ヤオ族は鳥追い祭りをどのように祝うのでしょうか？

毎年2月1日はヤオ族の「鳥追い祭り」です。毎年この日には、雨の日も晴れの日も、半径50マイルから60マイル以内の山間の村々の若い男女が、ロイヤルブルーと白の縁取りが施されたお祭り用の民族衣装、色鮮やかなスカーフ、刺繍の入った靴と靴下を身につけ、緑の布製の傘を持ち、丘の頂上に集まります。男女のカップル、または男性4人と女性4人が、緑の芝生や岩の上、または茶の木の切り株や松の木の下に寄り添って座り、日の出から月が昇るまで、ラブソング、フォークソング、当て歌、なぞなぞなどを優しく歌います。喉が渇けば、澄んだ湧き水を一掴み飲み、お腹が空けば、蒸しパンを食べます。鳥たちは巣に戻ることを忘れ、歌い手たちは夜露がスカーフを濡らすまで家に帰りたくなかった。それから彼らは男たちを女たちを見送りに送り、女たちを男たちを見送りに送り、尾根や山を越えていった。彼らはしばらく彼らを送り出し、しばらく歌い、そして彼らが村の門に入ろうとしたとき、愛情のこもった目で、しぶしぶ別れた。

この日、若者は集まりに参加したり、歌を歌ったり、ソウルメイトを探したりと忙しく、年配者は家にいて、一晩かけてつく餅を銅貨大にこね、竹の枝に刺して、祭壇の脇や本堂の扉に差し込みます。それは「鳥熊手」と呼ばれ、近所の子供たちの食べ物として置いておかれます。黒い鳥が熊手の上のパンくずをついばむと、殻がくちばしにくっついて、二度と穀物を無駄にしなくなると言われています。夜になると、農民たちは火の穴を訪れ、各家庭から集められた「鳥の熊手」を味わい、良い兆しを願った。

「鳥追い祭り」についての伝説は次の通りです。「昔、ヤオ族が住んでいた山岳地帯は森林が密生し、鳥の繁殖に非常に適していました。穀物を餌とするシジュウカラ、キジ、キジは、厳しい飢餓の冬を耐え抜いた後、山桃の花が咲き、翼を広げて空に飛び立ち、山の人々が鍬や籠を持って山を耕し、口を開けて歓迎の歌を歌い、少女たちが金色のトウモロコシの種を一握り、一ひご、暗い土に撒き、もっと大きな声で歌い、もっと楽しそうに呼びかけ、友達を「食事に来なさい」と誘いました。」

このように、彼らはしばしば集団で移動します。山の農民が去るとき、彼らは土地を守っている「茶色の服を着た男」と「葦の男」を巧みに試し、斜面を飛び降り、鋭い嘴で引っ張ったり突いたりします。ほんの数分で、完璧に整った山の土地は、見分けがつかないほどに台無しになります。鳥害は姚山の早春の農作物にとって最大の敵となっている。山では収穫がなく、農民は山菜を食べなければなりませんでした。泉の水源は断たれ、政府のお金、水、穀物の流れも枯渇しました。皇帝は慌てて勅令を出しました。「鳥害を制圧した者は、9つの畝を与え、9年間の税金を免除する。」勅令は9つの山、9つの畝、99の村に伝えられ、山の所有者と農民は皆解決策を思いつきました。

パンユン村にはパン・インという名の少女がいました。彼女は蜂が花を愛するように、歌うことが好きでした。山の農民たちが彼女の歌を聞くと、彼らの口はまるで蜂蜜が溶けたように甘くなりました。彼女が山の泉に歌い、泉はぼんやりと聞いて流れを忘れました。彼女が森に歌い、鳥たちは恥ずかしくて口を開けず、英谷は歌うのをやめました。彼らは歌の匂いを追いかけて、今も空を旋回しており、魅了されて飛び去りたくないようです。

白頭山の所有者はツグミを一羽飼っていました。毎朝、木造の建物の梁に鳥かごを吊るし、ツグミと遊んだり餌を与えたりしていました。不思議なことに、それはまたいくつかの鳥を引き寄せ、昼間は村に止まり、夜は軒先に留まりました。山主は大変喜び、ひげを押さえ、首を振り、心から笑った。「はは、これで九家嶺はまた私の名の下に来たな。」そこで、彼は急いで手紙を書き、人を遣わして一晩で政府に届けさせた。政府は羽根を一枚添えて、馬に乗って皇帝に報告した。

皇帝は赤い筆で一筆を打って、鳥たちを九つの山と九つの尾根から白頭山の石と岩の尾根まで導きました。旧暦の1月の最終日が到来し、早生トウモロコシを植える時期になりました。朝早く、九十九村の農民たちが村長のもとに集まり、歌を歌いました。九九村の村主は、森から飛び立った鳥の群れが村に向かっているのを見てとても喜び、鳥かごを掲げて農民たちより先に紫頭山へ急いで行きました。鳥たちは本当に歌声を追い、人々を追って白頭山へ飛んでいきました。この日、白頭山にはたくさんの人と鳥がいた。晴れた日には、歌い手のために日陰を作るために鳥が群れをなして飛び、雨の日には、歌い手を雨から守るために鳥が隊列を組んで飛んでいた。山の農民たちは朝早くから夕暮れまで歌い続け、鳥たちは本当に山や森に飛んで帰ることを忘れていました。鳥たちは疲れると岩や木の枝に止まって休み、人々は静かに立ち去りました。

翌日、鳥たちは歌を求めて雲の上まで飛び上がり、白頭山の周りを飛び回りました。まるで山には聞くべき歌が尽きることがないかのように、鳥たちは酔いしれました。このようにして、鳥たちは白頭山で半年間酔ったままでした。彼らは目を覚ますと、古い森に飛び戻りました。斜面には乾いた稲穂、トウモロコシの穂、サツマイモの蔓だけが残っていました。山の農民たちはすでに村の門に穀物を集めていました。今年は豊作で、山主は籠の中のツグミの鳴き声が鳥を引き寄せたのだと言いました。こうして九家嶺は山主のものとなり、山主は9年間の税を徴収することができました。農民は納得せず、この件を皇帝に報告した。皇帝は疑念を抱き、大臣を白頭山に派遣してこの件を裁くよう命じた。翌年の旧暦の正月の最終日、農夫は家にいました。

森を去った鳥たちは、以前のように村の若者たちの甘い歌声を聞くことはなくなり、檻の中のツグミの助けを求める悲しげな叫び声だけを聞きました。鳥たちはとても怖かったので、すぐに翼を広げて戻って行きました。山の主の手にあった鳥かごは大臣によって壊されました。翌日、二月一日、山農たちは再び白頭山に集まり、鳥たちは歌を聞きに森から飛び出し、半年間酔っぱらった。こうして、姚山はまた豊作となった。それ以来、人々は2月1日を「鳥追い祭り」と呼ぶようになりました。