『西江月：黄州にて』の制作背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

西江月：黄州

蘇軾（宋代）

黄州にいたころ、春の夜、私は斉河を旅していました。酒を飲もうと居酒屋に立ち寄りました。私は酔ってしまいました。月明かりの下、川にかかる橋まで馬で行きました。私は鞍を外し、腕を曲げ、酔ったまま横になって少し休みました。目が覚めると、すでに夜が明けていました。あちこちに山々が連なり、水の流れる音が聞こえました。ここは現世ではないのかと思いました。橋の柱にこれらの言葉を書いてください。

畑は浅い波に覆われ、かすかに空が見える。泥に阻まれても、玉馬は誇り高く、酔って香りのよい草の上で眠りたい。

川の美しさが踏みにじられてはいけないのは残念です。私は鞍を外して緑の柳の橋に寄りかかり、春の朝のカッコウの鳴き声を聞きます。

翻訳

月明かりの下、小川には湧き水が満ち、波がうねり、空にはぼんやりと雲が見える。私は小川のそばに立って馬から降り、鞍を外すのを待たずに、香りのよい草の上で眠りにつきたかった。

この小川の景色はとても美しいので、馬に水の中の月を踏みつけさせてはいけません。私は鞍を外して枕にして、グリーンポプラ橋の上に横になって眠りました。カッコウの鳴き声が聞こえたときは、すでに夜明けでした。

感謝

山や川に対する思いを表現した詩です。最初の部分では詩人の旅の途中での体験と酔った状態が描かれ、2 番目の部分では美しい風景に対する哀れみが表現されています。この詩は、空の山に輝く月のように、澄み切った霊妙な心境で、地上の月明かりのワンダーランドを詩的で絵画的な絵のように描いています。それは、自分自身と世界の両方を忘れ、世界から切り離された心境を示しています。それは作者の楽観主義、心の広さ、そして逆境に適応する意欲を表現しています。詩全体は風景を通して感情を表現し、感情と風景が融合しています。その世界は幽玄で広大で、読み続けるには終わりがありません。

作者は歌詞の中で、自分も世界も忘れ、世界から切り離された心境を描いています。自然の景色と自分の感情を融合させ、無関心で心地よい心境を詩的で絵画的な言葉で表現し、楽観的で心の広い、逆境にも楽に対処する能力を表現しています。

序文は短く、叙述は簡潔で、描写は生き生きとしている。わずか 54 語で、場所、時間、風景、詩人の感情が描写されている。詩情と絵画的な美しさにあふれ、彼の『承天寺夜遊記』に匹敵する美しいエッセイである。

最初の部分の最初の 2 行は、詩人が帰宅途中に見たものを表現しています。「平原は浅い波に覆われ、空の向こうにかすかに空が見える。」 「Mi Mi」は豊富な水の出現を指し、「Ceng Xiao」は雲の層を指します。ある春の夜、詩人は馬に乗って斉河沿いを歩き、酒場を通り過ぎて酔っ払い、月明かりの中、川にかかる橋を渡って家路につきました。空には月が明るく輝いているので、広大な荒野を流れる清流を見ることができます。 「まず、「野を照らす」という句は、月明かりの美しさを際立たせています。「浅い波」を「みみ」で表現することで、湧き水があふれ、小川がせせらぎ、広大な空に薄い雲が浮かんでいる様子を表しています。「空を横切る」は、空の広大さを表現しています。雲はぼんやりとしていて、存在しているようで存在しないようで、月明かりの明るさをさらに引き立てています。野は広く、空は広く、小川は澄んでいます。明るい月明かりの下の地上の仙境で、詩人は世俗的な損得や悩みを忘れ、心身を自然に完全に溶かします。この2つの文は、暗に月明かりを表現しています。

「泥防壁は未だ玉馬の矜持を晴らせず」とは、白馬が突然活発になり、主人に水を渡る時間だと思い出させたという意味です。泥防壁とは、錦や布で作られた馬用の敷物で、鞍の下に置かれ、馬の腹の両側に垂れ下がり、埃を防ぎます。 『晋書・王冀伝』：「冀は馬の性格をよく理解していた。かつて馬に乗ったとき、馬が泥にはまってしまった。馬の前に水があったのに、馬は渡ろうとしなかった。冀は『泥を渡るのが嫌なのだろう』と言った。誰かに泥をどかしてもらうと、馬は渡ることができた。」ここで詩人は、小川に近い場面を引き立てる馬の態度だけを書いている。

