蘇軾の著作における功績：彼は宋代で最も優れた作家である

蘇軾の文学思想は文学と道徳の両方を重視している。彼は、文学と道徳の両方に焦点を当てた古代中国文学への韓愈と欧陽脩の貢献を称賛した。しかし、蘇軾の文学と道教に対する見解は北宋代においては非常に独特なものである。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

まず、蘇軾は文章術は「純金、美しい玉」のように独立した価値があると信じていました。文章は真実を伝える道具であるだけでなく、文章自体の表現機能は人間の高度な精神活動です。第二に、蘇軾の考えでは「道」は儒教の道に限定されず、物事の法則全般を指します。そのため、蘇軾は文章が客観的な世界のように、自然な言語と文体であるべきだと主張しました。彼は芸術スタイルの多様性と鮮明さを主張し、定型化された統一された文体に反対し、それが文学界を「至る所に黄色い草と白い葦」のように不毛にすると信じていました。

この独特の文学思想に導かれて、蘇軾の散文は多彩な芸術的スタイルを表現している。彼は先代の作品から広範囲に芸術的素養を養ったが、その最も重要な源泉は孟子や戦国時代の外交官の大胆さ、荘子の豊かな連想力と自然で自由な文体であった。蘇軾は実に表現力に富んでおり、その文章で表現できない客観的な事物や内面的な思いはほとんどない。

蘇文の作風は、表現する対象によって自由に変化し、流れる雲や流れる水のように自然で流暢です。韓愈の古典散文は雄弁さ、構成、勢いの蓄積に依存して大胆で荘厳なスタイルを実現し、蘇軾の散文は自由で制約のない文体とアイデアの流れに依存して同じ目標を達成しています。蘇文の文章は大胆で力強いが、言語はシンプルで自然であり、これは宋文と唐文を区別する特徴の一つである。

蘇軾は論説文を書くのが得意だった。彼が初期に書いた歴史エッセイには外交色が強く、時には道徳にそぐわない衝撃的な発言もしている。例えば『賈怡論』では、賈怡が朝廷の信頼を得るために大臣と親しくする術を知らなかったと非難し、『樊増論』では、樊増が易帝のために項羽を殺すべきだと提言している。しかし、ユニークな洞察も数多くあります。例えば、「劉侯論」では、橋の上の老人は秦の時代の隠れた君子であり、張良を辱めることは彼の忍耐力を養うためだったとされています。また、「平王論」では、周の平王が侵略者を避けるために首都を移転したという誤りを批判しています。その洞察は斬新で、深く、感動的です。これらの歴史論文は、文章が即興的で意外性に富み、論証力も高いことから、当時の学者の科挙試験の模範論文となり、広く流布されました。

蘇軾の初期の政治論文にも同様の文体の特徴があったが、経験が深まるにつれて、戦略家としての癖は徐々に弱まった。例えば、元有以後に書いたいくつかの志願書は、内容が的を射ており、言葉遣いは鋭く穏やかで、賈懿や陸志の文体に近いものであった。

歴史や政治に関するエッセイは蘇軾の並外れた才能を示しているが、雑多なエッセイ、手紙、序文、追伸の方が彼の文学的業績をよりよく反映している。これらの記事は革新性においては同様に優れていますが、その形式はより生き生きとしており、議論はより鮮明で、ナレーションと議論や叙情性が組み合わされていることがよくあります。論理的な説得力を高めるために芸術的な魅力を利用しているので、歴史や政治に関する解説というよりも美しい文章に近いと言えます。

蘇軾の物語紀行では、物語性、叙情性、議論性の3つの機能が完璧に統合されています。

蘇軾は「明瞭で簡潔な言葉」を文章の基準としていたため、書くべきときに書き、書くべきときに止め、不必要な言葉や冗長な文章をほとんど使わなかった。これは彼のメモやスケッチに最もよく表れている。例えば、『承天夜遊記』は全文が80字余りしかないが、卓越した芸術的構想といつまでも色褪せない魅力を備えており、宋代の随筆の中でも傑作である。

蘇軾は詩作や四六の作風でも大きな成功を収めた。彼の散文と詩は欧陽秀の伝統を受け継ぎながらも、古代散文の簡素で奔放なスタイルをより多く取り入れ、詩の叙情的な意味を吸収し、師を超え、『赤壁譜』や『続赤壁譜』などの有名な作品を生み出した。 「赤壁譜」は、主客が互いに問いかけ、答え合い、客を抑えて主を広げるという譜の伝統的な構造を踏襲し、詩人自身の人生哲学を表現すると同時に、月夜の長江の美しい景色を描写している。本文全体は並列文体と散文文体を併用し、場面を組み合わせて美しい散文詩となっている。

蘇軾は四六の字体でも流暢な文体を見せた。翰林書院に勤めていた時に起草した勅書は洗練され、優雅で、力強く、荘厳で、公式文書にはめったに見られないものである。追放後に書いた追悼文はさらに真摯で感動的であり、四六調の珍しい作品である。

蘇軾の散文は宋代において欧陽脩や王安石と同等に有名であったが、純粋に文学的な観点から見れば、蘇軾の散文は間違いなく宋代の散文の中で最も完成度の高いものである。