王維 - 「夏に青龍寺の曹禅師を訪ねる」という詩の本来の意味を鑑賞する

古代詩「夏に青龍寺の曹禅師を訪ねる」

時代: 唐代

著者: 王偉

年老いて弱々しい老人が、禅寺までゆっくりと歩いていった。心の意味を問うならば、空虚は空虚の病であると遠くから分かるだろう。

天の目に、世界の法身に。地球上で熱が放散され、風が生み出されるということに驚かないでください。

作品鑑賞

【注釈】:

①義：優柔不断な心を指します。疑いには二種類あります。物事に対する疑いと原理に対する疑いです。物事に対する疑いは仏陀の境地に達したときに消えます。原理に対する疑いは仏陀の境地に達したときにのみ消えます。

② 空虚病：空虚に執着すること。

③天眼：天人の目。遠くまで見通すことができる五つの目のうちの一つ。神の目には二種類あります。一つは神々のように幸運から得られるもので、もう一つはアニルッダ尊者が得た神の目のように苦行から得られるものです。

④ 法身：仏陀の真の自性体、すべての仏が得た真の法性の体を指します。法身仏、自性身、第一身とも呼ばれる。

【感謝】：

この詩は、年老いて虚弱な詩人が、灼熱の中、よろめきながら青龍寺の曹禅師を訪ねる様子を描いている。この旅行の目的は、曹師にいくつかの質問について相談することです。旅の苦難は詩人の仏教への信仰心を浮き彫りにしている。落ち着いた語り口からは、この信心がもはや燃え盛る火のように激しいものではなく、詩人の心の奥深くに浸透し、生活と一体化し、安定して堅固なものになっていることが感じられます。曹禅師を訪ねた後、私の疑問はすべて消え去りました。次の2つの連句は、詩人が突然自分の疑問に気づいた後の悟りを表現しています。 「一つの孔に三千大千世界が収まる」天の目には山河大地のすべてが見えるのが普通です。法身は横に十方に遍満し、縦に三時を貫くが、世界は法身を越えて広がることはできない。この意味を証明すれば、熱は実際には熱ではなく、単に心の中に生じるものであることがわかります。熱に執着しなければ、突然大地からの風が立ち上がって熱を全部発散させてしまうかもしれませんが、熱が全く消えるとは限りません。詩全体は極めてバランスが良く、明確な論理、深い禅の悟り、よく構成された内容を備えており、詩人の詩作と禅の瞑想における深い技能を反映しています。