康有為と梁啓超はいずれも改革で知られていたが、譚思同はまさに崑崙に忠誠を誓い続けた人物であった。

私は張建を見ると同情し、杜根に直接アドバイスをすると恥ずかしく思います。

彼はヨーロッパの剣を空中に投げて笑い、自分の罪を後世の人々に裁かせた。

------この詩を初めて見たとき、奇妙であると同時に懐かしいと感じるに違いありません。実際、これは六君子の一人である譚思童が処刑前に書いたオリジナルの詩[獄中壁詩]です。しかし、中国人が100年以上にわたって繰り返し朗誦し、数え切れないほどの人々に理想に身を捧げるよう鼓舞してきたもう一つの有名な詩「獄中壁詩」は、改ざんされた偽物である。

文章を改ざんしたのは、譚思童氏の同志であり良き友人でもある梁其超氏だった。 「泊まるために門を見ると、張堅を思い、しばらく死に耐えて杜根を待つ。剣を抜いて空に向かって笑う。私が留まるかどうかにかかわらず、私の忠誠心と勇気は崑崙山に残るだろう。」 - この4つの文章は、元の詩よりもさらに英雄的で感動的であり、さらに荘厳で悲劇的です。認めたくはないが、結局のところそれは本当の歴史ではない。梁啓超は、私を含めた多くの中国人にとって、百年もの間、精神的な師とみなされてきました。また、私が最も尊敬する現代の学者であり思想家でもあります。彼がタンの自殺詩を改ざんした目的は、単に歴史的真実を隠蔽することだった。

歴史は、いつでも客を迎えるために送り出される準備ができている売春婦のようなものです。売春婦は、ポン引きのような歴史家によって厚化粧を施されることがほとんどです。顔を平手打ちにされると、彼女の顔には厚い雪の結晶が積もることがあります。

1898年の改革運動の失敗後、康有為と梁啓超は海外に亡命し、そこで雑誌の発行、講演、学術論文の執筆を行い、その時代の歴史に関する多くの著作を編纂した。しかし、彼らは死ぬまで改革派が「女王の包囲と監禁」の陰謀を企てたことを認めず、それは保守派と袁世凱らによる改革派への中傷であると主張した。 Kang Youiiが後に「王子摂政への手紙」で言ったように、「1898年の春と夏の変わり目に、故皇帝は中国の弱さとその強力な隣人の攻撃にdaしたので、彼は断固として状況を変えることができました。裏切り者の元は、改革派が夏の宮殿を包囲することを計画しているという噂を作りました。その結果、それ以来、そのような皇帝が今後、このように争っているのは、そのような皇帝が繰り返して、そのような宮殿の間でしばしば紛争がありました。改革派が夏の宮殿を包囲することを計画していて、裁判所は彼の言葉を誤って信じていたため、それが続くさまざまな事件につながった。康と梁がこの運動に関与していたため、後世の歴史家の多くは彼らの発言を基準としました。これが真実かどうかは、当然ながら他の関係者の著作を見れば分かります。

袁世凱は1898年の改革運動とその混乱した陰謀の主役の一人でした。伝統的な見方では、袁世凱は二枚舌の策略を働いた。一方では、改革派と光緒帝に好意的なふりをし、譚思童が夜に法華寺を訪れた際には、譚思童の兵を挙げて容禄を殺し、頤和園を包囲し、西太后を監禁するという計画に同意するふりをした。他方では、保守派の側に立つことを決め、その日のうちに列車で天津に急行し、容禄の前で陰謀のすべてを暴露し、一気に光緒帝と改革派を裏切った。その後、西太后が権力を握り、光緒帝を投獄し、改革派を逮捕し、六君子を処刑し、百日天下の改革は失敗に終わった。この発言の重要な証拠の一つは、袁世凱自身が書いた『武虚日記』である。袁世凱は、改革派を裏切った事実は隠さなかったが、改革派との親密な関係や陰謀への関与については隠そうとした。袁世凱の説明は曖昧で抜け穴だらけで、自らの正当性を主張することは困難だった。

歴史資料や証拠が次々と発見されるにつれ、この主張は次第に覆されていった。最近よく言われているのは、袁世凱が西太后を密告する前に、西太后はすでに政府の監視を再開し、クーデターを起こすことを決めていたというものである。袁世凱は以前は当局を密告するつもりはなかった。むしろ、クーデターのニュースを聞いて、陰謀が暴露されたためだと考えた。彼はとても怖くなり、かつて自分をとても尊敬していた栄禄のもとに駆け寄り、地面にひざまずいて泣きながら悔い改めた。彼は改革派が「王妃を監禁し、栄禄を殺す」という陰謀を暴露し、栄禄に助けを求めた。西太后が陰謀について知ったのはクーデターが起こった後のことだった。彼女は衝撃を受け、怒り、恐怖し、改革派を追い詰め始めた。この発言が真実であれば、袁世凱の裏切りがクーデターの原因ではなく、袁世凱がさらに追い打ちをかけたことが六君子の殺害につながった主な理由の一つだったということになる。