これは、風景の描写に暗示を組み込んだ非常に成功した例です。この時、詩人は酔っ払って馬から降り、鞍を外すのが待ちきれず、香りのよい草の上で眠りたくなった。 「酔って香草の上で寝たい」は、酔った状態を描写しているだけでなく、月明かりの下の香草の美しさと、この美しい景色を愛することで詩人が感じる喜びも綴っており、一石三鳥の効果を達成していると言えるでしょう。

移行後の次の 2 行では、作者の月明かりへの関心と感謝がさらに表現され、「鞍を降りて少し休憩する」という一見奇妙だが実際にはより十分な理由が付け加えられています。瓊瑶は美しい翡翠を意味し、ここでは水面の明るい月光に例えられています。悲しいことに、それはかわいいという意味です。この川の景色と月明かりは本当に魅力的です！静かな田園と清らかな川に月明かりが差し込みます。水と月が一緒に輝き、無数の透明な真珠がちりばめられているように見えます。もし馬が前進したら、あの貴重な真珠や玉の本はきっと馬のひずめで踏みつぶされるだろう。どうしてそんなことが起こり得るのだろうか？ここで詩人が使った修辞技法は「比喩」であり、月の光を直接「瓊瑶」に例えている。誠実な感情ゆえに、この状態は極めて美しく、静かで、純粋です。この心境は蘇東坡独特の感情であり、彼の先人たちが経験したことのない感情であるようだ。

「私は鞍を外して枕にして、青ポプラ橋の上に横たわり、眠ってしまった。春の朝、カッコウの鳴き声を聞いた。」最後の2つの文は、鞍を外して枕にして、青ポプラ橋の上に横たわり、眠ってしまった。カッコウの鳴き声を聞いたときには、すでに夜明けだったという意味です。

詩人は最終的に鞍を枕にして、それに寄りかかってグリーンポプラ橋の上に横たわり、「しばらく休んだ」。もちろんぐっすり寝て、目が覚めると「春の朝にカッコウが鳴く」。春の夜明けはいつもと違う光景でした。このエンディングは谷間に響き渡る音のような余韻を残します。この本の美しさは、新鮮で明るい絵を提示しながらも、空白のスペースを残し、読者が自分自身の豊かな連想でそれを感じることができる点にあります。

この詩に描かれた詩的で絵のような風景は「私」の色彩に満ちており、その風景は「私」の典型的な性格を形成する基礎となっている。詩人は酔っていてもシラフでも、月夜でも春の朝でも、常に「どんな状況でも気楽」で、さりげなく興味を喚起し、詩の芸術的構想を徐々に表現することができます。著者は意味と環境を不可分な全体に凝縮するのが得意で、心身を自然に完全に溶け込ませ、世俗的な損得や悩みを忘れ、自然とともに心地よく幸せにさまよう様子を表現しています。読んでいてとても印象的で魅力的です。

背景

この詩は蘇軾が黄州に亡命中に書いたものですが、正確な創作時期は不明です。 1079年（元豊2年）、蘇軾は「五代詩事件」により黄州団連の副使に降格された。これは蘇軾の人生における転機となった。この予期せぬ災難は、政治で変化をもたらし、成功した後に引退するという蘇軾の夢を完全に打ち砕いた。それ以来、蘇軾は官僚社会の暗さと世の中の移ろいやすさをはっきりと知るようになった。しかし、蘇軾はその痛みに圧倒されることはなかった。彼は黄州の霊澳閣に住んでいた。その後、近くの荒れ地が開拓され、作物や木が植えられ、「東坡」と名付けられました。時には布の衣服と草鞋を身につけて野山を歩き回り、時には月夜に船を漕ぎ山河をさまよい、世俗のことにとらわれない超人的な寛大さと穏やかな精神を示しました。この大きな政治的打撃は、彼の社会や人生に対する姿勢、そして創作活動に反映される彼の思想、感情、スタイルに大きな変化をもたらしました。この時期に彼は多くの優れた作品を生み出しましたが、この詩もその一つです。