自分の運命に満足し、故郷を恋しく思わなかった役立たずの男、劉禅の背後にある深い意味は何だったのでしょうか？

ほとんどの視聴者の目には、阿斗が最も輝いていた瞬間は、蜀漢の陥落後の宴会の時だった。没落国の王となった阿斗は安楽公の称号を与えられ、洛陽で軟禁された。司馬昭は警戒していたのか、阿斗と蜀漢の老臣たちをもてなすために宴会を催した。宴会の席で、司馬昭はわざと歌姫たちに蜀漢の舞踊を踊らせました。その光景を見た老臣たちは感動し、頭を下げて涙を拭いました。阿斗だけが食事中に微笑み、時折隣の人と交流しました。「これはいい、これはいい」。次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介を持ってきますので、見てみましょう！

司馬昭はそれをすべて見ていたが、傍観者として少し怒ったようで、左右にこう言った。「この野郎、お前はあまりにも冷酷だ。諸葛亮が生きていたとしても、蜀漢を救えなかっただろう。」そして、歩み寄って阿豆に尋ねた。「まだ故郷が恋しいか？」阿豆は微笑んで首を振った。「私はここで幸せだ。蜀が恋しいとは思わない。」後世に語り継がれる名言を作った阿斗に感謝します。阿斗の秘書だった老官はそれを聞いてとても恥ずかしくなり、阿斗にこう言いました。「そんなことを言うべきではありません。次に聞かれたら、先祖の墓はすべて蜀にあると答えてください。私たちは昼も夜も先祖を恋しく思っています。泣いて言うことを忘れないでください。」

予想通り、司馬昭は後に再び阿斗にこの質問をしました。阿斗はやはりとても賢く、「泣きながら言うことを覚えておいてください」とは言いませんでした。阿燈の演技を見た後、司馬昭は「あなたの秘書がそう言っていませんでしたか？」と言った。阿燈の小さな目は困惑に満ち、彼は驚いて言った。「はい、どうしてそれを知ったのですか？」全員が大笑いし、効果は最大限に高まりました。その結果、司馬昭は完全に警戒を怠った。

蜀王国が滅亡したのは事実だ。阿斗は国を復興させたかったのだろうか？考えたことはあったと思うが、すぐに諦めた。国が滅んだから、少なくとも命は守れた。生きている限り、私の夢はまだある。それが叶ったらどうなるだろうか？人生に満足し、故郷に帰りたくないと思う人は、野心がなく、自分のルーツに感謝せず、美に執着し、放蕩な生活を送っているという印象を与えます。しかし、この言葉を頼りにするだけで、彼は毒入りの酒を一杯避け、三尺の白絹を避け、帰宅途中の剣士を避けた。おそらく、同じ状況で阿斗よりもうまくやれる人はたくさんいるだろうが、この状況ではほとんどの人は司馬昭によって明確に決められるだろうと思う。もし阿斗が家に帰りたいと言ったら、司馬昭はおそらくその場で彼を家へ帰らせただろう。

阿斗は父親から演技という重要なスキルを受け継いでいます。この芝居は、父親と曹操が酒を飲みながら天下の英雄について語り合っているときに、雷の音が聞こえて阿斗が箸を落とした場面とよく似ています。阿斗が長盤坡で趙雲に助けられた時、その場で父親が阿斗に悪戯をしたことは、阿斗にとって深い思い出だったに違いない。実は阿斗は治世中は愚かではなく、賢い君主とみな​​すことができる。『三国志』の中で、陳寿は阿斗について次のように評している。「諸葛亮の援助のもと、後の君主は12年間も君主号を変えず、何度も戦争を起こしたが、恩赦命令は一度も出さなかった。それで十分ではなかったのか？」しかし、諸葛亮の死後、これらの制度は徐々に欠陥が生じ、前後の政治的業績の長所と短所を比較すると、非常に明白でした。

阿斗には一つ良い点があった。それは、自分が雇った人々を信頼していたことだ。劉備は死ぬ前に阿斗に宰相を信頼するように言った。曹操は死ぬ前に子桓に司馬懿に注意するよう告げた。阿斗は聞き入れたが、曹丕は聞き入れず、結果として二人とも国を失った。蜀王国の滅亡には多くの要因があった。阿斗の降伏は、実は人々が戦争で苦しむことを防ぐためだった。 『陳清表』の著者である李密は、安楽公は斉の桓公に匹敵すると述べたことがある。当時の人々の言うことの方が権威がありました。宋代以前は、阿斗のイメージは常に肯定的で明るいものでした。成都の旧昭烈寺の両側にはそれぞれ武侯寺と柳禅寺がありました。北宋代に柳禅寺が破壊されたのは残念です。