明かされる：武侠小説以外での天地兌の真実とは？

金庸氏の最後の作品である『鹿鼎』は武侠小説の古典となり、多くの人は読んだことがあるでしょう。金庸氏の武侠小説は、清朝を舞台にしている限り、例外なく反清と明朝の復興について書かれています。これは彼の家族背景に関係があるのか​​もしれません。金庸氏の先祖である茶思廷氏は、康熙帝の治世45年に科挙に合格して進士となり、翰林書院の編集者に任命されました。雍正4年、茶思亭が江西省の地方考試の主任を務めていたとき、彼は『詩経』から「维民所止」を題材に選びました。題材の「维」と「止」は「雍正」の二字の托を抜いたものだったので、「雍正が斬首された」と誤解されました。清代初期には、文学の異端審問が横行していたことを知っておくべきです。もし文人が自分の文学的趣味を誇示するために「清風は無学なのに、なぜ本をめくるのですか」のような文章を書いたら、九族全員で罰せられました。チャ・シティンの結末は想像できる。

清朝の反逆と明朝復興を好んで書く金庸氏は、最初の武侠小説『書剣』の中で「紅花会」という組織について書いている。これは金庸氏自身の創作であり、紅花会の本当の原型は金庸氏が最後の武侠小説『鹿鑼』で書いた「天地会」である。明末、清軍が関に入り、満州族が天下を取った。天地会は明末から清初期の民衆の秘密結社の一つで、清を倒して明朝を復興することが目的だった。天を父、地を母として崇拝していたため、「天地会」と名付けられた。天地会は中国史上最古かつ最長存続のギャング組織であると言える。清朝のほぼ全歴史を通じて存在し、現在も存続している。天地会の別名は「洪門」です。漢の伝統的な漢字「漢」の右半分の「中土」の字を除いた文字は「洪」であり、洪門は漢民族が土地を失ったことを意味します。サン・ヤット・セン氏は「サン・ウェンクスの理論」で、「香港人は明王朝の退役軍人によって設立され、カングクシ時代に始まったと述べたカングシの時代までに、清王朝は繁栄していました。これはおそらく香港の設立の本来の意図です。したがって、いわゆる学者官僚はすべて避け、厳しく根絶する必要があります。そうすることで、彼らの根が保存され、異民族の暴政の下で密かに成長することができます。このような状況で、どのように協会を設立できますか？それは、大衆の心理を満足させることができる行為を通じて、国民国家の考えを広めることです。したがって、洪門の訪問は演劇の形で行われます。これは、大衆を動かす最も簡単な方法です。彼らが広める考えは、不正と復讐の感情を通じて表現され、学者官僚に嫌悪感を抱かせ、彼らから遠ざける最も簡単な方法です。グループを固めるには、普遍的な愛を与え、お互いに面倒を見て、困難なときに助け合うことです。これは、放浪する放浪者のニーズに最も合致しています。そして最後に、清朝を打倒し、明朝を復興するという目標を達成することを期待して、ナショナリズムを広めます。」

しかし孫文は執筆中に脱線し、鴻門の起源については明確に説明しなかった。実のところ、説明するのは難しい。鴻門の起源は常に混乱した問題であり、さまざまな意見があり、明確な結論は出ていない。鴻門の起源については学界で意見が一致していません。康熙帝の治世中に始まったという説もあれば、雍正帝や乾隆帝の治世中に始まったという説もあります。秦宝奇氏は「康熙帝の天地会起源説について」という論文の中で、天地会の起源について非常にばかげた伝説があると述べている。「康熙帝の治世中、西魯国が中原を侵略した。守備隊長は抵抗できず、清朝に助けを求めた。清朝の官吏や将軍たちは敵を撃退する計画がなかった。そこで康熙帝は西魯国に抵抗できる戦士を募集するよう通達を出した。その知らせを聞いた福建省莆田の少林寺の僧侶たちは一夜にして都に駆けつけ、西魯国を征服するよう請願した。彼らは清朝の軍人を一切使わずに一挙に西魯国を破り、勝利を収めて帰還した。僧侶たちは官吏としての奉仕や褒賞の受け取りを拒否し、少林寺に戻って隠遁した。その後、反乱により、弟子の馬二福は僧侶たちが宰相の陳文瑶に謀反を企てていると嘘の告発をしたため、清朝は焼香の名目で人々を派遣し少林寺を焼き払わせた。ほとんどの僧侶は悲惨な死を遂げ、残ったのは蔡徳忠を含む5人の僧侶だけだった。彼らは神の助けを借りて、広東省恵州県の長林寺に逃げ、そこで万雲龍、軍事顧問の陳金南、小竹朱洪主に会い、血の誓いを立てて同盟を結んだ。「しかし、これは天地会内で流布されている伝説に過ぎず、全く根拠がありません。歴史上西鹿国は存在しませんでした。莆田少林寺は確かに火事で焼けましたが、それは厨房僧侶の不注意によるもので、康熙帝とは何の関係もありません。

明らかに、彼は自らを称賛し、清政府の信用を失墜させるために、このような完全に架空の伝説を捏造したのです。本当の目的は、清政府による迫害を強調し、満州人と漢人の間の民族対立を浮き彫りにし、深めることです。天地会の主な構成員は主に社会の最下層の労働者であり、そのほとんどは農民や小規模な手工業者、港湾運送労働者、浮浪者であった。天地会の目的は清朝を倒して明朝を復興することでしたが、実はもう一つの非常に重要な目的がありました。それは社会の底辺にいる恵まれない人たちが団結して温かい気持ちになれるように支援することでした。ほとんどのギャング組織は忠誠心を最高の道徳基準とみなしています。なぜなら、ギャング組織が結成される重要な理由の 1 つは相互援助を求めることだからです。鴻門一味のルールの第一条は「鴻門に入団した以上、あなたの両親は私の両親、あなたの兄弟姉妹は私の兄弟姉妹、あなたの妻は私の義妹、あなたの息子は私の甥である。これを破れば五雷に殺される」である。天地会は正体を隠し、清朝政府の迫害を避けるため、完全な暗号語、つまり隠語体系を持っていた。例えば、最も広く流布されているのは、金庸氏の『鹿鼎』に書かれた「地震山は山河のごとく千年を経た美しい。門は海に面し、三河は千年を経た流れ」である。身元を隠すことに関して最も優れていたのは、袁世凱の三女、袁静祥である。彼女のもう一つの正体は鴻門のリーダーであった。

洪門もまた善行を行なった。特に清朝末期、天地会が反帝国主義、反封建主義の闘争で重要な役割を果たした時期には善行を行なった。清朝の腐敗した統治を打倒するため、孫文は海外に逃亡した。当時、多くの華僑が鴻門に加わった。孫文は、華僑の支持を得て革命資金を集めるため、叔父の一人の勧めで、アメリカの鴻門組織である志公堂に決然と加わった。例えば、建湖の有名な女傑である秋瑾も鴻門三合会の一員であり、三合会では「白紙扇」を務めていました。 （注：各鴻門堂の堂長は一般的に「龍頭」または「座堂」と呼ばれ、堂の最高指導者である。2番目は「二元帥」と呼ばれ、実権はない。一般的には引退した堂長がこの役職に任命されるが、これは会衆から慕われ尊敬されているためである。次に「赤棒」（懲罰担当）、「白扇」（財務担当）、「草鞋」（内外連絡担当）と続く。一般会衆は総称して「四九」と呼ばれ、入会の意思があるか、入会の準備をしているが入会式を行っていない「青提灯」と呼ばれる種類の人々もいる。）