『詩経・昭南・梅花摘み』では、勇敢に恋を追求する少女をどのように描いているのでしょうか？

『詩経・昭南・梅摘み』では、愛を勇敢に追い求める少女をどのように描いているのでしょうか？諺にあるように、梅は落ち、青春は去り、本当の愛はいつ来るのでしょうか？『おもしろ歴史』編集者は、好きな人に出会ったら、ためらわずに、大胆に告白してほしいと思っています。

摘んだプラム

梅の花が7本あります。庶民を探し出して、幸運が訪れるのを待ちましょう。

梅の花は3つ咲いています。私の庶民を探しなさい、今まで待ってください。

梅を摘んでバスケットに入れます。私の庶民を探し、彼らがそうするのを待ちなさい。

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梅は次々と地面に落ち、木に残ったのは70％だけになりました。私を追いかけたい若者よ、時間を無駄にしないでください。

梅は次々と地面に落ち、木に残ったのは30％ほどになった。もしあなたが私を追いかけたいと思っている若者なら、今がよいタイミングです。

梅が地面に落ちたので、竹かごを持って拾いました。もし私を追いかけたいなら、私に知らせてください。

感謝

冒頭の行は、雅歌集の暗示から始まる一般的な手法を使用しており、少女の愛への欲求を強調するのに役立ちます。梅は熟し、時が経ちましたが、恋人よ、なぜまだ現れないのですか？

この切迫した気持ちは、少しずつ深まっていきました。梅が地面に落ちて、木に残ったのは70%だけになったとき、少女は自分を追いかけてくれる男の子を切望しました。木に残っている梅の実が30%だけになったとき、彼女は不安にならざるを得ませんでした。「お兄ちゃん、もうためらわないでください。今が一番いい時期よ！」すべての梅が落ち、籠を背負って拾う時が来たとき、彼女は我慢できなくなり、直接言いました。「お兄ちゃん、どうして声を上げないの？」

表面的な意味から判断すると、女の子は男の子が追いかけてくるのを待っていて、誰かが自分に「懇願」するのを待っているように見えますが、実際には、彼女自身が「誰か」に懇願する側なのです。女の子はどんなに勇敢でも、心の奥底にはプライドが残っているものです。心の中ではそう思っていても、それを逆の方法で表現したがります。女の子は多かれ少なかれ自分の評判を気にします。女の子が男の子を好きになったら、直接「好き」と言う代わりに「私のこと好き？」と聞く方を選ぶと思います。

梅の熟れは青春の過ぎ去りの比喩です。中国の気候特性によると、梅は通常6月中旬から7月上旬に成熟します。この時期、長江の南側では雨が多く、そのため「梅雨」と呼ばれます。何卓の「タバコ畑、花穂が咲き乱れる街、梅が黄色くなると雨が降る」は、当時の情景を描写している。

寒さと雪の中で堂々と咲く梅の花であれ、甘酸っぱい梅であれ、私は昔から「梅」という名前がつく植物が好きでした。中国文化では、梅の花は桃の花ほど優雅でロマンチックではありませんが、常に忍耐の象徴とみなされてきました。桃の花が芸術的発想に優れているとすれば、梅の花は人格に優れています。 「梅摘み」の女性の心は梅の花のように強いに違いない。愛する人が現れるのをいつも待っていて、誰かを愛したいなら、他人の意見を気にせず声に出して言えばいいのです。私の愛する人がどこにいるのかまだ分からないのは残念です。

枝の梅は熟し、季節の半分が過ぎた。孤独な女性は、自分の青春がもうすぐ過ぎ去ろうとしていることにため息をつき、無慈悲な年に苛立ち、真実の愛に終わりがないことにため息をつくしかありません。彼女が真実の愛を待たなかったのは、彼女があまりにも控えめで恥ずかしがり屋で、自分を表現するのが苦手だったからかもしれません。プライドが高く、基準が高すぎて、好きな人に出会えなかったからかもしれません。あるいは、当時の文化的慣習のせいかもしれません。結局のところ、古代の男女の交流は、現在よりもはるかに一般的ではありませんでした。しかし、封建倫理時代と比較すると、秦以前の時代の人々の習慣ははるかに開放的でした。

この少女が愛する人を手に入れることに成功したかどうかは別として、彼女がそれを何の遠慮もなく表現できるのは珍しいことだった。封建的な倫理観が蔓延した後、閨房に住む女性たちは刺繍の塔で青春を過ごすしかなく、たとえ心の中で愛を切望していても、それを求める勇気はなかった。例えば、鄭光祖の『中国妖怪物語』では、ヒロインの張千女は魂とともに肉体を捨ててしか恋人を追うことができない。

夢のような色合いの物語です。張千女と王文娟は幼いころから婚約し、互いに愛し合っていた。しかし、張家は王文殊の貧困と科挙に合格できなかったことを嫌い、婚約を破棄した。王文娟さんは試験を受けるために一人で北京に行くしかなかった。彼が去った後、千女は彼を恋しがるあまり、気分が悪くなり、二度と起き上がれなくなった。彼女が寝たきりの期間に、彼女の魂は体から抜け出し、恋人を追って都へ行きました。二人は長年一緒に暮らし、王文居が科挙に合格し、千女を連れて栄光のうちに帰国したとき、千女の家族は初めて真実に気づいた。

魂を捨てるという話は、物語の中でしか起こり得ません。封建的な倫理の束縛の下で本当に生きている女性は、結婚したいと思っても、結婚を嫌がっても、結婚する勇気はなく、結婚を口にすることさえできません。したがって、詩経の時代に生きた女性たちは間違いなく幸せでした。彼女たちは望むだけ、籠から梅を一掴み取って好きな男性に投げ、気取らずにこう言うことができました。「私が好きなら、この楽しい時間を逃さないで！」

愛を待っていますか？