劉 璋【長門元】著者紹介と作品鑑賞

長門の訴え（第1部）

劉 璋

秋の長い夜、長門に雨粒が落ち、悲しい心と雨が昭陽に届く。

あなたの優しさのために、私は涙を消すことはなく、何千、何万もの涙を拭い去ります。

宮中嘆きの詩は古代の岳府の題名に由来しています。

著者について

劉璋：咸陽（現在の陝西省咸陽市）の出身で、鎮元の時代（785-805）に生きた人物だが、生涯は不明である。彼の詩のうち5編は『唐詩全集』に収録されている。

漢の武帝が魏子夫を寵愛したため、漢の陳皇后は失望し、長門宮に隠居しなければならなかった。彼女は落ち込み、悲しかった。その後、蜀の司馬相如が詩や散文を書くのが得意だと聞き、人を遣わして金100キロを与え、司馬相如に文章を書いてもらい、退屈と悲しみを和らげた。その結果、司馬相如は陳皇后のために有名な『長門賦』を書いた。意外にも、漢の武帝も後にこの詩を読んで感銘を受け、陳皇后と和解した。後世の人々はこれを題材にして「長門院」を題材にした岳府詩を創作した。漢の武帝が側室を金の宮殿に隠し、陳皇后が寒宮に幽閉されたという話は中国ではほとんど知られており、歴史を通じて多くの作家や詩人がこのことについて書いてきました。しかし、視点や立場が異なるため、彼らが書く詩も異なる傾向や感情を示しています。

宮殿に関する苦情のほとんどは、夜間の天体現象について言及しています。なぜなら、寒い宮殿に追放された女性たちが最も苛立ちと惨めさを感じるのは夜だからです。寵愛を受けていたとき、彼らが最も楽しみにしていたのは、王と一夜を過ごし、その恩恵に浴することだった。しかし、寵愛を失った後、彼らが最も乗り越えるのが困難だったのは、果てしなく続く長い夜だった。退屈で空っぽのベッドの中で一人ぼっちのとき、彼らにできることは空を見上げることだけです。星と月は果てしない空想と不安を呼び起こします。

作品鑑賞

1. 古い民謡である『長門院』は、その起源と歴史から判断すると、宮廷の不満を描写し表現するために特別に作られた作品です。劉璋の作品も例外ではない。封建時代の皇帝は、いわゆる「後宮三千人の美女」と呼ばれる無数の女性を独占していました。ほとんどの人は、若さを無駄にし、幸福への希望がないため、非常に惨めな思いをしています。こうした女性たちへの同情と不合理な側室制度への不満から、宮廷の不満――悲劇的な状況を直接暴露するか、女性たちの不満や怒りをぶちまけるか――は、古代の詩人や作家によって頻繁に表現されたテーマの一つとなった。

もちろん、どれも宮廷の不満を歌ったものですが、詩人たちはさまざまな問題を取り上げ、さまざまな角度から表現し、さまざまな具体的な手法を用いています。劉璋の『長門院』には3つの詩があり、ここで選んだのは3番目の詩です。これら三つの詩の基本的な技法は、最初の二行で不興を買った官吏の容姿を描写し、最後の二行で不興を買った宮女の心情を描写し、最後の二行に焦点が当てられているというものである。たとえば、彼らのうちの一人はこう言います。「私はあなたの優しさから涙の跡を残して断ち切ることはしません。何千ものしるしを消し去り、何万ものしるしを残します。」それは、主の失われた恵みと絶え間ない涙との間の鮮明な対比です。 2 つ目は、「珊瑚の枕の上には何千もの涙があります。それはあなたが恋しいからではなく、あなたが嫌い​​だからです」と、感情が強く明確に表現されています。この詩の作者は少々ずる賢い。最初の二行は宮廷女官の怠惰さを描写している。髪を丁寧にとかさず、眉毛を整えていない。作者はわざとくつろいだ気楽な雰囲気と「皇帝の寵愛を受けることに慣れている」という幻想を作り上げている。最後の 2 つの文は宮廷の女性たちの心の苦しみを表しています。人々は彼女が何を考えているのか分からないかもしれません。実は彼女は毎日泣いていて、まるで「化粧が残っている顔」のようです！最初に褒めてから抑えるという手法を採用することで、より良い芸術効果が得られます。

宮中怨詩は封建制度の残酷さと不合理さを暴露しており、それがその価値である。しかし、このタイプの詩は、常に宮廷の女官たちの寵愛の喪失、寵愛を求める欲望、寵愛を受けた女官たちとの葛藤に焦点を当てており、側室制度の本質には触れていないことが多い。これはもう一つの明らかな制限です。

2. 昔の月府の歌「長門院」は、その由来と歴史から判断すると、宮中の不満を具体的に描写し表現した作品である。劉璋の作品も例外ではない。封建時代の皇帝は数え切れないほど多くの女性、いわゆる「後宮三千美人」を娶っていたが、その多くは青春を無駄にし、望みのない幸福のために非常に惨めな生活を送っていた。これらの女性に対する同情と不合理な側室制度への不満から、宮中の不満は、直接的に惨めな状況を暴露するか、女性に代わって不満をぶちまけるかのいずれかであり、古代の詩人や作家が頻繁に表現したテーマの一つとなった。

もちろん、これらはすべて宮廷の不満であるが、詩人たちはさまざまな問題を明らかにし、さまざまな角度から表現し、さまざまな具体的な方法を使用している。劉璋の『長門院』には3つの詩があり、ここで選んだのは3番目の詩である。この3つの詩の基本的な技法は、最初の2つの文が不興を買った官吏の外見を描写し、最後の2つの文が不興を買った宮女の心境を描写し、最後の2つの文に焦点が当てられていることである。たとえば、そのうちの1つは「涙の痕跡はあなたの恩恵の終わりから学ばず、何千もの行を拭い去り、さらに何万もの行を残す」と言っている。あなたの恩恵の終わりと絶え間ない涙の間に鋭い対比をなしている。2つ目は「珊瑚の枕「千の涙、恋しいのではなく、憎んでいる」という感情が強くはっきりと表現されています。この詩の作者は少しずるいです。最初の2つの文は、宮廷の女官の怠惰な状態を描写しています。髪はとかされず、眉毛も整えられておらず、わざとリラックスしたカジュアルな雰囲気と「恩恵を受けることに慣れている」という錯覚を作り出しています。最後の2つの文は、宮廷の女官の内面の痛みを明らかにしています。人々は彼女の考えを知らないかもしれません。実際、彼女は毎日涙で顔を洗っており、それが彼女の「化粧の残り」になっています！最初に抑えてから賞賛する方法により、より良い芸術効果が得られます。

宮怨詩は封建制度の残酷さと不合理さを暴き、それが宮怨詩の価値である。しかし、このタイプの詩は、常に宮女の寵愛の喪失、寵愛への欲求、寵愛された者との対立に焦点を当てており、側室制度の根本的な部分に触れていないことが多い。これが明らかな限界である。