さらに、重要な歴史的証拠が 2 つあります。一つは、1980年代頃に日本で発見された、畢永年の日記『帰慕志記』である。畢は譚思同の良き友人であり同郷人であった。この日記には、康有為がかつて密かに彼を呼び出してこう言ったと記録されている。「今日の情勢の緊迫度を知っていますか？ 太后は9月の天津会議で皇帝を暗殺しようとしています。どうしたらいいでしょうか？ 唐の張建之が武后を廃位した例に倣いたいのですが、皇帝が兵なしで蜂起するのは困難です。私はすでに皇帝に請願して袁世凱を北京に召喚し、李多作にしたいと願っています。」また、「あなたを袁の参謀として派遣し、彼を監督させたいと思いますが、どう思いますか？」とも言った。畢永年は袁世凱が信用できないと考えていた。康有為は再び言った。「あなたに百人の兵を率いさせてはどうですか？ 袁が軍を率いて頤和園を包囲したとき、あなたは百人の兵を率いて王妃を捕らえ、廃位させました。」 その後、誰かが畢永年に言った。「梁さんが私に言ったのですが、あなた（康有為）は皇帝に報告するときに王妃を廃位するように言っただけで、頤和園に行ったら王妃を捕らえて殺したそうです。畢さんはこの任務を引き受けるつもりでしょうか？」もう一人は、カン・ヨウウェイによって光緒帝に雇われ、新政策の顧問となったイギリス人宣教師ティモシー・リチャードである。リチャードは著書『中国四十五年』の中で、「（西太后は）秋に天津で軍を閲兵せよという勅令を出した。皇帝は、閲兵を口実に西太后が権力を掌握し、自らを追い出すことを恐れた。改革党は、改革反対派による改革へのあらゆる障害を断つために、自ら率先して西太后を頤和園に幽閉するよう皇帝に促した。この点に基づき、皇帝は栄禄の将軍袁世凱を召集し、彼の支援を得て北京に軍を送り、西太后が住む宮殿を警備させる計画を立てた」と述べている。また、「改革党は、反動派の抵抗を終わらせる唯一の方法は西太后を監禁することであると同意した。

上記はすべて同時期の直接の情報であり、康有為は否定せざるを得なかった。反駁の余地のない証拠が山積しているにもかかわらず、姜氏が罪を認めなかった主な理由は、改革の失敗の主たる責任を負わされ、このような宮廷の難解な陰謀が彼の「聖人」としての完璧なイメージを傷つけることになるからであった。そうなると、改革運動は改革ではなくクーデターや革命になってしまう。しかし、歴史を偽造することは常に康有為の得意分野であった。まず第一に、自らを「聖人」と称するこの男が百日天下の改革で果たした役割は、彼が自慢していたほど輝かしいものではなかった。康有為と1898年の改革運動に関する多くの中国および外国の文献では、一般的に康有為が改革運動の中心人物とみなされているという見解がある。康有為は百日改革で重要な役割を果たしたと考えられている。例えば、康有為の記念碑は改革の勅令の基礎となり、康有為自身も百日の間政府に影響を与えた。康の弟子である徐欽は、『五穀碑草稿』の序文の中で、康を王安石に、光緒帝を宋の神宗帝に、1898年の改革運動を西寧新政策に例えている。 100年以上もの間広く信じられてきたこの言葉は、実は大きな間違いである。1898年の改革運動以降、姜とその弟子たちが広めた神話にすぎない。

康氏と中国新聞業界の先駆者である王康年氏との間にも論争があった。 『世武報』は1896年に上海で創刊された。編集長は王康年、かつては梁啓超が同紙の主任記者だった。 『世武報』は独立した世論を持つ民間新聞で、主に改革と革新の思想を宣伝し、1898年の改革運動の推進に大きな役割を果たしました。全国で人気があり、当時最も発行部数が多く、最も影響力のある民間新聞でした。しかし、百日天下の改革の際、康有為は権力を行使して光緒帝に請願し、『十五報』を官営の新聞として自分の管理下に置くという勅令を出した。彼は、影響力のある独立した民間の新聞を官営の新聞、そして政府の代弁者にしようとした。しかし、王康年は簡単には騙されなかった。彼は策略を巡らせ、空っぽになった十武新聞を康有為へ残して、密かに長岩日報という新しい新聞を創刊した。騙された康は激怒し、両江総督の劉坤義を呼び出して、王が「皇帝の命令に従わず、降伏を拒否した」と告発した。光緒はこれを聞いて、黄遵憲にその件を調査するよう命じたが、「意外にも両者の意見は異なっていた」ことが判明し、問題は解決しなかった。この事件はあまりにも不条理で、当時の人々は康を「皇帝を利用して銭塘の庶民を支配した」と嘲笑した。

