「明朝建国における最初の功臣」は誰かと問われれば、明朝の歴史に少し詳しい読者なら、間違いなく口を揃えて徐達将軍と答えるでしょう。以下、興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう。 確かに、徐達は現在では「明朝建国第一功臣」として認められているが、これは徐達の死後の栄誉としか考えられない。生前、徐達はこのような待遇を受けていなかった。なぜなら、朱元璋の心の中では、本当の「明朝建国の第一功臣」は別の人物だったからだ。 洪武3年(1370年)、明朝は基本的に安定し、朱元璋は功績のある官吏を公、侯、伯、子爵、男爵の5等級に分け、その位階も整えました。 その中で、李山昌は第一位として朝鮮公爵の爵位を授けられ、徐達は第二位として魏公爵の爵位を授けられた。しかし、李山昌は文官で政府で高い地位にあり、比較的裕福な生活を送っていたのに対し、徐達は軍の将軍で命がけで戦場を戦っていたため、李山昌の年俸はわずか4,000段で、徐達の5,000段には及ばなかったものの、3,000段という3位、4位、5位、6位の者よりは高かった。 また、最も位の高い「明朝建国の六公」(漢公李山昌、魏公許達、曹公李文忠、宋公鳳勝、魏公登游、鄭公昌茂)の中で、李山昌は第一位であっただけでなく、唯一の文官でもありました。他の5人はいずれも軍事上の功績が顕著な軍将官でした。 つまり、明朝が建国されたとき、朱元璋は許達ではなく李山昌に自ら「明朝建国第一功臣」の称号を授けた。後に李山昌が有罪判決を受けたため、この名誉ある称号は許達に与えられた。 では、なぜ、戦場に出たことのない文官である李山昌が、軍事的に大きな功績を残した徐達を凌駕し、朱元璋にとって「明朝建国第一の功臣」となったのだろうか。 まずは有名な将軍、徐達について見てみましょう。 徐達の歴史上の功績は言葉では言い表せないほどで、比類のないものです。陳有良を破り、張世成を滅ぼし、元の首都を占領し、軍を北に導き、北元を駆逐しました。彼は多くの軍将の中でも間違いなく傑出していました。 もう一度、李山昌を見てみましょう。 劉備が諸葛亮の別荘を三度訪れて天下の情勢を相談したように、朱元璋も出世する前に李山昌に天下を平定し国を統一する方法について尋ねた。李山昌の答えは、もし朱元璋が劉邦から学び、心が広く寛大になり、人を利用する術を知っていれば、将来必ず偉業を成し遂げるだろうというものでした。 朱元璋は彼の言葉に同意し、李山昌を自分の配下に置いて最も信頼できる腹心とし、重要な事柄の意思決定に参加させ、軍の物資の供給を担当させた。 その後の10年間、李山昌は自ら戦いに突入して敵を殺害することはなかったが、朱元璋の戦役に同行し、助言を与え、兵站を確保した。陳有良と張世成の併合であれ、袁大渡の占領であれ、すべての戦闘とすべての決定は、裏で李山昌によって指揮されていた。 李山昌と徐達、一方は天幕内での戦略の達人であり、もう一方は数千里離れた場所での勝利の達人であった。どちらがより大きな貢献をしたのだろうか?明朝が成立する1500年以上も前に、漢の皇帝、劉邦はすでにこの疑問に答えを出していた。 明朝の始皇帝である朱元璋は、しばしば自らを漢朝の始皇帝である劉邦と比較し、李山昌を蕭何に、許達を韓信に例えました。偶然にも、西漢の成立後、劉邦は韓信や他の武将ではなく、蕭何に「建国第一功臣」の称号を与えた。 当時、多くの将軍は不満を抱いていた。劉邦はこう説明した。「狩りでは、犬がウサギを追いかけて殺し、人間が追跡して動物の居場所を指摘する。今では逃げる動物しか捕まえられないが、これは犬の仕事だ。蕭何は、動物の居場所を追跡して指摘したが、これは人間の仕事だ。」 この文の意味は非常に明確です。狩猟を例にとると、蕭何は後方を管理し、軍需品を供給し、作戦を指揮します。彼は狩猟者であり、多くの将軍は彼の命令に従って戦いに行き、敵を殺します。彼らは狩猟犬です。狩猟犬の功績をハンターの功績とどう比較できるでしょうか? これは劉邦の有名な「功犬論」であり、必然的に武将を侮辱し軽蔑する意味を含んでいるが、決して全くの不合理というわけではない。そのため、将軍たちは皆納得し、蕭何こそが最大の功臣であるとみなした。 同様に、朱元璋の心の中では、将軍徐達は軍事的功績が目覚ましいものの、単なる「功犬」であり、李山昌こそが最も重要な役割を果たした「功臣」であった。これが、朱元璋が徐達ではなく李山昌を「明朝建国第一功臣」に選んだ直接の理由である。 さらに、朱元璋が功臣たちに褒賞を与えると、天下は基本的に平定され、明朝は征服の段階から国家を統治する段階へと移行し始めました。国を治め平和を維持する上で、朱元璋は徐達の勇気よりも李山昌の知恵に頼らざるを得なかった。 まとめると、徐達は確かに功績のあった人物であったが、朱元璋が李山昌を「明朝建国最初の功臣」とみなしたのも非常に合理的である。 |
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