有名です。墨子は、弩戦車、投石機、回転射機、鼓袋など、都市を攻撃したり防衛したりするための武器を考案しました。彼はまた、落ちることなく3日3晩空を飛び続ける「木の凧」も作りました。

墨子は偉大な論客であり、古代わが国における最初の論理学の達人でした。彼の著作「墨子論」は、思考形式、思考法則、思考方法の理解に関する 6 つの章で構成されています。墨子の三表法は、素朴な唯物論的経験主義の高度な形であり、言葉、思考、推論の基準です。墨子はまた、類推の方法を使って相手の矛盾を暴いた。これらの方法は今日では非常に進歩しているように思われます。

墨子には多くの弟子がいたが、その中でも有名なのは秦華利、高士子、龔尚果、耿朱子、魏岳、隋超子などである。墨子とその弟子たちの発言のいくつかは、さまざまな古代の書物に散発的に現れています。墨子の思想は、主に弟子を教育する過程に反映されており、この思想は現代の私たちにとっても直接的な意味を持っています。

墨子の『上通』とはどういう意味ですか？

墨子の統一思想は一種の全体主義思想である。この高度に中央集権化された思想は、すべての物事が上位者の手に統一されなければならないと信じています。階層構造は非常に厳格で、上から下まで統一された制御と効果的な管理が実現されなければなりません。言い換えれば、これは中央集権システムの初期の現れです。

墨子像

上同思想の核心は、人民に対して非常に厳しい要求をすることであり、人民が皇帝と同じ目標を持ち、上から下まで心を一つにして、すべての人民が同じ考えのもとに努力する「大和」の国を建設することを望んでいる。

「商仙」と「商統」の2つの章では、主に墨子が小私有地の地位を向上させたいという願いについて語られています。一方で、墨子の思想は小私有者の精神的利益追求を反映しており、それはまた社会における小私有者の急速な出現を反映している。これは、後に社会矛盾が急激に出現するもう一つの重要な原因かもしれない。墨子の和の思想は、彼が生きていた環境と切り離せないものです。墨子が生まれたのは春秋戦国時代で、多くの英雄たちが覇権を争っていました。当時、どの国も武力で天下を統一することを望んでいました。そのような環境の中で、墨子は平和な生活を送ること以上に大切なことはないと信じていました。

『墨子商通商』にはこうあります。「古代の人々は制約のない自然条件の中にいた。」墨子は、いわゆる自然状態とは、人間が一連の共通の規範法に縛られない状態を指し、それが社会全体、国民、国家にとって最も自然な状態であると信じていました。

しかし、墨子の上通思想は、世の中の平和を唱えているものの、大調和の世界という思想は結局未熟であり、人は皆個人であり、統一された信念を持つことは容易ではない。

墨子欽定訳全文

墨子は春秋時代後期から戦国時代初期の宋の人です。宋の高官を務め、名は翟といいました。後に墨子学派を創始し、墨子の巨匠として知られています。彼は生涯を通じて普遍的な愛を主張し、墨家主義を攻撃しなかった。慈悲をもって世界を統治せよ。

墨子像

「親学者」は『墨子』の中の章の一つであり、最も重要な章でもあります。晋の文公、斉の桓公、越の郭堅王の例は、「賢人を雇い、賢人に親しむ」というテーマを対比的に説明するのに使われています。「この三人は世間では名声と成功を得ることができたが、自国では皆抑圧され、非常に醜悪であった。」王になるには、慈悲深い心を持ち、賢人を雇い、賢人に親しくなり、賢人をうまく使う必要があります。

『秦氏』は主に王の道を主張しており、人の道とは必ずしも関係がありません。研究の後半の段階でも多くの論争がありました。例えば、本文中に突然出てくる、呉起の破裂と西施の沈没の話。 Yu Jundao と他の人との比較は少し唐突に思えます。しかし、「これでコーンは 5 つになりました」から「これはこの給料の主人ではありません」までの 2 つの文は、明らかに少し的外れです。

『秦史』の最後の結論「多すぎると擁護しにくい」は墨家のスタイルとは異なり、道教的な色合いがある。その結果、これはおそらく若い頃に書かれた墨子の初期の作品ではないかと推測する人もいれば、後世に書き写された際の誤りではないかと推測する人もいた。もちろん、その理由はまだ検証されていないが、懐疑的な気持ちで注意深く読んでみると、非常に有益であることがわかるだろう。

「一番良いのは失敗しないこと。次に良いのは失敗しても成功すること。これを人材採用という。」この言葉は、人材採用を上手に行うよう教えてくれます。正義の人には多くの支持者がいるが、不正義の人には支持者が少ない。勝利は人々を獲得することであり、失敗は人々を失うことにある。 「国宝を返すより、才能を披露して学者になる方が良い。」賢者に近づき、彼らの意見に耳を傾けなさい。それは、自分自身の欠点を発見し、それを修正できるように、他の人の意見にもっと耳を傾けるべきだということを教えてくれます。