康有為は、王康年が自分の考えを受け入れなかったことを常に覚えていた。その後、機会があれば、王康年が『十五報』を担当していたときに故意に弟子を排除したこと、弟子の記事を掲載しなかったこと、後期の改革派のニュースを故意に報道しなかったことを中傷し、長い間、王康年の評判を落とした。康有為の行動は、六君子の一人である弟の康光仁によって次のように評価された。「規模が大きすぎる、野心が鋭すぎる、責任が多すぎる、同志が孤立しすぎている、出来事が壮大すぎる」期待は大きいが実力が乏しく、態度が横暴すぎて人気がないことを描写するときに使われます。

後代の党の保守派と比べると、改革派はもともと弱かったが、党内には常に左派、中道派、右派の3つの派閥が存在していた。康有為の、やりたい放題で常に自己中心的な態度は、改革派内部で多くの対立を引き起こしただけでなく、もともと弱かった改革派を、内部で争う暴徒に変えてしまった。康有為とその弟子たちの神格化運動は大成功を収め、老若男女を問わず多くの人々を騙したため、後世の人々が1898年の改革運動について語るとき、彼らは本当に康有為をその劇の人気主役とみなした。

実は、百日改革の主役は楊睿で、1898年の改革運動の六君子の一人で「緩やかな改革」を主張した。楊睿は改革派の中でも右派だった。日清戦争（1894～1895年）以前は、彼はただの封建時代の知識人だった。官僚になった後、張志東からさまざまな面で昇進させられ、張志東の補佐官を務めたこともある。 1898年の改革運動の際、張之洞は侯党の保守派メンバーでした。彼は『奨励学』を著し、理論的に改革運動を攻撃し、何度も改革派を弾圧しました。張之東との親密な関係と、改革派内での康派への頻繁な反対により、楊睿の改革運動における役割はほぼ消滅した。

楊睿の名声と影響力に最も大きな打撃を与えたのは、范文蘭である。『中国近代史』の中で、范は楊睿の右翼は日和見主義の官僚であり、本質的には保守派であると主張した。彼らは改革運動の波にただ乗っただけで、本当の気持ちは持っていなかった。あるいは、西洋人が強い船と強力な銃を持っているのを見て、それに倣うことにしたのかもしれない。そこで、個人的な利益を求める動機で、彼は改革派の仲間入りをした。ファン氏はまた、改革派陣営の中では「右派が最も強力で、中道と左派は比較的少数である」と考えている。これは、光緒帝が楊睿（張志東と陳宝真が推薦）と劉光迪（陳宝真が推薦）を新政策の責任者である軍事会議の四大臣に任命し、右派を代表させ、林旭（康有為の弟子）を中道の代表にしたことにも表れている。…実際、新政策の実施に全力を尽くしたのは譚思同だけだった。楊睿は、張志東の最も信頼する弟子であり、偽の改革派を代表していた、巧みな官僚だった。

そして、後世の人々が見落としているもう一つの点があります。改革派のメンバー全員が「花園を攻め、王妃を監禁する」陰謀に参加したわけではなく、少なくとも楊睿は参加していませんでした。これは光緒帝が楊睿に与えた密勅から分かります。秘密布告の全文は次の通り。最近、私は皇太后の神聖な意図を観察し、法律を完全に変更することを望みません。私はこれらの年老いた愚かで無能な大臣を解任するつもりはありませんが、国民の支持を失うことを恐れて、勇敢で知識のある人々を任命して政府業務に参加させたいと思います。私はこれまで何度も事態を正すために勅令を発し、また随時に何度も諫言もしてきましたが、皇帝の意志は固く、結局は無駄になるのではないかと心配しています。例えば、十九年の勅令（注：淮大夫、徐英奇ら礼部の六人の役人を罷免する勅令のこと）は皇太后にとって重すぎると思われたため、ゆっくりと対処しなければなりませんでした。これは最近、本当に困難な状況です。中国がこれらの人々のせいで弱体化し、危険にさらされていることも私は知っています。しかし、古い法律を変え、これらの無能な人々を排除するために真剣に命令を出さなければならないのであれば、私の力では不十分です。もしそうなら、私は他のことはおろか、自分の地位も保てないでしょう。そこで私はあなたに尋ねます。古い法律を徐々に変え、愚かで無能な古い大臣たちを全員解任し、勇敢で有能な人々を雇って政務に参加させる良い計画はありますか？皇帝の意志に反することなく、中国が危険を安全に、弱点を強さに変えることを支援すること。林旭、譚思同、劉光迪ら同志と慎重に速やかに協議し、密かに封印された告示文を作成し、太政大臣に届けさせ、私は慎重に検討してから事を進めます。本当に楽しみにしています。特別命令。

