「杭州春景」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

杭州春景色

白居易（唐代）

望海塔は朝焼けに照らされ、川の堤防は澄んだ砂の上に白く浮かび上がっています。

夜になると波の音が五縁寺に入り、春になると緑の柳が蘇暁の家を隠します。

赤い袖は柿の花びらを讃えて絹を織り、緑の旗は梨の花を利用して酒を売ります。

胡寺の南西に、腰まで斜めに垂れた緑の草のスカートを履いた道を開いたのは誰でしょうか。

翻訳

杭州市郊外の望海楼は明るい朝焼けに包まれ、川の堤防を歩くと柔らかい白い砂の上を歩くことができます。

春の夜、銭塘江の波の轟音が五縁寺に届き、蘇小暁の家に春の若々しい緑の柳が咲き誇る。

赤い袖の少女たちは、掛け絹や柿の萼の織りの上手さを自慢し、緑旗門の前で競って上等な酒を買い、「梨花」を飲んだ。

湖の真ん中にある寂しい山へと続く道を誰が切り開いたのか？草に覆われた道は、少女のスカートの緑のウエストのように曲がりくねって傾斜している。

感謝

第一連句では、「望海塔」と「河川防護堤防」が最初に紹介されています。塔は高く、堤防は文章全体を貫くほど長いからです。輝く朝焼けと輝く澄んだ砂の反射の下で、それらは「明るく」「白く」、華やかで澄んだ雰囲気を醸し出し、次第に次の美しいシーンへとつながっていきます。ここでは、建物に「照らす」夜明けの光と夕焼けは客観的な現象であり、堤防を「歩く」ことと散策することは観光客の興味の対象です。タイトルの「見る」という言葉に忠実に従い、詩人の目からは静と動の両方が見られます。詩の原文には「城の東側にある塔は望海塔と呼ばれる」とあり、杭州市は銭塘江に面しているため堤防が築かれた。二連句は新たな段階に転じ、季節の明らかな特徴を紹介し始めます。春の潮が満ち、夜の波がさざ波を立て、その音が武山の頂上にある武公寺に直接聞こえます。蘇暁の家は柳の木陰に覆われ、新緑が深く、まるで春が彼女の開花した若さと燃えるような情熱に凝縮されているかのようです...この2つの文は、音と色彩が織り交ぜられ、現実と想像が対比され、それぞれ視聴覚から「夜の入り」と「春の隠れ」の素晴らしい連想を生み出し、深く遠い歴史的内容を含む「武元寺」と「蘇暁の家」に統合され、古跡を時空を超えて現実感をもたらし、読者に美的喜びを与えます。

第三連句では、正面から放射状に広がる四つの景勝地から、民俗や人間の営みへと焦点が移ります。江南では絹織物が盛んで、詩には「杭州は柿の萼を産し、花のついたものは特に良い」と注釈が付けられている。宋代の呉子牧の『南宋夢』によると、これは絹の模様である。また、この地域では高級な酒も生産されており、詩には「梨の花が熟すと酒を醸造するのが習慣で、『梨花春』と呼ばれる」と注釈が付けられている。ここで両者が一緒に言及されているのは、杭州の女性工の優れた織物の技術と、高級な酒を競って飲んだ当時の人々の民俗習慣、そして豊かな社交界の様子を描写するためである。 「赤い袖」と「緑の旗」、「柿の萼」と「梨の花」などの色彩とアイテムの対比は、まるで一枚の美しく優雅な絵画のようで、豊かで生き生きとした人生への興味があふれています。最後の連句は、高い場所から見た広大な景色で終わり、最初の文を暗に反映しています。 「湖寺南西道」とは、断橋から西に湖の真ん中、孤山まで続く長い堤防を指し、両側には花や植物が密集している。詩には「孤山寺への道は湖の中の島にあり、草が青く茂るとスカートの腰のように見える」という注釈がある。ほら、湖の澄んだ波は、風になびく少女の色とりどりのスカートのようだ。白帝橋の青々とした柳と緑の草は、少女のスカートの緑のリボンのようだ。前の行は「誰が花を開くのか」と尋ね、質問と答えを設定し、その後「スカートのウエスト」という素晴らしい比喩を使用して、人々に春の西湖を思い起こさせ、まるで優雅な少女の化身であるかのようです。

背景

白居易は穆宗長慶二年（822年）秋から長慶四年春まで杭州太守を務めた。この詩はその時に書かれたものである。