光緒帝は密勅の中で「あなたと林旭、譚思童、劉光迪ら同志」とだけ言及し、康有為の名前すら挙げなかった。その調子から、当時の光緒帝の心境は、ただ「旧法を徐々に変える」ことができ、「皇帝の意志に逆らわない」完璧な計画を求めることであったことが分かる。

康有為が後に発表した有名な偽の勅令にはこう書かれていた。「私は現在の状況は困難で危険であると考えている。改革なしに中国を救うことはできない。保守的で堕落した大臣たちを追放し、賢明で勇敢な人々と取り替えなければ改革は達成できない。しかし皇太后は同意しない。私は何度も忠告したが、皇太后はますます怒っている。今や私の立場はほぼ失われつつある。楊睿、林旭、譚思童、劉光迪ら同志たちと協力して慎重に秘密裏に計画を立て、私を救う方法を見つけてほしい。私は非常に切望しており、楽しみにしている。特別勅令。」

楊睿の密勅は、息子の楊旭が父の名誉を回復するために検閲局に提出した後に初めて公表された。このことから、安全に行動することだけを考えていた楊睿は、下心のある康有為によって完全に連座され、康や譚らの陰謀を知らずに逮捕されたことがわかります。他の人々の中には自ら命を絶とうとした者もおり、その中には康有為の兄弟や弟子もいた。彼らが康有為を責めたかどうかは定かではないが、楊睿が不可解にも菜市口に縛られていたとき、彼は心の中で康有為らの先祖を呪ったに違いない。康有為の弟である康光仁は殺される前、獄中で激しく泣き、壁に頭を打ち付けていた。実に哀れな様子だった。康有為らの陰謀を知らなかったことが分かる。彼は事件全体において部外者であり、康の弟であるという理由だけで関与したのだ。

これほどの大惨事を起こした後、外国に逃亡して海外の政治運動の指導者となり、他の人々が血を流して斬首された。どうしてこんなことが世の中に起きるのだろうか。したがって、楊睿らの死の責任の大部分は康有為にある。楊睿は西太后に殺されたが、その原因は康有為にある。康有為によって殺されたと言っても過言ではない。また、譚思童は、常に行動を起こし、責任を負う熱血漢であり、譚の普段の行動から判断すると、譚が自ら死を選んだのは、罪悪感からだったとさえ言え、死ぬべきではなかった他の数人の紳士とともに死んだことは確かではない。

さまざまな歴史資料から判断すると、康有為は、彼の名声を高めた失敗に終わった「上奏文」を除けば、百日天下の改革において実際にはさほど重要な役割は果たさなかった。例えば、勅令が発布されてから5日目に、光緒帝は康を呼び出し、しばらく話をしたが、その後、康を再び宮殿に呼び出すことはなかった。光緒帝の曖昧な態度について。梁啓超は夏増有への手紙の中でこう書いている。「新しい政策は本当に私たちの世代から来たものです...南海は重要な任務に使うことができません...長い間彼の様子を見ることができていません...私はもうすぐ都を離れます...私たちはすぐに会います...」このことから、梁啓超は康有為が評価されず、当時は彼自身も小さな通訳に任命されただけだったことに非常に失望していたことがわかります。

おそらく、これが康有為が軍の抗議を急いだ重要な理由の1つです。軍の抗議が成功すれば、彼は一挙に状況を逆転させることができます。軍の支援により、朝廷全体がすぐに康有為の党となり、光緒は彼の言うことに耳を傾け、「聖人」と「帝の教師」になるという彼の夢を叶えるでしょう。もしそうだとすれば、康有為は自身の利己的な欲望と理想のために、国の将来と運命を政治的に賭けたことになる。康有為がその後、他人の学術論文を盗用したり、儒教の至上性を主張して自らを「聖指導者」と崇めたり、光緒帝の密勅を偽造したりするなどの行為から判断すると、康有為は間違いなく名声、富、権力に極めて貪欲な人物であり、そのような人物がそのような考えや行動をとることは十分にあり得ることである。